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中世纪日本的本质是什么?详细解答 你可知道? 中世纪日本的本质是什么? 尽管日本在历史发展上与中国有着密切的联系,但类似的变化在这里开始得晚得多。 XNUMX世纪末中国的标志是分配制度的衰落。 XNUMX世纪的日本。 是加强土地国有制的时期。 到 XNUMX 世纪中叶才完成向新的封建土地所有制形式的过渡。 在 XNUMX 世纪纳尔君主制形成——一个早期的封建国家,中央集权。 由于批准了土地国有所有权,这成为可能。 生产力也出现了上升。 它主要发生在农业中。 铁农具被广泛使用。 矿业发达。 铁、铜、金、银、硫和云母被积极开采。 贸易有所增加。 因此,在奈良市,为两个市场分配了位置。 这里的贸易受到专门制定的规则的监管。 这一次,教育领域的一定程度的上升是有象征意义的。 贵族子弟就读学校。 这里的教育几乎完全基于对中国文学和法律的研究。 在整个八世纪的纳尔君主制中。 统治阶级内部的斗争并没有停止。 被泰卡政变后上台的团体赶下台,一些古老的部落和奴隶贵族成员试图恢复他们从前的地位。 这支队伍以大友一族为首。 645年政变后掌权的集团首领是藤原家。 在 80 年代。 XNUMX世纪这场斗争以大友氏的失败而告终,这证明了新兴封建关系的力量。 藤原试图削弱皇室。 随着藤原氏的权力的确立,从国家封建财产的统治到个别封建领主的财产统治的转变是相关联的。 国家已经有了诸如“官”和“等级”分配、功劳分配等形式的土地所有权。 起初,这种土地的所有权是有条件的,但逐渐在这片土地上形成了以个别封建领主的土地财产为基础的庄园。 到743世纪中叶,新的封建财产形式(XNUMX年)完全确立。 扩大后的藤原家的成员,夺取了重要职位和许多“分配”,逐渐将它们变成了自己的庄园。 随着大封建领主经济和政治权力的增长,在藤原家的真正统治和天皇名义上的统治下,中央国家权力在国家中失去了一切意义。 1069 年的事件清楚地揭示了向封建分裂的过渡。 新天皇被提升为藤原家的宝座。 形成了两个阵营,自 1086 年以来声称中央政府在该国的地位。 诸侯与这个或那个阵营合作,只要对他们有利。 他们之间为新的庄园发生了激烈的斗争。 大群的领主及其首领开始形成。 1192年,胜利者宣布他们的领袖源赖朝将军为国家统治者。 IX-XII 世纪日本的特点是艺术的繁荣。 最明显的证据是众多佛教寺庙的雕塑,贵族宫殿中的绘画以及各种实用艺术作品。 建筑学取得了长足的进步。 绘画和音乐尤其兴盛。 XNUMX世纪标志着一个非常重要的事件:创建了自己的日语脚本。 直到那个时候,日本人都用汉字书写。 新的写作是正确的。 这促成了文学的快速发展,尤其是小说。 它取材于民间传说和故事。 宫廷诗歌也在发展。 有收藏 - 诗选。 几十年来,一场血腥的斗争取得了不同程度的成功,最终于 XNUMX 世纪末结束。 Taik的失败和死亡。 统治日本的军阀(幕府将军)统治着日本,直到资产阶级革命,即所谓的明座革命。 武士手中的无限权力鼓励他们认为自己比其他人优越。 武士环境必须制定自己的特殊行为准则、观点和道德。 这个密码最终在 XNUMX 世纪形成,被称为武士道——“武士之道”。 它的主要特征是希望延续统治和从属关系,即武士本身的等级制度。 武士道向指挥官规定了武士无私的奉献精神,不仅愿意牺牲自己,而且愿意牺牲自己的亲人来履行军事职责。 武士道的所有内容和方向都与佛教的意识形态高度一致,在武士环境中发生了重大变化:宫廷贵族特征的外部形象的审美化和钦佩消失了。 武士对佛教的态度还有其他特点:它以严重的狂热和对因果报应的盲目信仰而著称 - 一个不可分割的因果链,甚至决定了每个人在出生之前和随后的重生中的生活,以及他的后代的命运,直到上一代。。 作者:伊琳娜·特卡琴科 来自大百科全书的随机有趣事实: 为什么有些剧院的观众直到瓦格纳的歌剧《帕西法尔》结束才鼓掌? 观众热烈欢迎瓦格纳的《帕西法尔》在拜罗伊特的首演,但作曲家希望让观众产生一种严肃的感受,他要求艺术家们不要在每场演出后鞠躬,只有在最后才鞠躬。 观众尴尬,甚至停止鼓掌,这让瓦格纳本人也很尴尬。 但为时已晚——在完成“Parsifal”成为拜罗伊特的传统之前避免掌声。 在一场演出中,坐在礼堂里的瓦格纳自己喊道:“好极了!”,他听到邻居们的嘘声。 在一些剧院,例如大都会歌剧院,观众保持着这一传统,而在另一些剧院,他们像往常一样鼓掌。
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