人口理论。科学发现的历史和本质

人口理论。科学发现的历史和本质

最重要的科学发现

几个世纪以来，每个州都在寻求最大限度地增加人口，为此采取了各种措施。因此，希腊政府只是命令公民结婚，并严厉起诉那些违反命令的人。罗马皇帝表现得比较温和：他们用给予家庭成员的优势和特权来诱惑他们，并用与单一国家相关的各种不便的前景来吓唬他们。 1623-25世纪的国家遵循了最后一条道路，发展了一套复杂的奖励和惩罚制度，其目标相同——增加人口。此类例子包括 XNUMX 年的西班牙法令和著名的路易十四法令，其中 XNUMX 岁之前结婚的人以及 XNUMX 个孩子的父亲在缴纳税款和关税方面获得显着优惠。在十八世纪，世界各地的国家继续走人为鼓励人口的道路。为了照顾人民，国家忽视了自己的福祉。 XNUMX世纪国家科学这一方向的主要代表是Süssmilch、Justi和Sonnenfeltz。

Sonnenfelz 以这种方式推动了这一立场：“人民群众越多，外部安全所依赖的抵抗力就越强——这是政治的基本立场；人民群众越多，他们的帮助就越大。继续，从内部威胁的危险越小——这就是警察的基本立场（管理的艺术）；人越多，需求越多，国家内部的生存来源就越多；工人越多越好农业越多，交换的物质就越多——这是贸易科学的基本立场；公民越多，国家获得的开支就越多，尽管每个人的税收更少——这就是金融科学的基本立场。

这是当时的主流观点。不能说即使在 XNUMX 世纪，它也没有发现任何对自己的反对或修正。重农主义者和百科全书家，但最重要的是在孟德斯鸠的《法律精神》中指出人口增长依赖于生活资料的增加。

意大利人贾马里亚·奥尔特斯（Jamaria Ortes，1713-1790）写了一篇文章，其标题很引人注目：“对人口与国民经济关系的反思”。在他看来，人口是由土壤肥力决定的。关于人口增长问题，他认为人口增长呈指数级增长。动物有如此快速繁殖的欲望，但大自然以“力”来延迟它，而人类的抑制原则是“理”——驰骋。因此，在某些情况下，独身与婚姻一样必要。这里明确表述了马尔萨斯学说的一部分，本文将对此进行讨论。

确实，从字面意义上来说，所谓人口定律并不是马尔萨斯发现的，几何级数的第一个思想也不是他拥有的。然而，在马尔萨斯之前，人们盛行这样一种观点，即会有人，但会有食物供他们使用。

但马尔萨斯的《论人口》一书出现，情况发生了戏剧性的变化。直到现在，这种观点几乎被认为是自相矛盾的，并且只有极少数人表达出来，现在变得占主导地位。最近被接受的相反意见几乎完全从现场消失了。

托马斯·罗伯特·马尔萨斯 (Thomas Robert Malthus) (1766-1834) 出生于萨里郡多尔金附近的鲁克利镇的一个小庄园。十岁时，罗伯特被送到导师理查德格雷夫斯，在那里他开始学习拉丁文和礼貌。后来，当时英国社会相当有名的人吉尔伯特·韦克菲尔德成为了新的教育家。他属于那些拒绝接受“三十九条”的顽固神父，这些条条在伊丽莎白的领导下制定了英国教会的主要教条。

年轻的马尔萨斯从韦克菲尔德手中搬到了剑桥的耶稣会学院。 1785 年在那里入学，马尔萨斯满怀热情地开始了他的学业。他的数学能力在大学里表现得最为明显。

经过多年的深入研究，主要在人文和公共事务方面，1797年马尔萨斯获得硕士学位。同年，他成为学院的兼职教授，然后在阿尔伯里附近接替了牧师的职位。他文学活动的开端也属于这个时期。马尔萨斯的第一部作品是一篇名为《危机》的政治论文，其中包含对当时掌权的皮特行为的尖锐批评。然而，在他父亲的建议下，这本小册子留在了作者的文件夹中。在这里你已经可以找到《人口论》主要条款的开端。

1798年出版的第一版《经验... 然而，尽管有种种缺点，但它一出现就引起了轰动。这主要是由于两个原因。首先，这本书处理了当时的热门问题，其次，给了它们一个正确或不正确的答案，但无论如何，这是一个决定性和原创的答案。

而马尔萨斯本人也很清楚，他的想法需要证据和事实证实，所以他在没有足够知识的情况下，开始努力对他在“经验……”中必须解决的问题进行最密切的研究。但是当时人口问题的立场是这样的，马尔萨斯在他面前只有最贫乏的文献，最重要的是，最有限的准确、经过验证的事实。统计学作为一门科学还不存在。马尔萨斯在对人口问题进行详细研究时，必须亲自收集事实，加以概括，为科学统计研究奠定基础，对当今时代的尖锐问题给出准确答案。他很快就意识到必须踏上一段旅程，因为这是收集缺失信息并用他自己的观察填补现有空白的唯一可能方法。

马尔萨斯出版了《人口论》的第二版，经过修订和扩大。表现形式的外部形式和学说本身的一些主要规定都经过了处理。

本质上的主要变化是，他不再认为贫困和犯罪是人口过度增长的唯一障碍，而是增加了道德节制或有意识地拒绝生育。根据这一补充，马尔萨斯所描绘的未来图景及其不可避免的人口过剩之恶必定在其阴郁中失去了很多。不幸的是，学说中如此重要的修改丝毫没有影响作者的最终结论，而是在他之前如此和谐的体系结构中引入了一些不和谐。

“当前经验的主题，”马尔萨斯在他的书的第一章中说，“是对与人的本性密切相关的现象的研究，这种现象从人类社会的一开始就不断而有力地为人所知。 .

......这里所讨论的现象是所有生物不断地希望繁殖的数量超过有食物供应的数量。

这种趋势在整个有机世界中都存在：植物和动物以与人类相同的方式服从它。但是，当前者无意识地、不由自主地繁殖时，仅仅由于缺乏空间和食物而受到阻碍，而人类则受到理性的引导，并因对必要食物的关注而停止繁殖。当激情淹没理性的声音，本能强于远见时，粮食供应与人口的对应关系遭到破坏，人口遭受饥荒之灾，不必观望。然而，有些国家的这些障碍并不那么强烈：例如，在北美，必要的生活资料比欧洲更大，人们的道德也比欧洲更纯洁，这里观察到，人口在不到 25 年的时间里翻了一番。因此，在完全没有任何繁殖障碍的情况下，倍增周期可以更短。

但粮食供应不是那么容易增加的。地球有它的极限。当所有肥沃的土地都已被占用和耕种时，只能通过改进耕作方法和技术改进来预期生活资料的增加。然而，这些改进不可能取得持久的成功。相反，在人口继续增加和增加的同时，生活资料的增加也会出现一些障碍。

根据马尔萨斯的观点，人口呈指数增长，而食物充其量只是算术。由此他得出的结论是，为了人类的福祉，为了维持人口和必要的生存资料之间的平衡，人们的自然繁衍总是会遇到一定的障碍和延迟。

马尔萨斯将存在的障碍分为两类：预防性障碍和破坏性障碍。第一个源于人们衡量自己行为和控制本能的能力。喂养使许多人不会过早结婚。这种被马尔萨斯称为道德的禁欲——只要它不会导致放荡。马尔萨斯认为这种预防性障碍是对人口规律的值得称赞的修正，但不幸的是，它并没有强大到使破坏性障碍成为多余。 “破坏性的障碍，”他说，“非常多样化，包括所有因罪恶或痛苦而产生的现象，以及缩短人类寿命的现象。在这个标题下可以带来所有不健康的职业、辛勤工作、恶劣季节的影响，极端贫困、给孩子们吃的不好的食物、大城市的生活、各种各样的过度行为；然后是普遍的疾病和流行病、战争、瘟疫和饥荒。

作为他的“经验……”前两章的结论，马尔萨斯确立了以下三个主要规定，这可以被认为是他整个教学的基石：

1.人口以生存方式受到严格限制。

2.人口总是随着生活资料的增加而增加，除非它被某些强大的反制原因所抑制。

3. 通过限制再生产能力，使人口保持在生活资料水平上的所有障碍，最终都会导致道德节制、罪恶和不幸。

如果我们将这些论点与XNUMX世纪盛行的学说的主要规定进行比较，我们就能立即看出马尔萨斯在人口问题立场上所进行的革命的整体尖锐性。他们在马尔萨斯面前说道：人口越多，生存手段就越多。马尔萨斯说，有了更多的生存手段，人类就会出现。在他之后，几乎所有 XNUMX 世纪的科学家都开始重复同样的事情。从这些不同的理论立场出发，人们对国家政策采取了不同的态度：让国家鼓励人民，这是他们在 XNUMX 世纪所要求的；马尔萨斯将告诉我们，所有这些鼓励都是无用的，甚至是有害的。这样，人口问题就被马尔萨斯从国家势力范围、政治领域中抽出来，并第一次成为严格科学研究的对象。人口增长不再是或多或少偶然的事情，受到政治生活变迁的影响。从现在开始，它被认为是一种自然现象，并且严格依赖于自然和物质条件。对原因的调查取代了对不可避免的后果进行徒劳的实验。科学大显身手，在马尔萨斯的书中人们已经可以感受到XNUMX世纪的精神……

毫不奇怪，在专业科学家和政治家的世界里，新的大胆学说首先产生了炸药爆炸的印象，对整个社会来说，这是一个关于一个尚未与外行简单对话的主题的启示。语言和完全可访问的形式。

作者：萨明 D.K.

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