米歇尔·德·蒙田。最著名的格言

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米歇尔·德·蒙田。最著名的格言

人的祸害是虚幻的知识。
审慎也是有极端的，它和轻浮一样需要分寸。
让我们当心，以免年老给我们的心灵留下的皱纹比脸上的皱纹还多。
有些人从一种药物中得到改善。
在每个州，对荣誉的渴望随着臣民的自由而增长，也随着自由而减少：荣誉永远不会与奴隶制共存。
所有哲学的开端都是惊奇。
总的来说，我在这里烹制的所有食物都只是我生活经历的结果，对于任何理智的人来说，这都可以作为一种号召，让他们以完全相反的方式行事。
在与人打交道时，人的头脑达到了惊人的清晰度。
自然界没有什么是无用的。
大事必行，不可无休止地琢磨。
胜利的伟大，是以胜利的难易程度来衡量的。
浸入水中的桨对我们来说似乎是破碎的。因此，重要的不仅是我们看到了什么，我们如何看待它也很重要。
我们不寻求了解别人，只关心如何暴露自己，我们关心的是保持我们的物品不陈旧，而不是为自己添置一件新物品。
我们对女人的情欲只是为了摆脱由强烈而强烈的欲望所产生的折磨。
一切灾难，不值得为了逃避而去死去争取。
一个人身上的一切都会随着他上下起伏。
任何信念都可以强大到足以使人们为之挺身而出，甚至不惜牺牲生命。
感情上的愚蠢和混乱不是单靠良言就能改正的。
一种卑鄙而愚蠢的职业——没完没了地处理你的钱，在整理、称重和计数中寻找乐趣！这确实是贪婪偷偷潜入我们体内的方式。
国家事务需要更大胆的道德。
没有经历过诱惑的女人，无权夸耀自己的贞洁。
树木——而那些树木在被伤残时似乎会发出呻吟。
教别人比教自己需要更多的智慧。
一个人渴望成名的勇气，有时也可以同样辉煌，无论我们是穿着家居服还是战甲，无论我们是在家里还是在军营，无论我们的手是放下还是举起进行打击.
值得表扬的是行为，而不是人本身。
其他恶习使头脑迟钝，而酗酒则摧毁它。
灵魂果断地从一切事物中为自己谋取利益。甚至错觉，甚至梦想——它们都为她服务：一切都会与她一起工作，即使只是为了保护我们免受危险和焦虑。
如果让我根据自己的喜好来塑造自己，那么就没有这样的形式——无论它多么美丽——我都想挤进去，以免再次离开它。
如果一个人只想快乐，那很容易，但每个人都想比别人更快乐，而这几乎总是很困难，因为我们通常认为别人比实际更快乐。
如果妻子喜欢从正面看他们的丈夫，如果有必要，她们不应该同样愿意看他们的背影吗？
如果老师们通过教同样的课、要求同样的行为来启迪众多的学生，尽管他们的能力完全不同，那么在一大群孩子中只有两三个孩子也就不足为奇了。谁真正受益于这样的教学。
如果你想治愈无明，你必须忏悔。
如果统治者的慷慨是异想天开和过度的，我宁愿他吝啬。
如果我说谎，我冒犯的是自己而不是我说谎的人。
拥有如此强大的力量，让一切都向你低头，这是一种可怜的命运。
对我们没有的东西的渴望破坏了我们拥有的东西的享受。
不束缚自己就结婚是一种背叛。
妇女有时拒绝遵守社会为她们制定的行为准则，这根本不应该受到责备——毕竟，这些准则是由男人制定的，而且没有任何妇女的参与。
生活本身既非善也非恶：它是善恶的容器，取决于你自己将它变成什么样。
一种古老而广为人知的邪恶总是比一种新的、未知的邪恶更可取。
儿童游戏根本不是游戏，将其视为这个年龄段最重要、最有思想的职业更为正确。
与那些钦佩我们但凡事不如我们的人打交道是一种非常平淡的乐趣，甚至对我们有害......
真理不会随着年龄的增长而变得更聪明。
真正的尊严就像一条河流：它越深，它发出的声音就越小。
你受到的惩罚比起其他人所受的惩罚还是很轻的：这真是父亲般的惩罚。
如此多的国家动荡和各国人民命运的变化，告诉我们不要太骄傲。
书本学习是装饰品，不是基础。
当我们说我们害怕死亡时，我们首先想到的是痛苦，它通常的前身。
当科学得到应有的利用时，它就是人类最崇高和最伟大的成就。
在判断一个人的行为时，在评价它之前，必须考虑到各种情况，并考虑到实施该行为的人的整体形象。
当我们没有真正的疾病时，科学会用它发明的疾病来奖励我们。
当哲学家第欧根尼需要钱的时候，他并没有说要向朋友借钱，而是说要让朋友把欠的钱还给他。
雄辩，转移注意力，损害事物的本质。
害怕受苦的人已经在为恐惧而受苦。
谁感染了对疾病的恐惧，谁就已经感染了恐惧的疾病。
谁要颠覆法律，谁就用鞭子和绳子威胁最可敬的人。
谁打得比靶子远，就和没打中靶子一样准确。
谁教人死，谁教人生。
对任何人来说最好的国家制度是将其作为一个整体保存下来的制度。
最好的灵魂是那些具有更大灵活性和多样性的人。
爱是对远离我们的事物的强烈吸引。
任何人都可以说出符合真理的话，但没有多少人能够把它表达得漂亮、合理、简洁。这就是为什么让我恼火的不是因为无知而说错话，而是不能说好。
人们不会像他们最不了解的那样坚定地相信任何事情。
大众的特点是愚蠢和轻浮，因此他们任由自己被引导到任何地方，被美丽的文字的甜美所迷惑，而无法检查头脑和了解事物的真正本质。
某些人与其他人之间的距离远大于某些人与动物之间的距离。
生命的尺度不在于它的长短，而在于你如何使用它。
我们的意见相互发展：第一个作为第二个的主干，第二个作为第三个的主干。这就是我们一步一步来的方式。事实证明，爬得最高的人往往得到比他应得的更多的荣誉，因为他爬上了前一个人的肩膀，只比他高了一点。
你也可以向敌人学习。
一个构造良好的大脑比一个充实的大脑更有价值。
我们把别人的思想和知识储存起来，仅此而已。但是，您需要将它们变成您自己的。
对于一个人，我们想不出比说他天赋异禀更好的赞美了。
我们离不开婚姻，同时又贬低了它。在这里，与在笼子附近观察到的情况相同：野外的鸟儿拼命想进去，那些被关起来的鸟儿也拼命想出来。
我们不习惯在灵魂中寻求最高的满足，并期望从她那里得到主要的帮助，尽管事实上她是我们的状态和行为的唯一和至高无上的主人。
我们并没有从我们的恶习中解脱出来，因为我们用它们来交换其他恶习。
我们工作只是为了填满我们的记忆，而让思想和良心闲置。
给我列举一些最纯粹、最杰出的行为，我承诺会以完全合理的方式从中发现五十种恶毒的意图。
在自由中长大并习惯于自我管理的人民认为任何其他形式的政府都是不自然和可怕的。那些习惯于君主制的人不会以其他方式行事。而无论命运给了他们什么改变国家秩序的机会，即使他们以最大的困难摆脱了某个难以忍受的君主，他们也急于取而代之，因为他们无法决定憎恨奴役。
一个人的外表对他来说只是一个非常小的保证，但无论如何，它代表了一些重要的东西。
一个真正的朋友是我愿意相信一切比我更关心我的人。
科学是一个伟大的装饰品，也是一个非常有用的工具。
科学是一种极好的药物，但没有一种药物能稳定到即使存放它的器皿坏了也能保存不腐不变。
科学只适合坚强的头脑，而且这种人非常稀有。
我们的机智似乎更具有速度和突然性的特征，而头脑 - 坚实和缓慢。
我们的身体或多或少具有相同的构造和相同的倾向。另一方面，我们的灵魂是无限变化的，具有最多样化的形式，同时具有适应自身以及适应我们身体及其所有其他表现形式的感觉状态的能力。
没有实现他们想要的，他们假装他们想要他们已经实现的。
管理家庭的痛苦不亚于管理整个国家。
无知有两种：一种是不识字而先于知识，另一种是大摇大摆而后知之明。
与傻瓜进行诚实和真诚的辩论是不可能的。
教育不宠坏我们是不够的，它必须让我们变得更好。
我们不能依赖我们只希望获得的收入，无论它们在我们看来多么真实。
没有比我们的习惯更无情和阴险的老师了。她一点一点地、偷偷摸摸地控制着我们，但是，开始时谦逊而善良，随着时间的推移，她在我们心中扎根并加强，直到最后她揭开她专横专横的面纱，然后我们就不再不敢再看她了。。
没有比轻蔑的沉默更羞辱的回答了。
没有比对知识的渴望更自然的渴望了。
在战斗中使用武器没有任何技巧或技术是我们认为不好的，只要它们有助于击退针对我们的打击。
没有舵手坐在岸上履行职责。
死之前和死之后的都不属于它。
没有什么比法律更容易不断变化的了。
没有什么比引进的创新更能引起国家的混乱了，所有的变化都只会有利于无法无天和暴政。
我们必须生活在法律和权力的保护下，而不是感谢某人的感激或怜悯。
对自己的指责总是被相信，自我表扬 - 从不。
攻击一个只剩下一种救赎手段——武器的人是一件危险的事情，因为需要是一个残酷的导师。
描述过去比描述现在风险更小，因为在这种情况下，作者只负责准确传达他从别人那里借来的东西。
缺乏自尊和过度自尊的恶习一样多。
智慧的标志是始终如一的快乐人生观。
最初，个人的错觉变成了普遍的错觉，然后普遍的错觉变成了个人的错觉。因此，建筑物会变大，每个人都把手放在上面，这样事件发生的最远的目击者比最近的目击者更了解事件，最后一个知道它的人比第一个更有说服力。
公共道德败坏的第一个迹象是真理的消失，因为诚实是一切美德的基础，是对国家统治者的第一要求。
动乱的果实永远不会落到制造动乱的人头上，他只会搅和搅浑水，而其他人则会捕鱼。
由于我们被剥夺了自然的快乐，我们用人工的快乐取而代之。
正如我们的出生为我们带来周围万物的诞生一样，我们的死亡也将是我们周围万物的死亡。
就像植物会因水分过多而枯萎，灯会因油过多而枯萎一样，人类的思想，由于过度研究和丰富的知识，被其无穷无尽的多样性所淹没，失去了理解这堆东西的能力并且在无法承受的负荷下弯曲和褪色。
深入挖掘我们每个人的内心，他会发现他最深切的渴望和希望在很大程度上是以牺牲别人为代价来滋养的。
完全一致是谈话的一个非常无聊的属性。
身居高位的人之后，不知比羡慕他们的人更倒霉。
仆人对孩子的尊重，以及他对自己同类的财富和伟大的认识，都是正确教育孩子的不小障碍。
耐心工作的习惯与耐心忍受疼痛的习惯是一样的。
承认无知是理性存在的最好和最可靠的证明之一。
大自然是一位愉快的导师，与其说是令人愉快，不如说是谨慎和忠实。
统治和表面对我来说都是令人反感的。
当法官是胜利的全副武装的敌人时，让任何能提防的人落入法官的手中。
让童年向前看，老年向后看：这不就是雅努斯两张脸的意思吗？
让导师让学生，可以说，通过筛子筛选他呈现给他的一切，让他不要依靠他的权威和影响力将任何东西敲进他的脑袋。
蜜蜂从一朵花飞到另一朵花以采集花蜜，然后将花蜜完全变成蜂蜜。同样，一个人从别人那里借来的东西，都会经过自己的改造和提炼，成为自己的创造，也就是自己的判断。
我们的好奇心没有尽头：尽头在另一个世界。
为什么医生如此热切地赢得病人的信任，不吝啬虚假的承诺来改善他的健康，如果不是这样的话，他的想象力就会帮助他们开出骗人的处方？
骗局是否使它是几个苏而不是几个埃居的问题变得不那么卑鄙了？它本身就很恶心。
一个通情达理的人即使在做好事时也会为自己设定界限。
无论我们熟悉什么，无论我们享受什么，我们总是觉得它不能满足我们，而渴望为未来，为未知而奋斗，因为现在不能使我们饱和，而不是因为其中没有什么可以使我们满足，而是因为使我们饱和的方式本身就是不健康和无序的。
最深厚的友谊孕育着最刻骨铭心的仇恨。
最重要的是要灌输对科学的品味和热爱，否则我们将只是装满书本智慧的驴子。
世上最痛苦最艰难的事，才值得统治。这种不可估量的力量很难观察到措施。
健康最宝贵的果实是能够享受乐趣。
你不应该看你吃什么，而应该看你和谁一起吃。
死应该和生一样，我们不会因为死而变得不同。
一个人的死亡是另一个人生命的开始。
苏格拉底让学生先发言，然后他自己发言。
只有崇高而坚强的灵魂才能顺应孩子的冲动并引导他们。
如此多的名字，如此多的胜利和征服，埋藏在遗忘的尘埃中，使我们希望通过捕获一些在倒塌后才为人所知的鸡舍来使我们的名字永垂不朽的希望变得荒谬可笑。
恐惧是一种真正令人惊奇的激情，医生说没有比这更能让我们心烦意乱的了。
恐惧要么为腿提供翅膀，要么将它们锁在地上。
谦虚点缀着年轻人，玷污了老人。
命运既不给我们带来坏事也不给我们带来好事，它只是提供了两者的原料和能够使这件事肥沃的种子。
命运只为我们提供原材料，而要靠我们自己来塑造它。
一怒之下判处被告人死刑的法官自己也应被判处死刑。
幸福只存在于每个人都走过的路上。
那些指责人们总是被未来所吸引，并教导他们抓住现在赋予我们的福祉而别无所想的人——因为未来甚至比过去更不在我们的掌控之中——影响了最严重的人之一人类常见的错觉，只要它能被称为错觉，它促使我们继续做它的工作，自然本身，更关心我们是积极的而不是我们拥有真理，她向我们灌输了这种欺骗性梦想。
破坏国家制度的人，往往最先在国家制度崩溃时死去。
那些有着同样邪恶意志的人，无论他们的地位如何不同，都充满着同样的残忍、不诚实、掠夺性倾向，而这一切在他们每个人身上都更加令人厌恶，他越是懦弱，就越是自信他自己和他知道的更狡猾的人躲在法律后面。
指挥统治我们的人，掌握着世界命运的人，仅仅有一个普通人的理解力，能够做到我们能做到的，如果他们不超过我们够了，那他们就已经远远低于我们的水平了。
只有傻瓜才会坚定不移的自信。
对于那些不了解善的科学的人来说，任何其他科学只会带来伤害。
总是赢的人不是真正的玩家。
懦弱是残忍之母。
高位的好处是可以随意放弃，而且几乎总是有选择更高或更低台阶的可能性：毕竟，你不一定会从任何高度坠落，更多的时候你可以安全地下降。
动物具有高贵的特征，狮子永远不会因为怯懦而成为另一头狮子的奴隶，而一匹马永远不会成为另一匹马的奴隶。
没有明确目标的心是迷失的；无处不在就是无处可去。
就其本身而言，学习本身就是一些非个人的东西。对于一个高贵的灵魂来说，它可能是一个非常有用的补充，对于其他一些人来说 - 有害的，哲学家不会像关于人类最高善的内容那样热情和激烈地争论任何事情，根据 Varro 的计算，有 XNUMX和八十八所学校。谁处理这个问题 <...> 有些人说我们的最高利益在于美德，其他人 - 快乐，其他人 - 遵循自然，谁在科学中找到它，谁 - 在没有痛苦，谁不在乎...
哲学丝毫不会拿起武器反对自然的激情，只要它们知道分寸，它鼓吹在它们中节制，而不是逃避它们。
虽然别人的知识可能会教给我们一些东西，但一个人的智慧只能靠自己的智慧。
通常情况下，我们更喜欢孩子们幼稚的恶作剧、游戏和滑稽动作，而不是他们成年后完全有意识的行为，就好像我们爱他们是为了娱乐，就像猴子一样，而不是像人一样。
人是一种惊人的虚荣、真正不可理解和永远摇摆不定的存在。
一个人的痛苦与其说是发生的事情，不如说是他如何评价发生在他身上的事情。
我们的灵魂越被充满，它就变得越宽敞。
过度强烈的悲伤完全压制了我们的灵魂，限制了它表现的自由。
至于醉酒，这种恶习是彻头彻尾的身体和物质上的。因此，在现存的所有民族中，最粗鲁的民族就是这种恶习特别普遍的民族。其他恶习会使头脑迟钝，但酗酒会破坏它并感染身体。
至于死，我们感觉不到，只能用理智来理解，因为它与生的距离不过一瞬间。
要想正确判断事物的崇高和伟大，就必须有同一个灵魂，否则我们就会把自己的缺点归咎于它们。
武器的噪音淹没了法律的声音。
我宁愿锻造自己的灵魂，也不愿用借来的东西来装饰它。
我认为自己是一个普通人，除了我认为自己是一个普通人这一事实。

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