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一般社会学。 讲义：简而言之，最重要的

目录 / 讲义、备忘单

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目录

1. 社会学的概念、主体、客体和方法（社会学的主体、客体。社会学作为一门科学的定义。社会学的主要范畴的概念。“社会”的概念。社会学分析的基本方法）
2. 社会学的功能、任务及其与其他科学的联系（社会学的任务和功能。人文学科体系中的社会学）
3. 社会学知识的结构和水平（确定社会学结构的方法。一般社会学理论的概念。经验社会学的概念。“中层理论”的概念。微观和宏观社会学的概念。社会学的要素社会学知识体系）
4. 社会法的概念及其类型（The concept of social law and its types）
5. XNUMX世纪社会学的起源和发展（XNUMX世纪社会学的起源和发展。社会学发展的阶段）
6. 十九世纪科学家的著作，为社会学知识的发展做出了贡献）
7. 社会作为一个社会有机体（根据G.斯宾塞的社会。G.斯宾塞理论中的社会过程因素。G.斯宾塞理论中的社会控制概念）
8. 卡尔·马克思的社会学学说（K. Marx论异化。社会关系中的剥削。K. Marx之后的马克思主义社会学）
9. 埃米尔·涂尔干及其社会发展理论（埃米尔·涂尔干的社会学现实主义。“社会学主义”作为一种社会理论。E.涂尔干的社会事实理论。E.涂尔干的社会学结构。E.涂尔干理论中的社会联系问题. 社会团结的类型。涂尔干 (E. Durkheim) 对自杀的社会原因的分析 根据涂尔干 (E. Durkheim) 的自杀类型学
10. 马克斯·韦伯的社会学（理解韦伯的社会学。“理想类型”的概念。社会行动的概念。社会行动的理想类型。社会生活合理化的概念。M.韦伯的统治社会学及其类型M.韦伯理论中的官僚制概念）
11. 二十世纪外国社会学史。 社会研究的研究方法和现代社会学的主要范式
12. 俄罗斯社会学（俄罗斯社会学的特点和发展阶段。索罗金社会学遗产的主要规定）
13. 社会作为一个系统。 社会关系（“社会”的概念及其解释。社会和文化的现代概念。社会作为大社会学的研究对象。社会结构、群体和社区）
14. 文化作为社会学的研究对象（文化的概念。物质文化和非物质文化的概念。文化研究的社会学方法。文化研究的基本理论方法。文化的要素。文化的功能。文化文化形式的共性和多样性）
15. 人类与社会。 人格的社会化（“人”、“个人”、“人格”的概念。人格的社会学理论。人格的社会化。社会化的阶段。社会地位和角色系统中的人格）
16. 社会互动作为社会现象的基础（社会互动的本质、社会互动的理论、社会交换的概念、符号互动主义的概念、印象管理的概念）
17. 社会机构（社会机构的概念、社会机构的类型、社会机构的职能、社会机构的基本特征、社会机构的发展和制度化）
18. 社会制度和社会组织（制度方法：总则。系统概念。“社会制度”的概念。社会组织的概念。社会组织作为社会制度的一种类型。社会组织的类型。组织的要素。组织的管理）
19. 社会结构与分层（社会不平等的本质和原因。社会分层的概念、内容、基础。分层的基础。一维和多维分层的概念。阶级。现代社会的社会分层。概念“生活方式” 社会流动性及其类型 代内和代际流动 纵向和横向流动 个人和群体流动 移民的概念
20. 作为社会学研究对象的小组（小组的概念、小组的类型、小组的结构、小组的社会和心理参数、小组的动态过程、小组的领导力）
21. 舆论（舆论的概念、舆论主体和客体。舆论形成的手段和阶段。舆论的功能和特征。舆论研究方法。作为大众传播结果的舆论和社会刻板印象。谣言非正式沟通的例子）
22. 越轨行为与社会控制（越轨行为的概念和类型。标签理论中越轨行为的解释。偏离社会团结理论立场的解释。偏离的不道德概念。社会控制的本质和形式。社会控制的主要组成部分）
23. 社会冲突及其解决方法（冲突的概念、冲突的社会学理论、冲突作为矛盾的指标、社会冲突的结构、冲突的类型、冲突局势的组成部分、冲突策略的分类）
24. 社会学研究的方法论和方法（应用社会学的目的及其社会意义。社会学研究的概念体系。特定社会学研究（CSI）的一般特征。社会学研究的类型。社会学研究的纲领。结构的特征CSI 要素、社会计量技术、焦点小组方法）

一、社会学的主体、客体

通常，根据对象，了解受其研究的现象（现象）的范围。 社会学知识的对象是社会。 社会学一词来自拉丁语“societas”——社会和希腊语“logos”——“学说”，直译的意思是“社会学说”。 在广泛的科学流通中，这个术语是在十九世纪中叶引入的。 法国哲学家奥古斯特·孔德。 但甚至在此之前，人类伟大的科学家和哲学家就致力于研究和理解社会问题及其运作的各个方面，为世界留下了这一领域的丰富遗产和无与伦比的工作。 孔德的社会学研究表明，社会是一个特殊的实体，有别于个人和国家，并服从其自身的自然法则。 社会学的实际意义是参与社会的进步，原则上，社会学有助于社会的进步。

社会生活与个人的生活密切相关，影响着每个人的行为。 因此，社会学的研究对象是社会现实，即人自己以及他周围的一切，都是他亲手创造的。

研究主题通常被理解为特定科学特别感兴趣的对象的一组特征、品质和属性。 社会学的研究对象是社会的社会生活，即人与社区相互作用而产生的社会现象的复合体。 “社会”的概念被解读为指人们在人际关系过程中的生活。 人们的生命活动在社会中通过三个传统领域（经济、政治、精神）和一个非传统领域——社会来实现。 前三个给出了社会的水平部分，第四个给出了社会的垂直部分，意味着根据社会关系主体（种族群体、家庭等）进行划分。 社会结构的这些要素在传统领域相互作用的过程中形成了社会生活的基础，社会生活的多样性存在，只有在人们的活动中才能被重建和改变。

社会可以表示为一个相互作用和相互联系的社区和机构、社会控制形式和方法的系统。 人格通过它在这些社会社区和机构中扮演或占据的一系列社会角色和地位来表现出来。 同时，地位被理解为一个人在社会中的地位，它决定了获得教育、财富、权力等的机会。 因此，社会学研究社会生活，即社会主体在与其社会地位相关的问题上的互动。

正是这些行动的整体构成了整个社会过程，在其中可以区分出一些普遍的趋势，即社会学规律。 社会学规律与数学、物理、化学规律的区别在于，前者是近似的、不准确的，它们可能发生也可能不发生，因为它们完全取决于人的意志和行为，具有概率性质。 您可以提前预测事件，管理它们并计算可能的替代方案，选择首选选项。 在危机情况下，社会学和社会学研究的作用不可估量地增加，此时考虑公众舆论、其重新定位以及理想和范式的变化变得很重要。

社会学研究社会的社会结构、社会群体、文化体系、人格类型、反复出现的社会过程、人们发生的变化，同时强调确定发展方案。 社会学知识是理论与实践、经验主义的统一体。 理论研究是基于规律的对社会现实的解释，实证研究是关于社会发生的过程的具体详细信息（观察、调查、比较）。

2. 社会学作为一门科学的定义

社会学作为一门科学的定义是从对客体和主体的指定中形成的。 它具有不同配方的众多变体具有实质性的同一性或相似性。 社会学有多种定义：

1）作为社会和社会关系的科学研究（Neil Smelser，美国）；

2）作为一门研究几乎所有社会过程和现象的科学（Anthony Giddens，美国）；

3）作为对人类互动现象以及由这种互动产生的现象的研究（Pitirim Sorokin，俄罗斯-美国）；

4）作为社会共同体的科学，其形成、运作和发展的机制等。社会学定义的多样性反映了其对象和主体的复杂性和多功能性。

三、社会学的主要范畴的概念

社会是社会学的主要范畴，是社会学研究的主要对象。 从广义上讲，社会是人们共同生活的整体组织，是一个单一的社会有机体，有自己的要素、空间和时间界限。 社会的组织程度因历史和自然条件而异。 但社会始终是一个多层次的系统，可以有条件地分为不同的楼层。 同时，社会的全部面貌也将在顶层呈现。 稍低的是社会机构——长期保持稳定和稳定形式的人群（婚姻、家庭、国家、教会、科学）、人们的社会共同体（如国家、人民、阶级、群体、阶层）。 最后，下层是一个人的个人世界。

社会由子系统组成：经济（物质领域）、政治（控制系统）、社会（社会关系——种族、民族、文化、宗教关系）。

4.“社会”的概念。 社会学分析的基本方法

社会是社会共同体（阶级、人群）在特定条件下共同活动的过程中的某些属性和特征（社会关系）的组合，表现在它们之间的关系、它们在社会中的地位、社会生活的现象和过程。 当一个人的行为受到另一个人或社会群体的影响时，就会发生一种社会现象或过程。 正是在彼此互动的过程中，人们相互影响，从而促成了这样一个事实，即他们每个人都成为任何社会品质的承载者和代表者。 因此，社会联系、社会互动、社会关系及其组织方式是社会学研究的对象。

我们可以区分以下表征社会特征的主要特征。

首先，它是不同人群固有的共同属性，是他们关系的结果。

其次，这是不同人群之间关系的性质和内容，取决于他们所处的位置以及他们在各种社会结构中所扮演的角色。

第三，它是“各种个体共同活动”的结果，表现在交流和互动中。

社会正是在人们的互动过程中产生的，并以他们在特定社会结构中的位置和作用的差异为条件。

社会学分析的基本方法。 在对社会的社会学分析中，观察到两种传统、两种方法：宏观社会学和微观社会学。 宏观社会学或有机方法（以柏拉图和亚里士多德为代表）认为社会是一个由多个部分组成的整体。 科学家在这种方法的框架内使用的方法是哲学分析（归纳、演绎、分析、综合）。

微观社会学或原子论的方法（以德谟克利特和莱布尼茨为代表）意味着主体是人，社会是个体的总和。 使用方法是经验性的，即实验分析（观察、调查、实验）。 能够将这两种方法结合起来非常重要，可靠的社会学知识是宏观和微观层面密切相关的结果。

第 2 讲。社会学的功能、任务及其与其他科学的联系

三、社会学的任务和功能

社会学作为一门独立的科学有它自己的任务。 社会学，研究各种形式和领域的社会生活，首先解决与社会现实知识的形成，社会学研究方法的发展相关的科学问题。 其次，社会学研究与社会现实转变相关的问题，分析有目的地影响社会进程的方式和手段。

在我们社会转型的背景下，社会学的作用尤其突出，因为当局做出的每一个决定，采取的每一个新步骤，都会影响社会利益，改变许多相互作用群体的立场和行为。 在这种情况下，管理机构迫切需要完整、准确和真实的信息，了解任何公共生活领域的真实事态，了解特定情况下社会群体的需求、利益、行为以及可能产生的影响。他们在社会过程中的行为。

社会学的一项同样重要的任务是为社会管理提供可靠的“反馈”。 毕竟，最高当局通过最正确和必要的决定，是改变现实的第一步。 这使得有必要不断监控决策的执行情况，以及社会中特定流程的流动。

我们也不能忘记社会学的一项重要任务，即在人们之间形成社会思维，激活人类活动，激发群众的社会能量，并将其引导到社会需要的方向。 这项任务主要针对社会学家。

社会学面临的任务决定了它的功能。

社会学在社会中发挥着许多不同的功能。 主要有：

1) 认识论 - 提供关于社会、社会群体、个人及其行为模式的新知识。 特别重要的是揭示社会社会发展模式和前景的特殊社会学理论。 社会学理论为我们时代的实际问题提供了科学的答案，指明了世界社会转型的真正途径和方法；

2) 应用——为解决实际、科学和社会问题提供特定的社会学信息。 社会学研究揭示了社会各个领域的发展模式，提供了对社会进程进行控制所需的具体信息；

3) 社会预测与控制——警告社会发展的偏差，预测和模拟社会发展趋势。 在社会学研究的基础上，社会学对未来社会的发展提出了科学的预测，是构建社会发展长远规划的理论基础，也为社会学家更有效地管理社会学提出了切实可行的建议。社会过程；

4) 人文主义 - 为社会的科学、技术、社会经济和社会文化发展发展社会理想和计划。

2. 人文系统中的社会学

社会学在人文学科体系中占有特殊的地位。 这是由于以下原因：

1) 它是一门关于社会、社会现象和过程的科学；

2）它包括一般社会学理论或社会理论，它充当所有其他人文学科的理论和方法论；

3）所有研究社会和人生活各个方面的人文学科总是包括社会方面，即在公共生活的特定领域研究并通过人的活动实施的那些法律；

4）由社会学发展起来的研究一个人和他的活动的技术和方法对于所有社会科学和人文科学都是必要的，因为它们被他们用于研究；

5) 一个完整的研究系统已经形成，它在社会学和其他科学的交叉点上进行。 这些研究称为社会研究（社会经济、社会政治、社会人口等）。

社会学的特殊性在于它处于自然科学和社会人文知识之间的边缘位置。 它同时使用哲学和社会历史概括的方法以及自然科学的具体方法——实验和观察。 社会学研究存在的一般规律（本体论）和认知的一般原则（认识论、逻辑、方法论）。 但哲学最深入地渗透到社会学的结构中，成为其理论体系（特别是社会哲学）的一部分。 社会学和历史学之间的联系也很重要。 社会学广泛利用历史数据。

统计学在社会学中发挥着重要作用，这赋予了它具体的科学特征。

社会学与心理学密切相关。 社会心理学是科学知识的一个分支，产生于社会学和心理学的交叉点。

与所有社会科学一样，社会学与他生活的社会方面联系在一起。 因此社会经济、社会人口和其他研究，在这些研究的基础上诞生了新的“前沿”科学：社会心理学、社会生物学、社会生态学等。在社会人道主义知识体系中，社会学发挥着特殊的作用，因为它通过其结构要素及其相互作用为其他有关社会的科学提供了科学证实的社会理论； 人类研究的方法和技术。

社会学对其他科学的意义在于它提供了关于社会及其结构的科学理论，提供了对各种结构相互作用的规律的理解。

第 3 讲。社会学知识的结构和水平

1. 界定社会学结构的方法

在现代社会学中，这门科学结构的三种方法并存。

一种有意义的方法需要存在三个主要的相互关联的组件：

1）经验主义，即社会学研究的综合体，专注于使用特殊方法收集和分析社会生活的真实事实；

2) 理论——解释整个社会系统及其要素的发展过程的一套判断、观点、模型、假设；

3）方法论——社会学知识积累、构建和应用的基础原则体系。 第二种方法是有针对性的。 基础社会学（基础、学术）关注知识的增长和对基本发现的科学贡献。 它解决与社会现实知识的形成、社会发展过程的描述、解释和理解有关的科学问题。 应用社会学注重实际应用。 这是一套旨在实现实际社会效果的理论模型、方法、研究程序、社会技术、具体方案和建议。

第三种方法——大规模——将科学分为宏观社会学和微观社会学。 第一个研究大规模的社会现象（族群、国家、社会机构、团体等）； 第二个是直接社会互动​​的领域（人际关系、群体中的沟通过程、日常现实领域）。

在社会学中，还区分了不同层次的内容结构要素：一般社会学知识； 部门社会学（经济、工业、政治、休闲、管理等）； 独立的社会学学派、方向、概念、理论。

2. 一般社会学理论的概念

一般社会学，取决于它在研究社会现象的过程中所使用的基本方法，可以向各个方向发展。 在这方面，有时他们谈论这个方向的主导范式。 范式的概念是指“原始的概念方案，提出问题和解决问题的模型，在科学界某个历史时期占主导地位的研究方法”。 就社会学而言，这意味着一门特定科​​学（或其独立趋势）的所有代表普遍认可的一套科学研究观点和方法。

在其社会学用途中，这个概念首先在 T.S. 库恩谈科学变革的本质。 根据 T. Kuhn 的说法，科学家们在范式内工作，范式是理解世界的一般方式，并规定了需要进行什么样的研究工作以及哪些类型的理论被认为是可以接受的。 在社会学中，这个概念具有不明确的含义，表示社会学学派，每个学派都相对独立地发展，发展自己的方法和理论。

三、经验社会学的概念

经验社会学是一套收集原始社会学信息的方法论和技术方法。 这是一门相当独立的科学学科，还有其他名称。 相应的学科称为“具体社会学研究方法与技术”。 经验社会学也称为社会学。 这个名字似乎更准确，因为它强调了这门学科的描述性。

四、“中层理论”的概念

任何实证社会学研究都旨在识别或解决特定地点和特定时间的任何特定问题。 因此，在这样的研​​究过程中获得的信息是在一个或另一个分支（或特殊）社会学理论中积累和理解的。 它们现在越来越多地被称为中等理论。 这个概念是由美国社会学家罗伯特默顿引入科学传播的。 R. Merton 对“中层理论”的简要定义如下：这些理论处于特定的中间空间，但也是日常研究过程中出现的许多必要的工作假设，并且包罗万象系统地尝试发展一个统一的理论，该理论将解释所有可观察到的社会行为类型、社会组织和社会变革。

中等理论包括：

1) 那些在科学交叉领域发展起来的社会学概念（法律社会学、医学社会学、经济社会学、管理社会学等）；

2) 制度社会学的各个分支——与研究可持续的组织形式和社会生活规范相关的特殊领域（宗教社会学、教育社会学、婚姻和家庭社会学等）；

3）与研究社会生活某些领域（农业社会学、城市社会学、阅读社会学等）相关的中层社会学理论。

5. 微观和宏观社会学的概念

宏观社会学是对大型集体（城市、教堂）或更抽象的社会系统和社会结构、经济和政治系统的理论和实证研究，识别或多或少的重大社会变化，以及影响这些变化的因素。 此外，宏观社会学还包括结构功能主义、冲突理论和新进化论等具有影响力的理论流派。 微观社会学包括研究人们的行为机制、交流、互动和人际关系的概念和学派。 因此，交换理论和符号互动论被称为微观社会学。 微观社会学与实证研究的联系更为密切。 它作为一个独立的研究领域的形成与 20-30 年代实验程序的应用社会学研究技术的蓬勃发展有关。 XNUMX世纪尽管两个方向的代表之间存在一定的分歧和矛盾，但它们都以自己的方式丰富了社会学理论。

6. 社会学知识体系的要素

作为要素的社会学知识体系包括社会事实，即通过描述现实的某些片段而获得的经过证实的知识。

社会事实的确立由以下社会学知识要素服务：

1）一般和特殊社会学理论（例如分层理论、文化相对主义理论等）。 这些理论的任务是解决社会知识在某些方面的可能性和局限性问题。 这些理论在某些理论和方法论方向上发展：宏观或微观社会学、功能主义或符号互动主义；

2）部门社会学理论，如经济社会学、家庭社会学、城市社会学等。 他们的任务是描述社会生活的各个领域，证实具体的社会学研究计划，提供经验数据的解释； 3）数据收集和分析方法用于创建经验基础和经验数据的初步概括（大规模调查、观察、文献分析、实验）。 研究方法的选择取决于研究对象的具体情况和研究目的，例如，可以通过选民调查、专家调查或对典型选民的深度访谈来研究选民的情绪。 根据数据收集的方法，选择分析的方法。

第 4 讲。社会法的概念及其类型

一、社会法的概念及其类型

社会法是社会现象和过程之间一种基本的、稳定的、反复出现的关系，主要体现在人们的社会活动或其行为中。 应区分两组社会规律。

第一组是贯穿整个社会发展历史的规律（生产方式的决定性规律、社会生活的各个方面始终如一的因果关系规律、模式从一种社会形态到另一种社会形态的过渡等）。 这些规律决定了社会发展的最普遍趋势。 与所有其他社会规律一样，它们是通过人们的活动来实施的。 这些规律是社会运作和发展的方式（决定生产方式作用的规律）。

第二类是由于社会活动和发展的客观规律，在较早发展的情况下，表现出社会发展的主导趋势的规律。 这种社会规律性只不过是由生产和社会的客观地位所决定的具体发展环境的结果，在更大程度上取决于构成社会的阶级、群体和个人的意志和行为。

社会规律的本质在于，它们决定了不同个体和群体之间的关系，体现在他们的活动中。 这些是人民、民族、阶级、社会人口和社会职业群体、城市和农村之间的关系，以及社会和劳动集体、社会和家庭、社会和个人之间的关系。 法律的期限不同。 一般规律适用于所有社会制度（例如，价值规律和商品货币关系）。 特定法律的影响仅限于一种或多种社会制度（例如，与从一种社会类型过渡到另一种社会类型或资本初级积累时期相关的法律）。

LECTURE No. 5. XNUMX世纪社会学的起源与发展

一、1世纪社会学的起源与发展

在社会学的直接前辈中，位居首位的是查尔斯·路易斯·德·孟德斯鸠（Charles Louis de Montesquieu，1689-1755）。 他开始研究所谓公民社会的问题，探索政治手段的种类。 同时，他超越了国家与社会的对等，而是将社会的政治特征作为主要的社会学特征呈现出来，最值得社会科学家关注。

在他的著作《论法的精神》中，他指出，在千变万化的现象、风俗、风俗、习惯的背后，有由事物的本性即客观规律造成的深层原因，以及一切社会现象。可以组合成典型组。 他区分了三种类型的法律：民法、刑法和政治制度法。 这种接近社会学的问题提法，并没有被他完全意识到。

让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778 年）完成了由 C.孟德斯鸠开始的社会契约理论的发展。 在《科学与艺术的复兴是否有助于道德的提高》、《论人与人之间不平等的起源和基础》、《论社会契约论》等论文中，他批判了当代社会，提出了理想社会组织模型。 这和另一件事都是他在推理前社会人的“自然状态”的基础上完成的。

亚当·斯密（1723-1790）被誉为资产阶级政治经济学经典，他以许多独到的思想推动了资本主义社会的社会学研究并武装了社会学家。 主要的一点是对社会的理解，不仅是作为一个国家，而且是作为一个“人民的劳动和交换联盟”，即作为一个经济体系。 他不否认对政治关系知识的需要，但坚持认为研究人们的经济关系至关重要。

因此，通过 C. 孟德斯鸠、J.-J. 的共同努力。 卢梭、A. 史密斯和其他 XNUMX 世纪至 XNUMX 世纪初的思想家。 当需要将社会哲学的成果与用自然科学的方法研究社会现象的实践相结合的基础上创建一门新的社会科学时，社会科学就达到了这样的状态。

社会学的诞生通常与法国博物学家奥古斯特·孔德（Auguste Comte，1798-1857）的名字联系在一起。 他是第一个提出创建一门以自然科学为模型的社会科学的问题的人。 他将这门科学称为“社会物理学”并非巧合。 30 年代。 XNUMX世纪孔德创作了他的主要科学著作《实证哲学教程》，社会科学的新名称——社会学由此响起。 在孔德的学说中，最重要的是他关于在社会研究中应用科学方法以及在社会改革领域中实际运用科学的思想。

二、社会学的发展阶段

40世纪被称为古典社会学的“黄金时代”：研究社会的新方法正在形成——实证主义（O.孔德，G.斯宾塞）和马克思主义（K.马克思，F.恩格斯），理论科学得到发展，第一个创建了科学流派和趋势，部门社会学知识。 按照惯例，这个时期被称为社会学发展的第一阶段，可以追溯到80世纪XNUMX-XNUMX年代。 生长激素 C．

社会学的起源是社会哲学、政治经济学、数学和实证社会研究的代表。 感谢他们，对社会作为人类互动系统的理解逐渐具体化，形成了社会生活的基本结构，这些结构相互决定、按照客观规律运行和发展。 由于这些规律以前没有被任何科学研究过，而且没有它们的知识就不可能管理社会生活，因此有必要创建一门新的社会科学——社会学。 理解这些规律的首次尝试表明，这需要新的思维方法、特殊理论和获取社会学信息的方式。

90世纪20年代以来社会学的演变1858世纪直到1917多岁。 1864世纪在第二阶段，它与社会学思维方法的发展和分类机构的形成有关。 社会学的专业化和制度化、专题期刊的创建、新科学流派数量的增长证明了科学进入了全盛时期。 但社会学的内容变得更加复杂，并获得了多元化的特征。 孔德和斯宾塞的实证主义学说在法国科学家埃米尔·涂尔干（Emile Durkheim，1920-XNUMX）的著作中得到了发展，涂尔干是基于社会制度功能分析的功能理论的作者。 同年，反实证主义社会研究方法——人道主义——的代表也宣布了自己的观点。 德国社会学家马克斯·韦伯（Max Weber，XNUMX-XNUMX）创立了一个社会行动学派，他是“理解”社会学的创始人，他认为社会学理解社会行动并试图因果地解释其过程和结果。 在社会学的发展过程中，这一时期是古典科学的危机时期和寻求新世界观的时期。

20-60 年代1902世纪以稳定为特点​​。 这是实证社会学飞速发展、具体社会学研究方法和技术的广泛传播和改进的开端。 美国社会学脱颖而出，试图借助实证研究来纠正社会的“不完美”。 这一阶段最重要的理论概念是社会学家塔尔科特·帕森斯（Talcott Parsons，1979-1916）的结构功能主义，这使得将社会呈现为一个完整和不一致的系统成为可能。 T. Parson 丰富了 Comte、Spencer、Ducrame 的理论发展。 美国的社会学也以人文主义说服的新理论为代表。 作为 M. Weber 的追随者，Charles Wright Mills 教授（1962-XNUMX）创立了一种“新社会学”，标志着美国批判社会学和行动社会学的开端。

社会学发展的现阶段始于1960世纪1970年代中期，其特点是应用研究范围的扩大和理论社会学兴趣的复兴。 主要问题是关于 XNUMX 世纪 XNUMX 年代引发的经验主义的理论基础。 “理论爆炸”。 他在不受任何一种理论概念的独裁影响的情况下确定了社会学知识的分化过程。 因此，这个阶段由各种方法、概念及其作者代表：R. Merton - “理论的平均值”，J. Homans - 社会交换理论，G. Garfinkel - 民族方法论，G. Mead 和G. Bloomer——符号互动论、Koder——理论冲突等。现代社会学的方向之一是对未来的研究，涵盖了地球和人类未来的一般长期前景。

第 6 讲。十九世纪科学家的著作，为社会学知识的发展做出了贡献

社会学之父，其经典著作，理所当然地被称为英国哲学家和博物学家赫伯特·斯宾塞（Herbert Spencer，1820-1903 年）和德国科学家、公关人员卡尔·马克思（1818-1883 年）。 O. Comte 不仅强调了它对社会、立法者、统治者、地方社会领袖的实际意义，而且还强调了它的实际意义。

G.斯宾塞（主要著作《社会学基础》）是有机理论的作者，该理论以社会同化生物有机体和社会达尔文主义理论为基础，将自然选择的自然原理转移到社会.

K·马克思（主要著作《资本论》）是一位杰出的资本主义理论家，他将社会发展解释为在经济和社会政治因素（生产方式、阶级、阶级斗争）影响下发生的形态变化的结果。 ）。 “社会是什么，无论其形式如何？” ——马克思自问并回答：“人与人互动的产物。” 互动是不同的：面对面的和通信的，直接的和间接的，在原因和场合、持续时间和持续性的尺度、对人们的意识和意志的依赖、对个人和社会的重要性方面不同。 马克思将那些决定社会内容和特征、按照客观规律发挥作用和发展的相互作用称为社会关系，并强调其中的三种类型：经济关系、政治关系和精神关系。

除上述内容外，K.马克思还谈到了社会关系。

根据 K. 马克思的观点，狭义的社会关系是客观地预先确定的社会群体之间的关系，主要是社会阶级。

第 7 讲。作为社会有机体的社会

1. G. Spencer 的社会

从有机类比的角度来看，G. Spencer 将社会视为一种社会有机体。 他指出了社会和社会有机体之间的以下主要相似之处：

1）就像一个生物有机体，社会规模扩大，成长。

2）随着生物和社会有机体的生长，它们的内部结构发生变化并变得更加复杂；

3）在生物和社会有机体中，结构的复杂化导致其各种器官的功能不断加深；

4）在第二和第三过程的演变过程中，构成结构的所有器官的相互作用和相互影响同时发展和增加；

5）无论是在社会中还是在生物有机体中，当整体的生命被打乱时，个别部分仍可以继续其独立存在一段时间。 同时，虽然没有发生缩短装置寿命的灾难，但整体的寿命比其单个部件的寿命长得多。 斯宾塞指出，区分生物有机体和社会有机体是不可能的。 生物有机体各个部分的整体形成了混凝土（源自拉丁语 concretus - “浓缩、压实、融合”）。 社构成社会的生活单位在空间上是分离的、自由的，彼此不接触，他们可以离开这个共同体，与另一个共同体的个体结合起来，进入这个共同体的构成。

组成部分之间的联系在生物有机体中纯粹是物理的。 然而，在社会中，它的个体单位以不同的方式相互联系，通常不是通过简单的身体接触，而是通过智力和情感的互动导体。 这些导体，以及相互作用的结果，G. Spencer 称之为超有机产品。 其中最重要的是言语，语言，借助它建立了社会要素和部分的相互依存关系，从而确保了其组织性。

2. G. Spencer 理论中的社会过程因素

G. Spencer 确定了主要因素和次要因素。 反过来，主要因素又分为外部因素和内部因素。 外部因素包括气候、地表地势性质、动植物群等。 内部——社会单位——构成社会的个人的智力和情感品质。 次要的或衍生的，是那些由社会进化过程引起的，但在未来它们开始影响社会进化的过程 - 例如，森林砍伐、大量灌溉的后果，或者相反，土壤排水的后果，是由有目的的（但并不总是理性的）人类活动引起的。

社会发展最重要的因素之一G.斯宾塞称之为社会的增长，它既是社会进化的原因，也是社会进化的结果。 事实上，在社会规模较小的情况下，分工不可能很深入，因为社会中只有少数人可以承担有限的职能。 随着人类社会规模的扩大，他们开始通过军事冲突或加强贸易和工业关系，对彼此施加越来越大的影响。 逐渐地，社会进一步变革的影响力越来越大的原因不断积累并成为更复杂的超有机产品——物质的和纯粹精神的。

社会的发展是由于三个过程，它们要么一起发生，要么分开发生：

1）由于社会成员的简单再生产，导致其数量增加；

2）内部生长因子；

3）通过将各种原本独立的群体组合成大群体。

根据 G. Spencer 的说法，第二个过程更可取（更准确地说，更普遍），因为原始社会群体从未通过简单的再生产达到任何显着的规模。 更大社区的形成是通过将小群体连接成更大的群体来完成的（有时是自愿的，但更常见的是通过武力，通过武力），而进化过程通常会从中受益。

3. G. Spencer 理论中的社会控制概念

根据 G. Spencer 的说法，社会有机体由三个主体（机构）组成：监管（管理）、生产（支持）和分配（通信、运输、贸易等手段）。 根据斯宾塞先生的说法，所有的社会控制都建立在恐惧之上。 这两种社会制度都是从原始社会最简单的雏形中产生并逐渐发展起来的。 对人们日常生活行为的社会控制是由比教会或国家更古老的“礼仪机构”进行的，而且往往比他们更有效地履行其职能。

G.斯宾塞的哲学和伦理观点体系的主要特征之一是，他是个人自由作为独立价值观念的一贯支持者。 他坚信社会是为个人而存在的，反之则不然。 他认为社会成功发展的条件是坚持个人平等自由的原则，这一原则仅受确保其他个人自由的可能性、社会所有成员和社会阶层对政治的平等影响的限制。决策，以及自由竞争。

G.斯宾塞认为社会主义是不可接受的，因为在他看来，这种制度在任何形式下都暗示着奴隶制。

第 8 讲。卡尔·马克思的社会学学说

1. K.马克思论异化

异化是人与人之间发展的一种特殊关系。 它们以一个人对某些对象甚至构成他自己本质的自己的品质失去控制的形式呈现。 异化的本质在产权关系和市场交换关系中表现得最为明显。

从 1844 年的《经济和哲学手稿》开始，马克思在他的许多著作中远远超出了对异化的这种解释。 他认为，异化关系的基础植根于否认人们本质人性的社会结构。 他坚信，人的本质是在劳动中实现的，创造性活动在与他人的合作中得到逻辑结论，通过这种活动人们改造着自己之外的世界。 生产过程是“物化”之一，人们通过它创造体现人类创造力的物质对象，但同时又作为与其创造者分离的实体。 当一个人变得客体化后，他不再在他的产品中认识到自己，而产品对他来说变得陌生，“不再是他的财产”并且“反对他作为一种自主力量”时，异化就会发生。

马克思列举了资本主义社会异化的四种具体表现：

1）工人与他的劳动产品疏远，因为他生产的东西被别人占有，他无法控制该产品的未来命运；

2）工人与生产行为疏远。 工作变成了一种异化的活动，它没有内在的满足感，作为一种外在的强制力压在工人身上，它本身不再是目的，而是以其他人作为强迫劳动的价格提供劳动。 事实上，工作变成了一种贸易对象，它被出售，它对工人的唯一价值就是对它作为生产媒介的需求。

3）工人与他的人性或他的“一般存在”异化，因为前两个方面剥夺了他的生产活动的那些将其与动物活动分开并因此决定适当的人性的特定人类品质；

4）工人与他人疏远，因为资本主义将他与他人的一切关系都转变为市场关系； 人们是根据他们在市场中的地位而不是他们纯粹的人性来判断的。 人们开始将彼此视为某种“化身”（作为工人、资本家、老板或下属），而不是个人。 资本本身是发达资本主义经济中进一步异化的根源。 这是因为资本主义积累本身产生了它自己的需要，它把人降低到商品的水平。 工人成为资本的代理人，他们的活动受制于他们使雇主受益的能力，而不是他们自己的人类需求和本质。

异化的概念今天在现代社会学理论中被用来描述相当广泛的社会现象。 这尤其包括个人对其所生活的社会的任何不满情绪； 以及道德败坏在社会中占主导地位的感觉，以及在社会制度的堡垒面前无能为力的感觉。

2. 社会关系中的剥削

根据 K. 马克思的说法，生产所有者和没有这种财产但在这些不属于他们的生产资料的帮助下工作的工人之间的社会关系的本质体现在剥削上。 此外，剥削不仅仅是资本主义的特权。 “只要社会的一部分垄断了生产资料，工人，无论是自由的还是不自由的，都必须增加维持自己所需的劳动时间，即剩余劳动时间，以便为所有者生产生活资料生产。”

剥削只不过是对直接生产者劳动产品的一部分的无偿占有。

劳动价值论。 剥削的概念是剩余价值理论的基础。 劳动产品中被资金所有者无偿占有的部分是用剩余价值来衡量的。 假设工作日是十个小时。 在其中的一部分时间里，比如六个小时，工人将生产出其价值等于他的存在价值的商品。 在剩下的四个小时内，工人将创造剩余价值，并被资本家占有。 因此，剩余价值只不过是从工人生产的产品总价值中扣除其劳动力再生产价值后剩余的价值——这是资本主义下用工资衡量的必要价值。

对于理解许多马克思主义概念（尤其是对于社会经济形态理论）而言，重要的是要认识到剩余价值本身的本质，而不是剩余价值在生产价值总量中的比例。 这个比例的平均但普遍的值是一个特定社会的特征，可以给出一个特定社会发展的许多参数的概念：生产力的发展水平、剥削程度和财产的主导性质。 剩余价值的出现本身就意味着私有财产和商品货币关系出现的可能性。

3. K.马克思之后的马克思主义社会学

关于马克思主义教学命运的著作有大量，包括在俄罗斯，尤其是在 90 世纪 XNUMX 年代。 XNUMX世纪马克思主义作为一个整体，是一个相当复杂、多层次的相互关联的理论复合体，包括哲学、经济、政治概念和意识形态学说。 马克思的著作在社会学的许多领域得到了传播，并且至少他的一些原则仍然是正确的。 让我们指出其中的一些趋势，并提及其概念在社会学科学中获得最大认可的最著名作者：

1）在分析阶级结构时，一些早期的马克思主义者认为应该修改K.马克思的方案，因为没有真正的资本主义崩溃或阶级斗争加强的迹象。 大部分努力都花在试图使资本和劳动之间不可避免的冲突这一主要思想适应现代资本主义的条件。 这采取了新的阶级冲突理论的形式，该理论考虑了财产拥有方式的变化、中产阶级的崛起和劳资关系的变化。 此外，一些马克思主义者，尤其是 A. Gramsci, V.I. 列宁和卢卡奇特别注意将阶级意识概念作为阶级斗争的先决条件；

2）在社会政治生活的分析中，国家是统治阶级工具的论点为更复杂的分析打开了道路通过议会民主制度，但最终主要为资本利益行事；

3）马克思经济观点的修正采取了区分资本的不同部分并考虑到资本主义的垄断阶段的形式，这与K.马克思生活中占主导地位的早期自由竞争阶段有很大不同；

4）二十世纪资本主义的一个特征。 是他在不发达国家寻找市场的能力，并且经常殖民这些国家并将它们置于他的控制之下。 许多研究将一些社会的长期不发达与资本主义扩张需求的满足联系起来。

5）在XNUMX世纪的马克思主义社会学中。 对分析意识形态在社会生活中的作用的兴趣显着增加。 特别是有人认为，资本主义的长期存在归功于统治阶级建立的意识形态控制。 这种分析受到葛兰西提出的霸权概念和法兰克福学派工作的启发；

6）人们对马克思主义哲学和方法的研究持续感兴趣，特别是对法兰克福学派的批判理论，以及哈贝马斯和阿尔都塞的追随者的后期著作。 对方法论的研究常常辅之以清除马克思主义实证主义的尝试。

7）许多社会学家使用马克思主义历史学家的著作，他们分析了通过阶级斗争而发生的社会变化，并且在近代，为此求助于生产方式的概念。

第 9 讲。埃米尔·涂尔干和他的社会发展理论

1. 埃米尔·涂尔干的社会现实主义

埃米尔·涂尔干被广泛认为是现代社会学的“教父”之一，他的著作在很大程度上帮助定义了学科内容并确立了社会学作为一门科学和学术学科的自主性。 他是古典社会学发展阶段最杰出的人物之一。 社会学在法国——这门科学的诞生地——的制度化与涂尔干的名字密切相关。 许多人认为他是社会研究中实证主义的坚定继承者。 这或许部分正确，也很自然，因为孔德作为社会学创始人的权威相当高。 事实上，涂尔干作为社会学中孔德实证主义传统的继承者，在很大程度上受到自然科学分析模型的指导（特别是在他的科学活动的早期阶段），将经验主义的需要置于他的科学方法的最前沿。理论立场的有效性、准确性和证据。

同时，应该指出的是，涂尔干在一定程度上认为自己是社会学创始人的追随者，对他的创作遗产进行了一定程度的批评。 在认识到经验观察的价值的同时，他对纯粹投机理论分析的必要性给予了应有的赞扬，以了解社会现象的根本原因和起源。 渐渐地，涂尔干形成了自己的社会学方法，这在《社会学方法》一书中得到了最清楚的概述。

2.作为社会理论的“社会学”

涂尔干建立他的社会学观点体系的理论和方法论基础是所谓的“社会学”，它被认为是社会学现实主义的变种之一。 这一趋势的主要特点是反对唯名论。 社会学现实主义宣称将人类社会视为特殊现实（连同自然环境的现实和人的内心世界的现实）作为其范式的需要和要求。 在社会学出现之前，这种社会现实作为一个特殊的研究课题，没有被任何科学学科处理过。

E.涂尔干试图表明社会有其自身的现实，不能被还原为心理事实。 正如他所说，社会是“一个本身存在的现实/独特的/”。 社会抵制我们的思想和欲望，因为它具有与自然的客观性相当的客观性，尽管两者并不相同。

严格来说，社会学并不声称作为一个单独的一般社会学理论对社会生活有完全特殊的解释和解释。 这个哲学和社会学概念的本质是对某种初始立场的断言：承认社会现实在人类生存中的至高无上和特殊重要性，以及使用社会学方法来解释这种存在。

由于社会不仅被认为是一个特定的，而且是一个占主导地位的、更高的现实，因此解释周围世界中发生的一切的社会学方式（社会学化）被宣布为唯一真实的方式。 它必须排除其他方法或将它们作为特例包含在内。

社会学主义的本体论（本质）方面主要在于确认社会现实相对于其他类型的现实（物理的、生物的、心理的）的自主性。 这一现实包含在普遍的世界秩序中。 它是坚实的、稳定的并受某些法则的作用。

3. E.涂尔干的社会事实理论

社会现实的内容是由社会事实构成的，不应将其简化为经济的、法律的或任何其他的现实事实。 这些社会事实具有以下独立特征：

1）客观存在，即不依赖于任何个人。 为了理解社会事实的本质，我们必须从外部观察、重新发现它们，就像我们发现物理现实的事实一样。 因此，E.涂尔干说，“……社会事实应该被视为事物。事物是给予我们的、出现的、或者更确切地说，强加于观察的一切。” 涂尔干认为，以前所有研究社会的科学学科的主要错误在于，它们在研究社会现象时，是从我们自己赋予社会现象的意义出发的。 同时，它们的真正意义只有借助客观的科学研究才能发现；

2）通过强制力向任何个人施加压力，从而决定他的行为的能力。 一个人在社会中的行为的调节是由他所生活的社会中运作的社会事实的总体决定的，并促使他做出这样的行为，而不是其他行为。 涂尔干将这些社会事实的研究定义为社会学最重要的任务之一，实际上贬低了从“自由意志”的角度对社会行为的解释。 E.涂尔干将整套社会事实分为两大类：形态学事实和精神事实。 形态，形成社会的一种“物质基础”，包括例如人口密度。 它实际上并不取决于任何个人的行为和意图； 但它们的生活条件很大程度上取决于密度。 同时，有必要区分社会的物质密度和道德密度，涂尔干所说的物质密度是指两者之间接触的频率或交流的强度。 这两种密度的结合决定了特定社会的社会分化或社会分工的特征。 在解释社会现象时，涂尔干使用了人口和社会生态因素（包括社会群体的结构和复杂程度）。 形态的社会事实是现象，其总体构成人们生活的物质条件，不具有自然性质，而是由社会本身的活动产生的。

至于精神社会事实，它们的客观性（即，它们对于社会的每个个体成员具有外在的性质，不依赖于他并具有强制力）不亚于形态学的事实，尽管它们没有这样的客观性。 “物质”的体现。 这些包括“集体表象”，其整体形成一个集体或一般表象。

社会规范和其他社会因素通过一定的同化机制影响社会个体成员的行为，而社会调节者行动的有效性表现在规范的实施成为个人所希望的这一事实。

4. E. Durkheim 的社会学结构

根据涂尔干的说法，社会学的结构应该是三个主要分支：形态学、生理学和一般社会学。 与解剖学一样，社会形态学应该研究社会是如何组织的，以及社会结构的物质表现形式是什么：社会组织、人口的组成和密度、被占领土上的分布等。社会生理学研究生活的各个领域社会学分为若干特定的社会学理论：宗教社会学、道德社会学、法律社会学、经济社会学等。最后，一般社会学综合了前两节的成果和结论，确立了最普遍的社会规律。

五、涂尔干理论中的社会联系问题

研究社会传播的本质和性质的主题是涂尔干所有科学工作的核心。 无论他转向什么——社会类型学问题或自杀的社会因素的识别、社会分工的研究或宗教作用的揭示——无论他在哪里，他总是专注于一件事：是什么让人们团结在一起，又是什么让他们分开？

“每个人都知道我们爱一个和我们一样的人，他的想法和感觉都像我们。但相反的现象也同样普遍。我们经常会被那些不像我们的人所吸引，正是因为他们不像我们。”

基于此，他认为有必要区分两种形式的社会团结，他称之为机械的和有机的。 他在第一部著作《论社会分工》中介绍了这些概念，认为分工的性质和深度反映了社会的发展水平，形成了一种或另一种主导的社会联系类型。 E.涂尔干在这里主要是基于构建理想社会类型的想法，在这些社会类型之间存在一定的历史和逻辑连续性。 团结被视为最高的普遍原则，最高的道德价值。 因此在道德上和劳动分工上。

6. 社会团结的类型

根据涂尔干的说法，机械团结在古代或原始社会中盛行。 用他自己的术语来说，就是因相似而团结。 一个社区或社区的成员之所以相互吸引，是因为他们有很多共同点：语言、习俗、信仰，甚至共同的历史记忆（例如，以口头传统的形式），在相同的情况下，他们经历同样的感受。 同样的机制导致其他部落代表的排斥。 这是基于“朋友或敌人”原则的团结。

在更发达、更先进的社会中形成的有机团结是其成员功能分化和社会分工深化的产物。 这里的人，离得越远，在各种特征上的差异就越大。 然而，正因为如此，它们越来越需要彼此，又离不开彼此：功能、活动及其产品的交换导致了更深层次的相互依赖，从而使这些“社会粒子”的凝聚力越来越大.

每个人都是不完美的，相辅相成，他们创造了一个强大的整合。 这种类型的团结被称为“有机的”，类似于生物的器官，每个器官都不像其他器官并执行其特定的功能，只有它们共同为整个有机体的功能创造机会。

在机械团结的主导下，个体意识被集体吸收。 只有在有机团结占主导地位的社会中，才有可能出现人类个性。

尽管区分两种类型的团结并断言它们在不同发展水平的社会中的主导地位很有说服力，但这种区分本质上很大程度上是分析性的。 当然，在现代工业社会中，机械团结有相当多的表现形式：例如，以家庭和亲属关系为基础。 民族关系、宗教关系、甚至党派关系都不过是机械团结的表现，因为它们是建立在“朋友或敌人”型相互关系的基础上的。

7. E.涂尔干对自杀社会原因的分析

涂尔干最著名的作品之一——《自杀》——致力于分析社会联系、本质和各种表现形式。 本书被视为社会学经典著作。 在这项研究中，E.涂尔干转向自杀的社会原因。 自杀是只有人类才能做出的最独特的个人行为之一。 涂尔干利用统计数据表明，社会因素在决定自杀可能性方面具有决定性作用。 本书的第一大部分探讨了可能影响特定社会自杀统计数据变化的社会外因素：精神病状况； 种族和遗传特征； 气候条件的季节性波动； 模仿机制。 基于广泛的统计分析，E.涂尔干对本节的每一部分进行了总结，得出的结论是，它们都不能令人满意地解释自杀率。 第一部分的摘要如下：“......在每个社会群体中，都有一种完全特定的自杀倾向，无论是个人的生理有机结构还是其环境的物理性质都无法解释这一倾向。由此，通过排除法可以看出，这种倾向必然是有社会原因的，是一种集体现象。 因此，只有社会学才能令人满意地解释自杀的原因。

通过分析统计数据，E. Durkheim 将读者的注意力引向了一些模式：在城市，自杀的比例高于农村； 自杀在新教徒中比在天主教徒中更常见； 单身汉比已婚者更容易自杀，尤其是离婚者中的比例更高； 女性自杀的可能性低于男性。 在全国范围内的战争和灾难期间，自杀人数显着减少。 所有这些都表明，作为一种或多或少的群众现象，自杀的主要因素首先是特定社会社区固有的社会联系的性质和强度。 个人社会关系的削弱甚至破裂可能导致他得出关于他进一步存在的漫无目的和死亡的决定的结论。 “如果一个人与生命的联系被打破，那是因为他与社会的联系已经减弱。” 然而，在某些情况下，社会联系的过度强度也会促使某些人做出死亡的决定。 据此，E. Durkheim 发展了他自己的自杀类型学。

8. E. Durkheim 的自杀类型学

自私的自杀。 E. Durkheim 试图了解对一种或另一种宗教的主要信仰如何影响自杀统计数据，E. Durkheim 得出结论：“在一群信徒中表现出的个人判断力越强，教会在人们生活中的作用就越小。 ，越弱越弱。”团结与活力。 因此，“新教在自杀领域的优势来自于这个教会在本质上不如天主教完整。”

大致有这些是城乡社区自杀率差异的社会机制：在前者中，人们在很大程度上被分开并任其自生自灭，而农村社区居民之间的社会联系更紧密（由于其传统性质） . 单身者（尤其是离婚者和丧偶者）自杀倾向增加的原因主要是“配偶比独身者有更好的身体和道德组织”。

考虑到这种自杀的多种选择，E. Durkheim 得出了一种自私的自杀类型的结论。

利他自杀。 这种类型的自杀，E. Durkheim 也称之为“地方性”，与上面讨论的直接相反，并且发生在“公众完全无迹地吸收......个性的情况下”。 这种自杀尤其包括一些民族历史上的老人“当生活成为他们的负担时”自杀的习俗，或者寡妇在丈夫的葬礼上自焚，这在印度教中很常见。 涂尔干认为，利他自杀，即以群体利益为名的自杀，是强大的群体压力和社会认可的结果。

根据 E. Durkheim 的说法，“社会需要在社会利益中做出这种自我牺牲。”

失范性自杀。 这种类型与社会调节社会关系的性质有关。 失范是“一种以管理社会互动的规范激增为特征的社会状况”，或者“一种社会状态，其中很大一部分成员知道约束他们的规范的存在，却消极或冷漠地对待他们。” 这种情况经常出现在转型时期、改革时代和社会剧变时期，当时社会大多数成员已经适应并习惯于履行的旧规范停止运作，而新规范也没有发挥作用。却被抓住了。 显然，许多处于这种情况的人感觉自己处于监管真空之中，失去了社会定位。

E. 涂尔干研究了经济危机期间自杀曲线飙升的原因。 他认为，在社会中，有一些社会群体根据他们的生活条件通过内部纪律加以区分，预先习惯于节制和节制。 这些人“以更少的意志力就能忍受新的必要困难”。 与此同时，那些因职业和生活方式而努力争取最快进步的人，过去和现在都没有得到支持，因此更多地成为经济危机的受害者，甚至自愿死亡。

失忆症也会影响婚姻和家庭领域。 E. Durkheim 比较了法国、德国、瑞士的不同地区，得出的结论是自杀统计和离婚统计之间存在稳定的正相关关系。 这使他有理由断言家庭破裂（在许多方面也是失范）是自杀的因素之一。

第10讲马克斯·韦伯的社会学

1. 了解韦伯的社会学

实证主义从一开始就在社会学中占据主导地位。 然而，随着它的发展，韦伯先生从社会学必须学习人们赋予其行为的意义这一事实出发。 为此，引入了术语“verstehen”，它从德语直译为“理解”。

同时，社会学作为一门以最普遍的形式研究人类行为的科学，不能致力于识别每个个体的动机：所有这些动机都如此不同，如此不同，以至于我们将无法将其中多少组成一些连贯的描述或创建某种类型。 然而，根据 M. Weber 的说法，没有必要这样做：所有人都有一个共同的人性，我们只需要对人们在与社会环境的关系中的各种行为进行分类。

使用“verstehen”的本质是将自己置于其他人的位置，以便准确地了解他们对自己的行为赋予什么意义或他们认为自己服务于什么目标。 在某种程度上，探索人类行为的意义只是我们日常尝试理解周围许多不同人的行为的延伸。

2、“理想型”的概念

韦伯使用理想类型的概念作为其社会分析的重要研究工具之一。 理想类型是一种心理建构，它不是从经验现实中提取出来的，而是作为所研究现象的理论方案在研究者的头脑中创造出来的，并充当一种“标准”。 韦伯强调，理想类型本身并不能提供所研究的社会现象的相关过程和联系的知识，而只是一种纯粹的方法论工具。

M.韦伯假设社会学家选择在现实世界中可供观察的行为或制度的某些方面作为理想类型的特征，并将它们夸大为逻辑上可以理解的知识结构的形式。 并非此设计的所有特征都可以在现实世界中表现出来。 但是任何特定的情况都可以通过与理想类型进行比较来更深入地理解。 例如，特定的官僚组织可能与理想类型的官僚机构的要素不完全匹配，但对这种理想类型的了解可以揭示这些真正的变化。 因此，理想类型是由真实现象形成的相当假设的结构，具有解释价值。

M. Weber 一方面认为现实与理想类型之间所揭示的差异应该导致对类型的重新定义，另一方面，他还认为理想类型是无需验证的模型。

三、社会行动的概念

韦伯社会学的核心概念之一是社会行动。 M. Weber 自己是这样定义它的：“我们称行动为一个人的行动（无论它具有外部或内部特征，是否归结为不干预或患者接受），如果并且由于行动的个人或个人将主观意义与它联系起来。我们称社会行为为这样一种行为，即根据一个或多个行为者所假设的意义，与其他人的行为相关联并以它为导向。

因此，首先，社会行为最重要的标志是主观意义——个人对可能行为的理解。 其次，主体对他人反应的有意识的定向，即对这种反应的期望，很重要。 社会行动不同于纯粹的反射活动（揉搓疲倦的眼睛），也不同于那些将行动划分为不同的操作（准备工作场所、拿书等）。

4. 理想的社会行为类型

有目的的行动。 这种最理性的行动类型的特点是对既定目标的清晰和意识，这与确保实现这一目标而不是其他目标的合理有意义的手段相关联。 目标的合理性可以从两个方面来验证：一是从其自身内容的角度，二是从权宜之计的角度。 作为一种社会行为（因此面向其他人的某些期望），它涉及行为主体对其周围人的相应反应以及利用他们的行为来实现既定目标的理性计算。 这种模型主要是一种理想类型，这意味着可以通过测量与该模型的偏差程度来理解真实的人类行为。

有价值的行动。 这种理想的社会行动类型涉及此类行动的委托，这些行动基于对该行为的自给自足价值的信念。 根据韦伯先生的说法，价值理性的行动总是受到某些要求的约束，在这些要求中，个人看到了他的责任。 如果他按照这些要求行事——即使理性计算预测对他个人造成不利后果的可能性更大，那么我们正在处理价值理性行为。 价值理性行动的一个典型例子：一艘正在下沉的船的船长是最后一个离开他的人，尽管这会威胁到他的生命。 对这种行为取向的认识，以及它们与某些价值观观念的相关性——关于责任、尊严、美丽、道德等——已经说明了一定的合理性和意义。

传统动作。 这种行为是在遵循传统的基础上形成的，即模仿在文化中发展并得到文化认可的某些行为模式，因此实际上不受理性的理解和批评。 这种行为在很大程度上纯粹是根据既定的刻板印象自动进行的，其特点是希望专注于在自己的经验和前几代人的经验基础上发展起来的习惯性行为模式。 尽管传统行为根本不意味着发展新机遇的方向，但正是这一点构成了个人所有行为的最大份额。 在某种程度上，人们对传统行为的承诺（表现在大量的选择中）是社会存在的稳定性和其成员行为的可预测性的基础。

情感行动是表中列出的理想类型中意义最小的。 它的主要特征是某种情绪状态：激情、仇恨、愤怒、恐惧等的一闪而过。情感行动的“意义”主要在于迅速消除已经出现的情绪紧张，缓和。 如果一个人试图立即满足他对报复、快乐、奉献、幸福沉思的需要，或者缓解任何其他情感的紧张，无论这些情感多么卑鄙或微妙，他就会在情感的影响下采取行动。

上述类型学可以很好地说明理解上面定义为“理想类型”的本质。

五、社会生活合理化的概念

韦伯坚信，合理化是历史进程的主要趋势之一。 合理化表现为以目标为导向的行动在所有可能类型的社会行动总量中所占的份额增加，并从整个社会结构的角度加强了它们的重要性。 这意味着管理经济的方式正在合理化，管理方式正在合理化，思维方式正在合理化。 韦伯认为，所有这一切都伴随着科学知识的社会作用的巨大加强——这是理性原则最“纯粹”的体现。

韦伯理解的形式理性首先是一切可以定量解释和计算的事物的可计算性。 这种主导出现的社会类型被现代社会学家称为工业社会（尽管C.圣西门是第一个这样称呼它的，然后O.孔德相当积极地使用了这个术语）。 韦伯先生（以及他之后的大多数现代社会学家）将所有先前存在的社会类型称为传统社会。 传统社会最重要的特征是其大多数成员的社会行为缺乏形式上的理性原则，并且在性质上最接近传统类型的行为占主导地位。

形式理性是适用于任何现象、过程、行为的定义，它不仅适用于定量会计和计算，而且在很大程度上被其定量特征所耗尽。 历史发展过程的运动的特点是社会生活中形式理性原则的发展趋势以及有目的的理性类型的社会行为越来越占主导地位。 这也应该意味着智力在社会主体的动机和决策的一般系统中的作用增加。

一个以形式理性为主导的社会是一个以理性（即审慎）行为为规范的社会。 这样一个社会的所有成员都以合理的方式使用物质资源、技术和金钱，为所有人谋福利。 例如，奢侈品不能被认为是理性的，因为它绝不是一种合理的资源支出。

根据 M. Weber 的说法，合理化作为一个过程，作为一种历史趋势，包括：

1）在经济领域 - 通过官僚手段组织工厂生产并借助系统评估程序计算收益；

2）在宗教方面——知识分子发展神学概念，魔法逐渐消失，个人责任取代圣礼；

3）在法律上——在普遍法律的基础上通过演绎法律推理来侵蚀特别安排的立法和任意的司法判例；

4）在政治上——传统的合法化规范的衰落和有魅力的领导被常规的政党机器取代；

5）在道德行为方面——更加重视纪律和教育；

6）在科学方面——不断减少个人创新者的作用，发展研究团队、协调实验和政府指导的科学政策；

7）在整个社会中 - 官僚管理方法，国家控制和管理的传播。

合理化是人际关系领域成为所有社会领域的计算和控制对象的过程：政治、宗教、经济组织、大学管理、实验室。

6. M. Weber 的统治社会学及其类型

值得注意的是，韦伯先生区分了权力和统治。 他认为，第一个先于第二个，并且并不总是具有其特征。 严格来说，统治实际上是一个行使权力的过程。 此外，支配性意味着某些人（有权力的人）发出的命令有一定概率会满足其他人服从、执行的意愿。

根据 M. Weber 的说法，这些关系是基于相互的期望：对于管理者（下达命令的人）来说，期望所下的命令一定会被执行； 就被统治者而言，期望管理者有权发出此类命令。 只有对这种权利充满信心，受控者才会有执行命令的动力。 换句话说，合法的、即合法的统治不能仅限于权力使用这一事实，它需要对其合法性的信仰。 当权力被人们视为合法时，它就变成了统治。 与此同时，韦伯先生说，“……该命令的合法性只能在内部得到保证，即：

1）纯情感：情感上的投入；

2）价值理性：相信秩序的绝对意义是最高不变价值（道德、审美或任何其他）的表达；

3) 宗教上：相信善和救恩对维持既定秩序的依赖。

可以赋予统治者权力的合法性有三种意识形态基础：传统的、有魅力的和合法理性的。 据此，韦伯证实了三种理想的统治类型，每一种都根据其意识形态基础命名。 让我们更详细地考虑这些类型。

合法理性的统治。 这里从属的主要动机是满足自己的利益。 同时，人们遵守普遍接受的法律、由其他人表达并代表他们行事的规则。 合法理性的统治意味着服从由“正确”的公共程序建立的正式规则。 因此，官僚主义作为理性社会的一个组成部分，在法律-理性统治中所起的重要作用，以及韦伯先生在其研究中的高度重视。

传统的主导地位。 它建立在一种习惯性的、通常是不太有意识的信念之上，即相信普遍接受的传统的神圣性和不可侵犯性，以及这些传统所赋予的权力特权的合法性。 传统权威的追随者采用体现习俗和古代实践的规则。 在这种类型的统治中，权力通常是世袭的（比如：“我服务这个人，因为我的父亲服务他的父亲，我的祖父服务他的祖父”）。 最纯粹的形式是父权权力。 社会学中的“父权制”概念通常用来描述男性对女性的支配地位，它可以体现在各种类型的社会中。 该术语还用于描述某种类型的家庭组织，其中年长男性主导整个家庭，包括年轻男性。 韦伯认为，传统统治最常见的形式之一是世袭制。 在世袭制度中，行政和政治权力由统治者个人直接控制。 此外，对世袭权力的支持并不是由那些从地主贵族中招募的力量（这在封建制度中是典型的）提供的，而是在奴隶、正规军或雇佣兵的帮助下提供的。 韦伯先生在考虑世袭制时，指出了以下特征：

1）政治不稳定，因为他是阴谋和宫廷政变的对象；

2）理性资本主义发展的障碍。

换言之，世袭制是韦伯对个人统治主导的各种东方社会缺乏资本主义发展原因的解释的一个方面。

超凡魅力的统治地位。 它基于领导者的卓越品质。 德国神学家 E. Troelch 将“魅力”一词（来自希腊语“harisma”——“神圣的礼物、恩典”）引入了社会学概念体系。 在这种类型的统治下，命令得以执行是因为追随者或门徒相信他们的领导者的非常特殊的性格，其权威超越了通常的现有做法。

超凡魅力的统治力是基于主人所拥有的非凡的、甚至是神奇的能力。 在这里，出身、与之相关的遗传或任何理性考虑都不起作用——只有领导者的个人品质很重要。 魅力的存在意味着直接的、直接的统治。 历史上大多数著名的先知（包括世界宗教的所有创始人）、将军和杰出的政治领袖都具有超凡魅力。

通常，随着领袖​​的去世，门徒会传播魅力信仰或将其转变为传统（“官方魅力”）或合法理性的形式。 因此，魅力力量本身是不稳定的和暂时的。

7.韦伯理论中的官僚主义概念

“官僚主义”的概念有两层含义：

1）一定的管理方式；

2) 执行这一管理过程的特殊社会团体。 M. Weber 指出理性是任何官僚组织的主要特征。 在韦伯看来，官僚理性应该被视为资本主义的体现； 因此，在官僚组织中起决定性作用的必须是受过特殊培训并在工作中使用科学方法的技术专家。 官僚组织具有许多重要特征，其中 M. Weber 指出以下几点：

1）效率，主要是由于设备员工之间的职责分工明确，这使得在每个职位上都可以使用高度专业化和高素质的专家；

2）严格的权力等级制度，允许上级官员控制下级官员的活动；

3) 正式建立和明确固定的规则体系，确保管理活动的统一性和对特定情况的一般性指令的应用，并且不允许对命令的解释产生不确定性和模糊性； 官僚组织的雇员主要受制于这些规则，而不是受制于表达这些规则的特定人；

4）行政活动的非人格化和关系的情感中立：每个工作人员都作为一定程度的社会权力的正式承担者，是其职位的代表。

官僚机构的其他特征还包括：基于书面文件的管理； 根据通过特殊教育获得的能力招聘人员； 长期服务； 基于资历或优点的晋升； 私人收入和官方收入的分离。

现代科学对韦伯先生立场的分析认为，他的官僚制合理性思想包含两个略有不同的观点。 从某种意义上说，科层制的合理性在于它最大限度地提高了技术效率。 从另一种意义上说，官僚制是一种社会控制或权力体系，被组织或社会共同体的成员所接受，因为他们认为规则是理性和公正的——一种“法律理性”的价值体系。 韦伯先生的主要目标是对政治管理方法及其对社会的影响进行广泛的历史比较分析，他试图确定官僚的理想类型。 真正的官僚组织常常被证明是低效的：除了理性特征之外，它们还带有许多非理性特征，以及正式关系和非正式关系。 更不用说这里的服从本身常常变成目的，权力因任职而合法化。

第11讲 XNUMX世纪外国社会学史

一、社会研究的研究途径和现代社会学的主要范式

理论社会学由许多科学流派组成，但它们都基于研究和解释社会的两种主要方法——实证主义和人道主义。

实证主义兴起并开始主导 XNUMX 世纪的社会学。 与对社会的投机推理相反。 这是一种基于观察、比较、实验的理性方法。 他的首发位置如下：

1）自然与社会是统一的，按照同样的规律发展；

2) 社会有机体类似于生物有机体；

3) 应该用与自然相同的方法来研究社会。

XNUMX世纪实证主义是新实证主义。 它的最初原则要复杂得多：它是自然主义（自然和社会发展规律的普遍性）、科学主义（社会研究方法的准确性、严谨性和客观性），行为主义（仅通过开放的行为来研究一个人） ，验证（科学知识的经验基础的强制性存在），量化（社会事实的量化表达）和客观主义（社会学作为一门科学从价值判断和与意识形态联系的自由）。

在实证主义及其第二波——新实证主义的基础上，以下社会学思想领域诞生、发挥作用并存在：自然主义（生物学主义和机制）、经典马克思主义、结构功能主义。 二十世纪的实证主义者及其追随者。 将世界视为客观现实，认为应该对其进行研究，从而抛弃了自己的价值观。 他们只承认两种形式的知识——经验知识和逻辑知识（只能通过经验和验证的可能性），并认为只需要研究事实，而不是思想。

人道主义或现象学是一种通过理解来研究社会的方法。 他的首发位置是：

1）社会不是自然的模拟物，它是按照自己的规律发展的；

2）社会不是凌驾于人之上、不依赖于人的客观结构，而是两个或多个个体之间关系的总和；

3）主要是解码、解释意义、这个交互的内容；

4）这种方法的主要方法：表意法（对个人、事件或物体的研究）、定性分析法（理解现象，而不是计算）、现象学方法，即认识原因和社会现象的本质，例如：语言方法（研究语言可用的东西），理解方法（通过自我认识了解社会），解释学方法（解释有意义的人类行为），感觉的方法等等。

人道主义的大多数代表都是主观主义者，他们认为“脱离价值观的自由”在社会学——一门影响人民利益的科学中是不可能的。

现代社会学是一门多范式科学。 范式是科学界认可和接受的用于解决一定范围的科学问题的方法。 现代社会学的三个主要范式：

1) 结构-功能，将社会视为一个由相互关联的部分组成的相对稳定的系统，基于对道德上可取的广泛共识，其中社会的每个部分对整个社会都有功能影响；

2) 冲突激进，源于社会是一个以社会不平等为特征的系统，当某些类别的人比其他人从社会组织中受益更多时。 这种不平等的核心是冲突，它促进了社会变革；

3）符号互动主义，与前两种范式不同，它把社会呈现为在特定条件下不断进行的社会互动过程。 这个过程是基于通过符号进行的交流，而个人对社会现实的看法是独特的和多变的。

第 12 讲。俄罗斯的社会学

一、俄罗斯社会学的特点和发展阶段

俄罗斯社会学的形成和演变，是由于俄罗斯自身的特殊性，是由其在东西方之间的地理位置、规模、风俗、传统等方面的独特性而产生的。

对社会中的一个人、对人们的共同命运、他们的未来的兴趣体现在两个层面上：大众日常（在民间故事和传说中，例如在《基捷日城的故事》中；在作家和诗人）和专业人士（专家研究人员的理论 - 哲学家，历史学家）。

俄罗斯社会学思想的核心是意识形态和学术的发展。 第一个与俄罗斯的革命传统有关，第二个与科学直接相关。 国内社会学思想并不缺乏社会乌托邦。 所以，在十九世纪至二十世纪初。 俄罗斯革命传统中民主思潮的代表人物（拉季舍夫、赫尔岑、车尔尼雪夫斯基、巴枯宁、普列汉诺夫、乌里扬诺夫-列宁等人）提出了乌托邦。

国内社会学思想与法国启蒙运动、英国经济学派和德国浪漫主义有着密切的联系。 起源的二元性决定了俄罗斯社会学思想的不一致，这表现在面向西方（西方人）和自己身份（亲俄）之间的对抗。 这种对抗也是现代社会学的特征。 尽管如此，俄罗斯社会学思想已经成为欧洲文化的一部分。

社会学作为一门科学于 XNUMX 世纪下半叶在俄罗斯形成。 它直接取决于国家的社会政治条件，取决于其民主程度，因此经历了兴衰、禁止、迫害和地下存在的时期。

国内社会学的发展分为两个阶段：革命前和革命后（1917年之交）。 第二阶段通常分为两个时期：20-60 年代。 和 70-80 年代。 二十世纪，虽然几乎每个十年都有自己的特点。

第一阶段的特点是社会学思想的丰富，社会和人的发展理论和观念的多样性。 最著名的是：

1) N. Danilevsky 的“文化历史类型”理论。 在他看来，文明就像生物有机体一样发展；

2）从农民社会主义的立场谴责马克思主义的米哈伊洛夫斯基（N. Mikhailovsky）将个人的全面发展作为进步标准的主观主义概念；

3）梅奇尼科夫的地理学理论，他通过改变地理条件来解释社会发展的不平衡，并将社会团结作为社会进步的标准；

4) M. Kovalevsky 的社会进步学说，历史学家、律师、社会学家-进化论者，从事实证研究；

5）社会学家P. Sorokin的社会分层和社会流动理论；

6) 俄罗斯社会学家 E. Roberti 的实证主义观点，他是 O. Comte 的追随者。

在革命前的社会学中，五个主要方向并存：政治社会学、一般和历史社会学、法律、心理和系统社会学。 XNUMX世纪后期的理论社会学。 受到K.马克思思想的影响，但并不全面。 俄罗斯的社会学发展为一门科学和一门学科。 就当时的水平而言，并不逊色于西方。

俄罗斯社会学发展的第二个阶段是复杂和异质的。

第一个十年（1918-1928）是社会学被新的权威认可的时期，也是它一定兴起的时期：进行了科学的制度化。 彼得格勒大学和雅罗斯拉夫尔大学成立了社会学系，开设了社会学研究所（1919 年），并在俄罗斯开设了第一所社会学研究所

彼得格勒大学社会科学系的社会科学系（1920 年）。 引入了社会学科学学位，并开始出版大量社会学文献（科学和教育）。 这些年社会学的特点在于非马克思主义社会学的权威尚存，同时马克思主义思潮的加强和对社会学与历史唯物主义关系的激烈讨论。 这些年来，工农、城乡、人口与迁移等问题正在被研究，实证研究得到国际认可。

在 1930 年代社会学被宣布为资产阶级伪科学并被取缔。 直到 1960 年代初，基础和应用研究才停止。 社会学是最早成为斯大林政权牺牲品的科学之一。 社会学研究的复兴始于“赫鲁晓夫解冻”的出现，甚至在经济和哲学科学的幌子下。 社会学实证研究获得了“公民权”，但只有那些不违背“党的政策”并包含国家社会发展的积极方面的结果被承认，而关于苏联社会状况的警示信号却被忽略了甚至受到谴责。

在 1970 世纪 1980 年代至 1968 年代。 对国内社会学的态度是矛盾的。 一方面，它得到了半承认，另一方面，它又受到各种可能的阻碍，直接依赖于政党的决定。 但社会学的组织形成仍在继续。 1988年，社会学研究所成立，1974年，科学院社会学研究所成立，莫斯科、新西伯利亚、斯维尔德洛夫斯克等城市的研究所均设立了社会研究部门。 大学教科书开始出版； 30年起，出版期刊《社会学研究》（后来的《Sotsis》）。 到这一时期末期，行政官僚对社会学的干预开始加剧，其机制与XNUMX世纪XNUMX年代几乎相同。 XNUMX世纪理论社会学再次遭到否定，研究数量和质量下降。

如果不是这个国家的新形势，社会学的第二次“入侵”的后果可能对科学来说是最悲惨的。 1986年，社会学在公民权利中恢复。其发展问题由国家层面决定——任务是在国家发展基础研究和应用研究。 现代俄罗斯社会学在内容和组织方面正在得到加强；它已经作为一门学科得到复兴。 今天的社会学正在积累有关处于转折点的社会的材料并预测其进一步发展。

2. P. Sorokin 社会学遗产的主要规定

皮蒂里姆·亚历山德罗维奇·索罗金（Pitirim Alexandrovich Sorokin，1889-1968）被认为是一位美国社会学家，但他的科学生涯是在俄罗斯开始的。 P.索罗金对社会学的杰出贡献是他创造了社会分析学、社会力学（考虑人类互动的过程）、社会遗传学（研究社会生活及其制度的诞生和发展）、实践社会学（其中理论分层和社会流动性得到发展（纵向和横向）。

索罗金的社会文化动力学将历史进程解释为基于对现实的感性、理性和理想主义认知的文化类型的运动。 他提出了法律面前人人平等的社会问题，谴责革命带来的破坏，强调最主要的是价值的创造和创造性的工作。 在他生命的最后几年，他提出了趋同理论，即资本主义和社会主义融合成一个社会。

P. Sorokin 在社会流动问题的框架内处理了阶级问题。 他认为，在现代，阶级的出现与剩余产品的形成和不平等的增长、向商品资本主义生产的过渡以及商品生产者和生产产品所有者之间的斗争有关。 P. Sorokin 将所有的类理论分为两大类：一元论，当类是基于一个属性确定的；多元论，当多个属性作为基础时。

P.索罗金指出了人们从一层渗透到另一层的形式——个人和集体的转变，按类型（经济、政治、职业）划分流动性，按类型划分，确定了水平流动性和垂直流动性。 水平流动是指个人或物体从一个群体移动到位于同一水平的另一个群体（家庭、宗教、工作、居住地的变化）。 而垂直则是从一层到另一层的上升或下降的过渡（例如，一个人受了高等教育，他的地位变得更高）。 在一个流动受到限制、人们依附于一个居住和工作地点的极权社会中，社会流动性可能为零。 在重视工人的主动性和进取心的民主社会中，这种情况可能会很激烈。 索罗金发现，社会流动性的强度随时间和空间的变化而变化，但没有恒定的趋势。 社会发展的规律性在于阶层的平衡。

第13讲。作为一个系统的社会。 社会关系

1.“社会”的概念及其解释

“社会”是现代社会学的一个基本范畴。 社会是人与人之间在历史发展过程中形成的一系列关系。

过去的社会学思想以不同的方式解释了“社会”这一范畴。 在古代，它被认定为“国家”的概念。

在中世纪，将社会和国家等同起来的观念再次盛行。 仅在X\T世纪的现代。 在意大利思想家马基雅维利的著作中，表达了国家作为社会国家之一的思想。 在XNUMX世纪英国哲学家霍布斯提出了“社会契约”理论，其实质是社会成员将其部分自由交给国家，国家是遵守这一契约的保证。 XNUMX世纪其特点是社会定义的两种方法之间的冲突：一种方法将社会解释为与人的自然倾向相矛盾的人工形成，另一种方法将社会解释为人的自然倾向和情感的发展和表达。 与此同时，经济学家A.史密斯和D.休谟将社会定义为通过劳动分工连接起来的人们的工会，而哲学家I.康德则将社会定义为历史发展中的人类。

XNUMX世纪初其标志是公民社会思想的出现。 G·黑格尔（G. Hegel）表达了这一点，他将公民社会称为私人利益领域，区别于国家利益领域。 社会学创始人孔德认为社会是一种自然现象，其演化是各部分和功能的生长和分化的自然过程。

根据 K. 马克思的说法，社会是人们在共同活动过程中发展起来的一组历史发展的关系。

二、现代社会文化观

在现代社会学中，社会被认为是人的联合体，具有以下特点：

1) 不属于任何其他更大的系统；

2）它的补充主要是由于生育；

3）有自己的领土；

4）有自己的名字和历史；

5) 存在时间超过个人的平均预期寿命；

6）拥有发达的自己的文化。

因此，我们可以说，社会是人们在一定的领土上互动并拥有共同的文化。 文化被理解为特定社会群体所固有并代代相传的一组（复合）符号、规范、态度、价值观。

3. 社会作为大社会学研究的对象

社会学理论按照概括的层次分为一般理论（大社会学）、中层理论（宏观社会学，研究大型社会共同体）和微观层次理论（微观社会学，研究日常生活中的人际关系）。 整个社会是一般社会学理论研究的对象。 它在科学中根据其逻辑顺序中的以下主要问题块来考虑：什么是社会？ 它是如何变化的？ 变化的来源是什么？ 变化中的社会有哪些类型和模式？ 问题块（什么是社会？）包括一系列关于社会结构、其组成部分、确保其完整性的因素以及其中发生的过程的问题。 它们反映在许多版本的科学家中，反映在社会人口和社会阶级结构的理论中。 社会变迁问题包含两个问题：社会在发展吗？ 它的发展是可逆的还是不可逆的？ 对它们的回答将现有的一般社会学概念分为两​​类：发展理论和历史循环理论。 前者是新时代启蒙者、实证主义、马克思主义等理论家发展起来的，证明了社会发展的不可逆转性。 后者渗透着循环的思想，即社会作为一个整体或其子系统在一个恶性循环中运动，不断地回归其原始状态，循环往复。

下一个问题块通过提出社会、人、人与人之间的关系、与自然环境的关系是否正在改善，或者是否正在进行相反的过程，即社会、人以及与自然环境的关系的退化等问题来揭示社会的发展方向。环境。 这些问题的答案内容将概念分为两​​组：进步理论（乐观）和倒退理论（悲观）。 前者包括实证主义、马克思主义、技术决定论、社会达尔文主义，后者包括一些官僚主义、精英理论、技术决定论的悲观版本，部分是L. Gumilyov、J. Gobineau等人的概念。

个人重要性与社会社区在社会变革过程中的作用之间的关系问题与那些将社区作为主要驱动力的理论（国家主义、法西斯主义、左派伪马克思主义、民族主义）联系在一起。 -民族主义），或强调个人优先于任何社区（实证主义，K.马克思，新马克思主义）。 社会发展的类型和模式的问题，体现在它们的绝对化（还原论）和综合（复杂论）的理论中。

在大社会学中，关于社会发展的分期问题，最广泛使用两种方法：形成的（K. Marx）和文明的（G. Morgan, F. Engels, F. Tennis, R. Aron, D. Bell, ETC。）。 K.马克思认为，社会类型学的基础是生产方式的标准。 按照形成方法，社会在其发展过程中经历了若干社会经济形态：

1) 原始公社；

2）奴隶制；

3）封建的；

4）资本家。

文明的方法更加多样化，因为“文明”的范畴非常多面。 在实践中，这一标准通常被简化为领土标准（例如，欧洲社会或文明）或宗教标准（例如，伊斯兰社会）。

4. 社会结构、群体和社区

社会是一个系统，因为它是一组相互联系、相互联系并形成一个整体的元素，能够在与外部条件的相互作用中改变其结构。 这是一个社会系统，即与人们的生活及其关系相关联。 社会有一种内部的组织形式，也就是它自己的结构。 它很复杂，识别其组成部分需要使用不同标准的分析方法。 社会的结构被理解为它的内部结构。

根据人的生活表现形式，将社会划分为经济、政治和精神子系统，在社会学中称为社会系统（公共生活领域）。 根据社会结构中的公共关系主体，区分人口、种族、阶级、聚落、家庭、专业等子系统。 根据其成员在社会中的社会联系类型，区分为社会群体、社会机构和社会组织。

一个社会群体是一群人，他们以某种方式相互交流，意识到他们属于这个群体，从其他人的角度来看，他们被认为是其中的成员。 传统上，主要和次要群体是有区别的。 第一组包括一小群人，建立了直接的个人情感联系。 这是一个家庭，一个朋友的公司，工作团队等。次要群体是由几乎没有个人情感关系的人组成的，他们的互动是出于实现某些目标的愿望，沟通主要是正式的、非个人的。

在社会群体的形成过程中，规范和角色得到发展，在此基础上建立了一定的互动秩序。 小组的规模可以非常多样化（从两个人开始）。

社会社区包括具有以下特征的大众社会群体：统计性质、概率性质、交流的情境性质、异质性、无定形性（例如，人口、种族、性别、民族和其他社区）。

社会共同体是由或多或少相似的条件、生活方式和相似的兴趣组成的相对稳定的人群聚集体。 各种类型的社会是共同生活活动的形式。

共同点是：

1）统计（名义社会类别）。 它们是为统计分析目的而构建的；

2) 真实的；

3) 质量（聚集体）；

4）团体（大小社会团体）。

例如，城镇居民可以是一个统计数据（通过登记），也可以是一个真实的社区。 大众社区是根据行为差异进行区分的人们的集合。

团体社区 - 大大小小的社会团体。 大型社会团体包括：

1）民族社区（种族、民族、民族、部落）；

2) 社会地域社区（永久居住在某个地域，具有相似生活方式的人群）。 它们是在社会地域差异的基础上形成的；

3) 社会人口社区（按性别和年龄特征划分）；

4）社会阶级和社会阶层（在社会分工体系中具有共同社会特征并发挥相似功能的人群）。 阶级的区别在于对生产资料所有权的态度和占有货物的性质。 社会阶层（或阶层）是根据工作性质和生活方式的差异来区分的（最明显的是生活方式的差异）。

第 14 讲。作为社会学研究对象的文化

1.文化的概念

文化是一个多元化的概念。 这个科学术语出现在古罗马，“cultura”这个词意味着土地的耕种、养育、教育。 随着频繁使用，这个词失去了原来的含义，开始表示人类行为和活动的最多样化的方面。

《社会学词典》对“文化”的概念给出了如下定义：“文化是组织和发展人类生活的特定方式，表现为物质劳动和精神劳动的产物、社会规范和制度体系、精神价值观念。 ，在人与自然、人与人之间以及人与我们自己的关系的整体中。”

文化是人类生活的现象、属性和元素，它们在质量上将人与自然区分开来。 这种差异与人类有意识的转化活动有关。

“文化”的概念可以用来刻画人们在某些生活领域（工作文化、政治文化）的意识和活动的行为。 “文化”的概念可以固定个人（个人文化）、社会群体（民族文化）和整个社会的生活方式。

文化可以根据各种标准分为不同的类型：

1）按主体（文化的承载者）分为社会的、民族的、阶级的、群体的、个人的；

2）按功能角色——分为一般（例如，在通识教育系统中）和特殊（专业）；

3）通过起源 - 进入民间和精英；

4）按类型——分为物质和精神；

5）生性——分为宗教和世俗。

2.物质文化和非物质文化的概念

所有的社会遗产都可以看作是物质文化和非物质文化的综合体。 非物质文化包括精神活动及其产物。 它结合了知识、道德、教养、启蒙、法律、宗教。 非物质（精神）文化包括人们创造并维持的思想、习惯、习俗和信仰。 精神文化也表征了意识的内在财富，人自身的发展程度。

物质文化包括物质活动的整个领域及其结果。 它由人造物品组成：工具、家具、汽车、建筑物和其他不断被人们修改和使用的物品。 非物质文化可以被看作是社会通过适当的改造来适应生物物理环境的一种方式。

将这两种文化相互比较，可以得出结论，物质文化应该被认为是非物质文化的产物。第二次世界大战造成的破坏是人类历史上最重大的，但尽管这样，城市很快就恢复了，因为人们并没有失去恢复城市所需的知识和技能。 也就是说，非物质文化不被破坏，物质文化的恢复是相当容易的。

3. 文化研究的社会学方法

文化社会学研究的目的是确定文化价值的生产者、传播途径和手段，评估思想对社会行动、群体或运动的形成或解体的影响。

社会学家从不同的角度看待文化现象：

1）主体，将文化视为一个静态实体；

2）看重，注重创意；

3）活动，将文化引入动态；

4）象征性的，断言文化是由符号组成的；

5) 博弈：文化是一种习惯性地按照自己的规则进行的博弈；

6）文本，主要关注语言作为传递文化符号的手段；

7) 交际，将文化视为传递信息的一种手段。

四、文化研究的主要理论途径

功能主义。 代表 - B. Malinovsky，A. Ratk-liff-Brown。

文化的每一个元素在功能上都是满足某些人类需求所必需的。 文化元素是从其在完整文化系统中的地位的角度来考虑的。 文化体系是社会体系的特征。 社会系统的“正常”状态是自足、平衡、和谐统一。 正是从这种“正常”状态的角度来评估文化要素的功能。

象征主义。 代表 - T. Parsons，K. Girtz。

文化元素首先是调节人与世界关系的符号（思想、信仰、价值模式等）。

自适应活动方法。 在这种方法的框架内，文化被认为是一种活动方式，以及一种刺激、规划和实施人们的适应性和变革性活动的非生物机制系统。 在人类活动中，它的两个方面相互作用：内部和外部。 在内部活动的过程中，形成了动机，人们赋予行动的意义，选择了行动的目标，制定了方案和项目。 文化作为一种​​心态，用某种价值体系填充内部活动，提供与之相关的选择和偏好。

5. 文化元素

语言是建立交流的符号系统。 符号区分语言和非语言。 反过来，语言是自然的和人工的。 语言被认为是语言所包含的意义和意义，它是由社会经验和人与世界的多样化关系所产生的。

语言是文化的传递。 显然，文化是通过手势和面部表情来传播的，但语言是最广阔、最容易接近的文化传播方式。

价值观是关于重大、重要的事情的想法，它决定一个人的生活，让你区分可取的和不可取的、应该争取什么和应该避免什么（评估-价值归因）。

区分值：

1）终端（目标值）；

2）工具（平均值）。

价值观决定有目的活动的意义，规范社会交往。 换句话说，价值观引导一个人在周围的世界并激励。 主体的价值体系包括：

1）人生意义价值观——关于善恶、幸福、人生目的和意义的观念；

2）普世价值：

a) 至关重要的（生命、健康、人身安全、福利、教育等）；

b) 公众认可（勤奋、社会地位等）；

c) 人际沟通（诚实、同情等）；

d) 民主的（言论自由、主权等）；

3）特定值（private）：

a) 依附于一个小家园、家庭；

b) 拜物教（信仰上帝，追求绝对主义等）。 今天出现了严重的崩溃，价值体系的转变。

可接受行为的规范。 规范是社会系统中行为的调节形式和确定可接受行为范围的期望。 有以下几种规范：

1) 正式的规则（正式记录的一切）；

2）道德准则（与人的思想有关）；

3）行为模式（时尚）。

规范的出现和运作，它们在社会的社会政治组织中的地位，是由精简社会关系的客观需要决定的。 规范人们的行为，规范最多样化的社会关系。 它们形成一定的等级，根据其社会意义的程度进行分配。

信仰和知识。 文化最重要的元素是信仰和知识。 信仰是一种特定的精神状态，是一种智力、感性和意志成分结合在一起的财产。 任何信念的结构中都包含某些信息，有关这种现象的信息，行为规范，知识。 知识和信仰之间的联系是模糊的。 原因可能不同：当知识与人类发展趋势相反时、当知识超前于现实时等等。

思想。 如上所述，作为它们的基础，信念具有某些信息，在理论层面上是合理的陈述。 因此，价值观可以以严格的、逻辑上合理的学说形式或以自发形成的思想、观点、感受的形式来描述和论证。

在第一种情况下，我们正在处理意识形态，在第二种情况下 - 在社会心理层面影响和传达其内容的习俗、传统、仪式。

意识形态表现为一个复杂的、多层次的结构。 它可以充当全人类的意识形态，也可以充当特定社会的意识形态，也可以充当阶级、社会群体、阶层的意识形态。 同时，不同意识形态之间发生互动，一方面保证了社会的稳定，另一方面也让你能够选择、发展表达社会发展新趋势的价值观。 。

仪式、习俗和传统。 仪式是一组象征性的集体行动，体现了某些社会观念、观念、行为规范，并唤起了某些集体感情（例如，婚礼）。 仪式的力量在于它对人们的情感和心理影响。

习俗是对过去人们的活动和态度的一种社会规范形式，它在特定的社会或社会群体中再现，并为其成员所熟悉。 这种习惯在于坚定地遵守过去的处方。 习惯——不成文的行为规则。

传统是社会和文化遗产，代代相传，长期保存。 传统在所有社会制度中发挥作用，是他们生活的必要条件。 忽视传统会破坏文化发展的连续性，丧失过去的宝贵成就。 相反，对传统的崇拜会滋生公共生活的保守主义和停滞。

六、文化的功能

交际功能与社会经验（包括代际）的积累和传递、共同活动过程中的信息传递有关。 这种功能的存在使得将文化定义为一种特殊的社会信息继承方式成为可能。

监管体现在制定指导方针和控制人类行为的系统上。

整合与创造意义、价值和规范的系统有关，是社会系统稳定的最重要条件。

对文化功能的考虑使得将文化定义为社会系统价值规范整合的机制成为可能。 这是社会系统整体性的一个特征。

7. 文化的普遍性和文化形式的多样性

文化普遍性。 J. Murdoch 挑出了所有文化共有的共同特征。 这些包括：

1) 联合工作；

2) 运动；

3) 教育；

4）仪式的存在；

5) 亲属制度；

6) 两性交往规则；

7) 语言。

这些共性的出现与人和人类社区的需求有关。 文化共性出现在文化的各种特定变体中。 它们可以与东西方超级系统、民族文化和小系统（亚文化）的存在进行比较：精英、大众、大众。 文化形式的多样性提出了这些形式的可比性问题。

文化可以通过文化元素进行比较； 文化共性的体现。

精英文化。 它的元素是由专业人士创造的，它专注于训练有素的观众。

民间文化是由匿名创作者创造的。 它的创造和运作与日常生活密不可分。

大众文化。 这些是电影，印刷品，流行音乐，时尚。 它是公开的，面向最广泛的受众，其产品的消费不需要特殊培训。 大众文化的出现有一定的先决条件：

1）民主化的渐进过程（破坏庄园）；

2）工业化和相关的城市化（接触密度增加）；

3）通讯手段的逐步发展（需要联合活动和娱乐）。 亚文化。 这些是属于特定文化的部分

社会团体或与某些活动相关的（青年亚文化）。 该语言采用行话的形式。 某些活动会产生特定的名称。

民族中心主义和文化相对主义。 民族中心主义和相对主义是研究文化形式多样性的极端观点。

美国社会学家威廉·萨默（William Summer）称种族中心主义是一种社会观，在这种社会观中，某个群体被认为是中心，所有其他群体都被衡量并与之相关联。

民族中心主义使一种文化形式成为我们衡量所有其他文化的标准：在我们看来，它们有好有坏，有对有错，但总是与我们自己的文化相关。 这表现为“天选之民”、“真教”、“超级种族”等表述，也表现为“落后民族”、“原始文化”、“粗糙艺术”等消极表述。

来自不同国家的社会学家对组织进行的大量研究表明，人们倾向于高估自己的组织而低估所有其他组织。

文化相对主义的基础是断言，如果一个社会群体的成员根据自己的文化来分析其他群体的动机和价值观，他们就无法理解其他群体的动机和价值观。 为了达到理解，要理解另一种文化，就必须把它的具体特征和它的发展情况和特点联系起来。 每个文化元素都必须与其所属的文化特征相关联。 这个元素的价值和意义只能在特定文化的背景下考虑。

在社会中发展和感知文化的最理性方式是民族中心主义和文化相对主义的结合，当一个人对其群体或社会的文化感到自豪并表示对这种文化样本的坚持时，能够理解其他文化，其他社会群体成员的行为，承认他们的生存权。

第15讲。人与社会。 人格社会化

1.“人”、“个体”、“人格”的概念

社会互动和关系的主要代理人是个人。 为了理解一个人是什么，有必要区分“人”、“个体”、“人格”的概念。

人的概念用来表征所有人固有的品质和能力。 这一概念表明了人类这样一个特殊的历史发展共同体的存在。 个体是人类的单一代表，是人类特质的具体承载者。 他是独一无二的，不可复制的。 同时，它是普遍的——毕竟，每个人都取决于社会条件、他所生活的环境、他所交往的人。 一个人是一个人，因为他在与他人的关系中（在特定的社会群体内）履行某些职能​​，在其活动中实现具有社会意义的属性和品质。 我们可以说，人格是一个人的社会修饰：毕竟，社会学方法挑选出了人格中的社会典型。

一个人通过与其他人建立社会关系而成为一个人。 在这些联系和关系中，个人获得了多种社会属性，从而结合了个人和社会品质。 一个人成为社会品质、人格的人格化承载者。

一个人在社会关系体系中占有一定的地位，属于一定的阶级、社会阶层、群体。 根据他的社会地位，一个人扮演着一定的社会角色。

2.人格的社会学理论

在社会学中，以下人格理论最为人所知。

镜子“我”的理论（C. Cooley，J. Mead）。 这一理论的支持者将人格理解为对他人反应的一系列反映。 人格的核心是自我意识，它是社会交往的结果，在此过程中，个人学会了通过他人的眼睛，即作为一个对象来看待自己。

精神分析理论（Z.弗洛伊德）。 它们旨在揭示一个人内心世界的不一致性，研究个人与社会之间关系的心理方面。 人类心理的范围包括：

1）无意识-本我（自然本能）；

2）个人的意识——自我，它是本能反应的调节器；

3）超我——在教育过程中学到的法律、禁令。

这样的三层性质使人格极为矛盾，因为自然本能、倾向、欲望与社会的要求和标准之间存在着一种旨在从属于社会规范的斗争。

人格角色理论。 R.明顿、R.默顿、T.帕森斯用两个基本概念来描述她的社会行为：“社会地位”和“社会角色”。 社会地位是指个人在社会体系中的具体地位，它隐含着一定的权利和义务。 一个人可以有多种身份——规定的、自然的、专业的和官方的，而后者通常是主要身份的基础，决定了一个人在社会中的地位。

每个状态通常包括多个角色。 社会角色被理解为在社会系统中具有特定地位的人必须执行的一组动作。

马克思主义人格理论认为人格是历史发展的产物，是个人通过积极的客观活动和交往而被纳入社会体系的结果，而人格的本质则体现在其社会品质的总体中，由于属于一定类型的社会、阶级和民族，具有工作和形象生活的特点。

3. 个人社交

社会化是最重要的社会交往类型，在此过程中，任何人都成为成熟的社会成员。 社会学家用这个术语来描述人们学习遵守社会规范的过程。 作为一个过程的社会化使得社会的延续和其文化的代代相传成为可能。 这个过程以两种方式被概念化。

社会化可以理解为社会规范的内化：社会规范对个人来说是强制性的，因为它们是个人为自己建立的，而不是通过外部规范强加给他的，因此是个人自身个性的一部分。 因此，个人感到一种内在的需要，以适应他周围的社会环境。

基于人们愿意通过获得他人眼中的认可和地位来为自己的形象增加价值的假设，社会化可以被认为是社会互动的基本要素； 在这种情况下，个人被社会化到他们根据他人的期望来衡量他们的行为的程度。

因此，社会化被理解为一个人同化社会和群体的行为模式、他们的价值观、规范和态度的过程。 在社会化过程中，形成了最常见的稳定的人格特质，这些特质表现在社会组织的活动中，受社会角色结构的调节。 社会化的主要动因有：家庭、学校、同伴群体、大众传媒、文艺、社会环境等。

在社会化过程中，实现了以下目标：

1）基于社会角色发展的人与人之间的互动；

2）由于新成员吸收了社会中已发展的价值观和行为模式，从而保护了社会。

4. 社会化阶段

社会化阶段（有条件地）与个人年龄发展的阶段一致：

1）早期（初级）社会化。 它与一般文化知识的获得、关于世界和人际关系本质的初步观念的发展有关。 早期社会化的一个特殊阶段是青春期。 这个年龄的特殊冲突性质与儿童的可能性和能力大大超出为他规定的规则，行为框架这一事实有关；

2）二次社会化：

a) 专业社会化，与获得特殊知识和技能相关，并熟悉特定的亚文化。 在这个阶段，个体的社会交往扩大，社会角色范围扩大；

b) 将个人纳入社会分工体系。 它假定在​​专业亚文化中的适应，以及属于其他亚文化。 现代社会的社会变革速度导致需要重新社会化，吸收新的知识和价值观，而不是过时的。 再社会化涵盖了许多现象（从阅读和言语纠正到专业培训或行为价值取向的改变）；

c) 退休年龄或残疾。 它的特点是由于被排除在生产环境之外而导致生活方式的改变。

因此，个体的社会化从出生开始，持续一生，这个过程的每个阶段都是由专门的机构来进行的。 其中包括：家庭、幼儿园、学校、大学、劳动集体等。社会化的每个阶段都与某些主体的行动相关。 社会化的推动者是与之相关并对其结果负责的人和机构。

5.社会地位和角色系统中的人格

地位是一个人在社会中的某种地位以及与之相关的一系列权利和义务。 角色是状态的动态、行为方面。 一个人的地位是由年龄、性别、出身、职业、婚姻状况决定的。

区分先天地位（社会出身、国籍）和可实现的（教育、资格等）。 一个人可以改变他的社会地位，提高它，受过良好的教育，或者相反，降低它。 每个人都扮演着许多角色，他的行为取决于他当前扮演的社会角色（父亲、丈夫、企业负责人、选民、政党成员、公共组织等角色）。

一个人可以有多种身份，但通常只有一种身份决定了他在社会中的地位。 经常发生的主要状态是由于一个人的位置。 社会地位反映在外在行为和外表（衣着、行话和其他社会和职业归属的标志）和内在地位（态度、价值取向、动机等）上。

也有自然和专业的官方身份。

一个人的自然状态以一个人的基本且相对稳定的特征（男性、女性、成熟、老年）为前提。 专业、正式是个人的基本身份，对于一个成年人来说，往往是一个完整身份的基础。 它确定了社会、经济、生产和技术地位（银行家、工程师、律师等）。

声望是社会共有的地位等级，体现在文化和公众舆论中。 这是一种磁铁。 在享有声望地位的影响区，会产生特殊的社会张力，最活跃、最有准备、最雄心勃勃的社会成员集中在一起。 在这方面，特定地位的声望对自我认知、对自己“我”的主张有重大影响。

社会地位是指一个人在一定的社会体系中所占据的特定地位。 社会对个人提出的要求的总体构成了社会角色的内容。 社会角色是在社会系统中具有特定地位的人必须执行的一组行为。 每个状态通常包含多个角色。 由给定状态产生的角色集合称为角色集。

如果地位是功能、权利和义务本身，那么社会角色就是对特定地位的人的典型行为的期望。 换句话说，社会角色的概念很简单。 不同群体和集体中的每个人都占据着与行为模式相关联的某种位置，而群体期望其成员在占据这个位置时按照这种模式行事，这决定了被认为是理想的行为。

我们所扮演的各种社会角色成为产生各种个体生活现象的原因。 首先，我们注意到每个人格都只有其固有的角色。 社会功能和角色组合的独特性是个体人格的方面之一，是其精神属性和品质的特征。 但最重要的是，角色的多样性引发了个体内部的角色冲突。

对两个平行的、相互矛盾的社会角色的定位导致了人格的内部斗争，它的分裂。 角色的冲突直接表现为动机的斗争，在每一个动机的背后都有一个理想的、被认可的模型来执行某些社会功能。

LECTURE No. 16. 作为社会现象基础的社会互动

1. 社会交往的本质

社会互动是一个广义概念，是许多社会学理论的核心。 这一概念基于这样一种观念，即一个社会人物、个人或社会总是处于其他社会人物的身体或精神环境中——因素（个人或群体），并根据他所处的社会情境而行事。

任何复杂系统的结构特征都取决于它们如何相互连接，它们相互之间有什么影响。

互动是主体之间直接或间接影响彼此的过程，以及组织他们共同活动的过程。

P. Sorokin 介绍并分析了任何社交互动出现的三个主要条件：

1) 两个或两个以上的个体的存在决定了彼此的行为和经历；

2）他们委托的一些影响相互经验和行为的行为；

3) 传导这些影响的导体的存在以及个体对彼此的影响。

可以将第四个条件添加到此列表中：

4) 存在共同的联系基础、联系方式。 让我们更详细地考虑社交互动的条件：

1) 两个或多个个体的存在决定了彼此的行为和经历。 这些人必须有能力和愿望相互影响并应对这种影响；

2) 个人委托进行的一些影响相互体验和行为的行为。 只有当两个人中的至少一个人对另一个人产生影响时，交互才会发生，换句话说，执行一些针对另一个人的行为；

3）导体的存在传递个体的影响和影响。 这种情况与交互过程中传递的信息总是烙印在某种物质载体上是密切相关的。 动物之间的社会互动和交流之间最显着的区别是所谓的第二信号系统的存在。 这是一个条件反射连接系统，只有一个人才有，在语音信号的影响下形成。 第二信号系统是广义抽象思维出现的基础，它只能在具体的社会交往过程中发展；

4) 社会行为者之间存在联系的共同基础。 在最一般的情况下，这意味着只有当双方说同一种语言时，才能发生任何有效的互动。 我们谈论的不仅是单一的交流语言基础，而且是对指导互动伙伴的规范、规则和原则的相同理解。

2. 社会互动理论

社会互动的概念是社会学的核心概念之一。 有许多社会学理论在两个主要研究层面——微观层面和宏观层面——发展和解释其各种问题和方面。 在微观层面上，研究直接接触的个体之间的沟通过程； 这种互动主要在小群体内进行。 宏观层面的社会互动，是大的社会群体和结构的互动； 在这里，研究人员的兴趣主要涉及社会机构。

最著名的理论概念是：交换理论、符号互动论、印象管理理论。

三、社会交换的概念

从关系交换角度对社会互动、社会结构和社会秩序进行概念化在人类学中有着悠久的历史，尽管它只是最近才被社会学家采用。 交换理论所依据的最初先决条件之一是假设一个人的社会行为中蕴藏着某种理性原则，该原则鼓励他谨慎行事并不断努力获得各种各样的利益——商品、金钱、服务、威望、尊重、认可、成功、友谊、爱情等。

在 1960 年代初期美国社会学家乔治·霍曼斯（George Homans）得出的结论是，社会学中已经确立的“地位”、“角色”、“墨守成规”、“权力”等概念，不应用宏观社会结构的作用来解释，因为在功能主义中是习惯性的，但从产生它们的社会关系的角度来看。 霍曼斯认为，这些关系的本质是人们渴望获得利益和回报，以及交换这些利益和回报。

基于此，霍曼斯从“行动者”与“他者”之间的行为交换来探索社会互动，假设在这种互动中，每一方都将寻求利益最大化和成本最小化。 在最重要的预期回报中，他特别提到了社会认可。 在行动交流过程中产生的相互奖励变得重复和有规律，并逐渐发展为基于相互期望的人与人之间的关系。 在这种情况下，参与者之一违反期望会导致挫败感，并因此出现攻击性反应； 同时，攻击性的表现在一定程度上变成了满足。

4. 符号互动论的概念

符号互动主义是一个理论和方法论方向，主要从符号内容分析社会互动。 这种方法的追随者认为，人们的任何行为都是基于交流的社会行为的表现； 由于人们对给定的符号赋予相同的含义，因此交流成为可能。 同时，特别注意分析语言作为交互的主要符号中介。 互动被视为人与人之间的持续对话，在此期间，他们观察、理解彼此的意图并做出反应。 美国社会学家 G. Bloomer 早在 1937 年就引入了符号交互主义的概念，他从三个假设的角度总结了这种方法的基本原则：

1）人类根据他们对这些对象所赋予的价值来执行与某些对象相关的行为；

2）这些含义来自社会互动；

3) 任何社会行为都源于个体行为方式的相互适应。 根据米德的说法，人与任何其他种类的主动存在之间的区别包括以下两个区别：

1) 包括人在内的所有类型的活跃生物都配备了大脑，但只有人有头脑；

2）所有其他物种，包括人，都有身体，但只有人有自己排他和独特的个性的感觉。

人类认知形式的特点是社会思维赋予生物大脑以非常特殊的形式了解我们周围世界的能力。 大脑可以将信息填充到大脑中，达到个人将其他人的观点纳入其行为的程度（和程度）。

社会生活取决于我们想象自己处于其他社会角色的能力，而接受他人角色的能力取决于我们在内部与自己交谈的能力。 米德将社会设想为一种包括符号使用在内的手势交流。

5.体验管理的概念

从埃尔文·霍夫曼的角度来看，一个人表现为艺术家、图像的创造者。 他的一生就是印象的产生。 能够管理并控制印象就意味着能够管理其他人。 这种控制是在言语和非言语沟通手段的帮助下进行的。

霍夫曼理论的主要思想是，在交往的过程中，人们通常为对方扮演一种“秀”，引导他人对自己的印象。 因此，社会角色类似于戏剧角色。 因此，人们通常以最符合自己目的的方式设计自己的形象。 人与人之间互动的调节是基于对他们有益的象征意义的表达，他们自己经常创造一些情境，在这些情境中，他们相信，他们可以给他人留下最有利的印象。

第 17 讲。社会机构

一、社会制度的概念

社会制度是公共生活的稳定组织和规范形式。 它们可以定义为一组旨在满足某些社会需求的角色和状态。

社会学以及日常语言或其他人文学科中的“社会制度”一词具有多种含义。 这些值的组合可以简化为四个主要的：

1) 某群人被召唤执行对共同生活很重要的任务；

2）某些成员代表整个集团执行的一组职能的某些组织形式；

3）一套物质制度和活动手段，允许某些被授权的个人执行旨在满足需要或规范群体成员行为的公共非个人职能；

4) 一些对群体特别重要的社会角色有时被称为制度。

例如，当我们说学校是一个社会机构时，那么我们可以指在学校工作的一群人。 在另一个意义上 - 学校履行职能的组织形式； 在第三个意义上，对于学校作为一个机构来说，最重要的是机构，并且意味着它可以使用它来履行团体赋予它的职能，最后，在第四个意义上，我们将称之为教师和机构的社会角色。 因此，我们可以讨论定义社会制度的不同方式：物质的、形式的和功能的。 然而，在所有这些方法中，我们可以确定构成社会制度主要组成部分的某些共同要素。

二、社会机构类型

总共有五个基本需求和五个基本社会制度：

1) 属繁殖的需要（家庭制度）；

2）安全和秩序的需要（状态）；

3）获得生活资料（生产）的需要；

4）知识转移的需要，年轻一代（公共教育机构）的社会化；

5）解决精神问题的需要（宗教研究所）。 因此，社会机构根据公共领域进行分类：

1）经济的（财产、货币、货币流通的调节、组织和分工），它服务于价值和服务的生产和分配。 经济社会制度提供社会的一整套生产关系，将经济生活与社会生活的其他领域联系起来。 这些制度是在社会的物质基础上形成的；

2）政治（议会，军队，警察，政党）规范这些价值观和服务的使用并与权力相关联。 狭义的政治是一套手段、功能，主要基于对权力要素的操纵，以建立、执行和维持权力。 政治机构（国家、政党、公共组织、法院、军队、议会、警察）以集中的形式表达特定社会中存在的政治利益和关系；

3) 亲属关系（婚姻和家庭）制度与生育规定、夫妻关系和青少年社会化有关；

4）教育和文化机构。 他们的任务是加强、创造和发展社会文化，并将其传递给下一代。 这些包括学校、研究所、艺术机构、创意联盟；

5）宗教机构组织了一个人对超验力量的态度，即对在一个人的经验控制之外起作用的超敏感力量，以及对神圣物体和力量的态度。 一些社会的宗教制度对互动和人际关系的过程产生了强烈的影响，创造了一种主导价值体系并成为主导制度（伊斯兰教对中东一些国家公共生活各个方面的影响）。

三、社会机构的功能

社会机构在公共生活中履行以下职能或任务：

1) 为社会成员创造满足各种需求的机会；

2）在社会关系的框架内规范社会成员的行为，即确保可取行为的实施和对不良行为的压制；

3）通过支持和继续非个人的公共职能来确保公共生活的稳定性；

4) 整合个人的愿望、行动和关系，确保社区的内部凝聚力。

四、社会制度的基本特征

考虑到涂尔干的社会事实理论，从社会制度应该被认为是最重要的社会事实出发，社会学家推导出了社会制度应该具有的一些基本社会特征：

1）制度被个人视为外部现实。 换句话说，对于任何个人来说，制度都是外在的东西，独立于个人自身的思想、感受或幻想的现实而存在。 就这一特征而言，机构类似于外部现实的其他实体——甚至树木、桌子和电话——每一个都在个人之外。

2）制度被个人视为客观现实。 当任何人同意它确实存在并且独立于他的意识并且在他的感觉中给予他时，它就是客观真实的；

3）机构有强制力。 在某种程度上，这种品质是由前两个品质所暗示的：制度对个人的根本权力恰恰在于它是客观存在的，个人不希望它随心所欲地消失。 否则，可能会出现负面制裁；

4）机构具有道德权威。 机构宣称自己的合法性权利——也就是说，它们不仅保留以任何方式惩罚违规者的权利，而且还保留对违规者进行道德谴责的权利。 当然，各个机构的道德力量程度各不相同。 这些差异通常表现为对犯罪者施加的惩罚程度。 极端情况下国家可以剥夺他的生命； 邻居或同事可能会抵制他。 在这两种情况下，参与惩罚的社会成员都伴随着愤怒的正义感。

5. 社会机构的发展和制度化

社会的发展很大程度上取决于社会制度的发展。 社会联系体系的制度化范围越广，社会的机会就越多。 社会制度的多样性及其发展也许是衡量一个社会成熟度和可靠性的最准确标准。 社会制度的发展主要表现为两个方面：一是新社会制度的出现；二是新社会制度的出现。 其次，完善已有的社会制度。

一个制度的形成和形成以我们观察它（并参与其运作）的形式需要一个相当长的历史时期。 这个过程在社会学中被称为制度化。 换句话说，制度化是某些社会实践变得足够规则和持久以被描述为制度的过程。

制度化最重要的先决条件——新机构的形成和建立——是：

1）对新类型和类型的社会实践的某些社会需求的出现以及与之相对应的社会经济和政治条件；

2) 制定必要的组织结构和相关的行为规范和规则；

3）个人对新的社会规范和价值观的内化，在此基础上形成个人需求、价值取向和期望的新系统（以及因此关于新角色模式的想法——他们自己的以及与之相关的）。

这一制度化过程的完成，就是一种新兴的社会实践。 因此，形成了一套新的角色，以及对相应类型的行为实施社会控制的正式和非正式制裁。 因此，制度化是社会实践变得足够规则和连续以被描述为制度的过程。

LECTURE No. 18. 社会制度和社会组织

一、制度办法：一般规定

“系统”一词源自希腊语“systema”，意思是“由部分组成的整体”。 因此，系统是任何以某种方式相互连接的元素集合，并且由于这种连接而形成一定的完整性、统一性。

任何系统都有一些一般特性：

1) 一些元素的集合；

2）这些元素彼此之间存在一定的关系

3）由于这种联系，聚合形成了一个整体；

4）整体具有质上新的属性，只要它们单独存在，就不属于单个元素。 这种在新的整体形成中出现的新属性在社会学中被称为“涌现”（来自英语“emer-ge”-“出现”、“出现”）。 美国著名社会学家彼得·布劳（Peter Blau）说：“社会结构与其组成元素复合体的突现属性是相同的，也就是说，这些属性并不表征该复合体中各个元素的特征。”

2. 系统学概念

整个系统学概念可以有条件地分为三组。

描述系统结构的概念。

元素。 这是使用这种肢解方法的系统的另一个不可分割的组成部分。 任何元素都不能在其功能特征之外进行描述，即它在整个系统中所扮演的角色。 从系统的角度来看，元素本身是什么并不重要，重要的是它在整体框架内做什么，它服务于什么。

正直。 这个概念比一个元素更模糊。 它表征了系统的孤立，与环境的对立，以及在它之外的一切。 这种对立的基础是系统本身的内部活动，以及将其与其他对象（包括系统对象）分开的边界。

联系。 这个概念解释了术语装置的主要语义负荷。 首先，通过其内部和外部的联系来揭示对象的系统性。 我们可以谈论相互作用环节、遗传环节、转化环节、结构（或结构）环节、功能环节、发展和控制环节。

还有一组与系统功能描述相关的概念。 这些包括：功能、稳定性、平衡、反馈、控制、稳态、自组织。 最后，第三组概念是描述系统发展过程的术语：起源、形成、进化等。

三、“社会制度”的概念

社会系统是一类特殊的系统，它不仅与无机系统（例如技术或机械系统）有显着差异，而且与生物或生态系统等有机系统也有显着差异。 它们的主要特征是，这些系统的基本构成是由社会形态（包括人）形成的，而这些人之间最多样化的社会关系和互动（并不总是“物质”性质的）充当了纽带。

“社会系统”的概念，作为一整类系统的概括名称，并没有得到明确和清晰的概括。 社会制度的范围相当广泛，从作为最发达的社会制度类型的社会组织到小团体。

社会系统理论是普通社会学的一个相对较新的分支。 它起源于50世纪1950年代初。 XNUMX世纪它的诞生归功于两位社会学家——哈佛大学的塔尔科特·帕森斯和哥伦比亚大学的罗伯特·默顿的努力。 尽管这两位作者的工作存在显着差异，但他们一起可以被视为结构功能主义流派的创始人。 这种对待社会的方法将后者视为一个不断发展的系统，其每个部分都以某种方式与所有其他部分相关联。 那么任何关于社会的数据都可以从功能或功能障碍的角度来考虑，从维护社会系统的角度来考虑。 XNUMX世纪XNUMX年代结构功能主义已成为美国社会学理论的主导形式，但直到最近几年才开始失去其影响力。

通过对社会生活的稳定要素进行彻底而深入的探索，我们可以得出这样的结论：社会生活是无数人相互交织的互动，因此，研究人员的注意力应该集中在这些互动上。 根据这种方法，可以说社会系统不仅仅是由人组成的。 结构是系统中个体的位置（状态、角色）。 如果某些特定的个体停止参与系统，脱离他们的“细胞”，而其他个体取代他们的位置，系统的结构不会改变。

四、社会组织的概念

社会组织是共同执行某一方案或目标，并根据一定的程序和规则行事的人的联合体。

与社会对象有关的“组织”一词是指：

1）某种工具性客体，一种在社会中占有一定位置并旨在发挥一定功能的人为联想；

2）一些活动、管理，包括功能的分配、协调和控制，即对对象有针对性的影响；

3) 某种对象的秩序状态或秩序特征。

考虑到所有这些方面，组织可以定义为一个有目的的、分层的、结构化的和管理的社区。

组织是最发达的社会制度之一。 其最重要的特点是协同作用。 协同效应是一种组织效应。 这种效应的本质是额外能量的增加超过了个人努力的总和。 效果的来源是行动的同时性和单向性，劳动的专业化和组合性，分工、合作和管理的过程和关系。 组织作为一个社会系统，其特点是复杂性，因为它的主要元素是具有自己的主体性和广泛的行为选择的人。 这给组织的运作和可控性带来了很大的不确定性。

5. 社会组织作为一种社会制度

社会组织是一种特殊的社会制度。 N. Smelser 对组织进行了简单的定义：它是“为实现某些目标而组建的大型团体”。 组织是有目的的社会系统，即人们为了满足更大的社会系统或实现方向一致的个人目标，按照预定的计划而形成的系统，但又是通过社会目标的促进和追求而形成的。 因此，社会组织的定义特征之一就是目标的存在。 社会组织是一个有针对性的共同体，因此在其运作过程中需要对其结构和管理进行层级化的构建。 因此，层次结构通常被称为组织的显着特征，可以表示为具有单一中心的金字塔结构，并且“组织的层次结构重复了组织创建时的目标树”。

将人们聚集在一个组织中的主要因素首先是由于这种联合而使他们的成员相互加强。 这可以作为额外的能量来源和该人群活动的整体效率。 这就是促使社会在面临一些问题时创建组织作为专门解决这些问题的特殊工具的原因。 可以说，组织的创建是被称为“社会”的系统的功能之一。 因此，组织本身就是一个系统性的形态，其重复性在一定程度上反映了社会作为一个大社会系统自身所具有的那些系统性属性。

六、社会组织类型

社会组织在复杂性、任务的专业化和角色的形式化方面各不相同。 最常见的分类是基于人们在组织中的成员类型。 存在三种类型的组织：自愿的、强制的或极权主义的和功利主义的。

人们加入志愿组织是为了实现被认为具有重大道德意义的目标，获得个人满足感，增加社会声望，实现自我实现的可能性，而不是为了物质奖励。 这些组织通常与国家、政府结构无关，它们的成立是为了追求其成员的共同利益。 此类组织包括宗教、慈善、社会政治组织、俱乐部、利益协会等。

极权主义组织的一个显着特征是非自愿成员，当人们被迫加入这些组织时，他们的生活严格遵守某些规则；监狱、军队等。

人们进入功利组织是为了获得物质报酬、工资。

在现实生活中，很难挑选出所考虑的纯粹组织类型；通常，不同类型的特征组合在一起。

根据实现目标的合理程度和效率程度，区分传统组织和理性组织。

您还可以区分以下类型的组织：

1) 商业组织（为商业目的或解决特定问题而产生的公司和机构）。

在这些组织中，员工的目标并不总是与所有者或国家的目标一致。 组织的成员资格为工人提供了生计。 内部监管的基础是与统一指挥、任命和商业便利原则相关的行政命令；

2) 公共工会，其目标是从内部发展而来的，是参与者个人目标的概括。 监管是通过共同通过的章程进行的，它基于选举的原则。 组织中的成员资格与各种需求的满足有关；

3) 结合工会特征和企业功能的中间形式（联合体、合作社等）。

7. 组织要素

组织是高度可变和高度复杂的社会形态，其中可以区分以下个体要素：社会结构、目标、参与者、技术、外部环境。

任何组织的核心要素是其社会结构。 它指的是组织成员之间关系的模式化或规范化方面。 社会结构包括一组相互关联的角色，以及组织成员之间的有序关系，主要是权力和从属关系。

组织的社会结构因正规化程度而异。 正式的社会结构是一种社会地位及其之间的关系明确专业化的结构，其定义独立于占据这些职位的组织成员的个人特征。 例如，有主任、副主任、部门负责人和普通表演者等社会职务。

正式结构的职位之间的关系基于严格的规章制度和规定，并载于官方文件中。 同时，非正式结构是由一系列以个人特征为基础，以声望和信任关系为基础的职位和关系组成的。

目标——为了他们的成就而开展了组织的所有活动。 没有目的的组织是没有意义的，不可能长久存在。

目标被认为是组织成员试图通过他们的活动来满足集体需求的预期结果或条件。

个体的共同活动产生了不同层次和内容的目标。 存在三种相互关联的组织目标类型。

目标任务是由更高级别的组织从外部发出的任务，被设计为一般行动的程序。 它们由部委提供给企业或由市场（一组组织，包括分包商和竞争对手）决定——这些任务决定了组织的存在目的。

定向目标是通过组织实施的参与者的一组目标。 这包括团队的广义目标，包括组织中每个成员的个人目标。 联合活动的一个重要点是目标-任务和目标-导向的结合。 如果它们明显不同，完成目标任务的动力就会丧失，组织的工作可能会变得无效。

系统目标是保持组织作为一个独立整体的愿望，即保持平衡、稳定和完整性。 换句话说，这是组织在现有外部环境条件下生存的愿望，是组织与其他组织的整合。 目标系统应该有机地适应目标任务和目标导向。

组织列出的目标是主要或基本目标。 为了实现这些目标，组织为自己设定了一组中间的、次要的、衍生的目标。

组织的成员或​​参与者——组织的重要组成部分。 这是一组个体，每个个体都必须具备一定的素质和技能，使他能够在组织的社会结构中占据一定的位置，发挥适当的社会作用。 总的来说，组织的成员是按照规范和行为结构相互交流的人员。

组织的参与者拥有不同的能力和潜力（知识、资格、动机、人脉），必须毫无例外地填写社会结构的所有单元，即组织中的社会职位。 人员配置存在问题，将参与者的能力和潜力与社会结构结合起来，从而可以合力并取得组织效果。

技术。 就技术而言，组织是进行某种类型工作的地方，参与的能量用于转化材料或信息。

传统意义上的技术是对特定行业的材料进行加工或加工的一整套工艺流程，以及对生产方式的科学认识。 技术也称为对生产过程、实施说明、技术规则、要求、地图、进度表的描述。 因此，技术是特定产品生产过程的一组基本特征。 该技术的特殊性在于它将活动算法化。 算法本身是一个预先确定的步骤序列，通常旨在获取数据或结果。

外部环境。 每个组织都存在于特定的物理、技术、文化和社会环境中。 她必须适应他，与他共存。 没有自给自足的封闭组织。 所有这些，为了存在、发挥作用、实现目标，都必须与外部世界有无数的联系。

研究组织的外部环境，英国研究员理查德·特顿确定了影响组织外部环境的主要因素：

1）国家和政治制度的作用；

2）市场影响（竞争对手和劳动力市场）；

3）经济的作用；

4）社会文化因素的影响；

5）来自外部环境的技术。

显然，这些环境因素影响了组织的几乎所有领域。

8. 组织管理

每个组织都具有人为的、人为的性质。 此外，它总是力求使其结构和技术复杂化。 这两种情况使得在非正式层面或自治层面上无法有效控制和协调组织成员的行动。 每个或多或少发达的组织在其结构中都应该有一个特殊的机构，其主要活动是执行一组特定的功能，旨在为组织的参与者提供目标，协调他们的努力。 这种类型的活动称为管理。

管理科学理论的创始人之一亨利·法约尔第一次确定了组织管理的特征。 在他看来，最常见的特点是：规划一般的行动方针和远见； 人力和物力资源的组织； 发布命令以使员工的行为保持在最佳状态； 协调各种行动以实现共同目标并根据现有规则和法规控制组织成员的行为。

S. S. Frolov 指出，现代管理功能系统之一可以表示如下：

1）作为有组织的协会的领导者和领导者的活动，组织成员的整合；

2）互动：接触的形成和维持；

3）信息的感知、过滤和传播；

4）资源分配；

5) 员工流失的预防和管理；

6）谈判；

7) 进行创新；

8) 规划；

9) 控制和指导下属的行动。

9.官僚主义的概念

官僚制通常被理解为由许多官员组成的组织，这些官员的职位和职位构成等级制度，并且在决定其行动和责任的正式权利和义务上有所不同。

“官僚机构”一词起源于法语，源自“bureau”一词——“办公室、办公室”。 现代资产阶级形式的官僚制度于 XNUMX 世纪初在欧洲兴起。 并立即开始意味着具有特殊知识和能力的官员、官员和管理人员成为管理中的关键人物。

M. Weber 最好地描述了理想的官僚类型，他的鲜明特征。 根据 M. Weber 的教义，官僚主义的特征如下：

1) 包括在组织管理机构中的个人是自由的，并且仅在本组织中存在的“非个人”职责的框架内行事。 这里的“非个人”是指职责和义务属于办公室和办公室，而不是在特定时间可能持有它们的个人；

2）职位和职位的明显层次结构。 这意味着某个位置将支配所有从属和依赖于它之上的位置。 在等级关系中，占据一定位置的个人可以对处于较低位置的个人做出决定，并服从于较高位置的人的决定；

3) 明确规定每个岗位和职位的职能。 它假设每个职位上的个人都具备解决小范围问题的能力；

4) 个人根据合同被聘用并继续工作；

5) 代理个人的选择是根据他们的资格进行的；

6) 在组织中担任职务的人获得工资，工资的多少取决于他们在层级中的级别；

7）官僚主义是一种职业结构，在这种职业结构中，无论老板的判断如何，都根据功绩或资历进行晋升；

8) 个人在组织中担任的职务被其视为唯一或至少是主要职业；

9) 官僚代表的活动以严格的服务纪律为基础，受到控制。

在确定了官僚主义的具体属性后，韦伯先生发展了理想的组织管理类型。 这种理想形式的官僚制是建立在严格合理化基础上的最有效的管理机器。 其特点是对各个工作领域负责，协调解决问题，非人格化规则优化运行，层次依存关系明确。

然而，这种理想的情况在现实中并不存在，而且，原本旨在实现组织目标的官僚机构，实际上经常背离它们，不仅开始徒劳，而且还减缓了所有进步的进程. 它将活动的形式化带到了荒谬的地步，受到形式规则和规范的保护，远离现实。

LECTURE No. 19. 社会的社会结构和分层

一、社会不平等的本质和成因

不平等是人们生活在他们无法平等获得资源的条件下。 “社会分层”的概念被用来描述不平等的制度。 在不平等的基础上，建立了等级和等级的等级。 社会分化的迹象：

1) 性别和年龄特征；

2) 民族-民族特征；

3) 宗教；

4）收入水平等。

造成不平等的原因是劳动力的异质性，导致权力和财产被部分人侵占，奖励和激励分配不均。 权力、财产和其他资源在精英中的集中助长了社会冲突的形成。

在西方社会，社会距离的缩短是通过中产阶级（中小企业家、知识分子的繁荣部分、企业工人、小业主）来实现的，中产阶级是稳定的保证者。

二、社会分层的概念、内容、基础

人们之间在很多方面存在差异：性别、年龄、肤色、宗教、种族等。但只有当这些差异影响到一个人、一个社会群体在社会等级阶梯上的地位时，这些差异才具有社会性。 社会差异决定了社会不平等，这意味着存在各种理由的歧视：肤色-种族主义、性别-性别歧视、种族-民族主义、年龄歧视-年龄歧视。 社会学中的社会不平等通常被理解为社会各阶层的不平等。 它是社会分层的基础。 从字面上翻译，分层的意思是“制作层”，即将社会划分为层（从“stratum”-“层”，“facere”-“制作”）。 分层的四个主要维度是收入、权力、教育和声望。 因此，阶层是由在四个分层尺度上具有相似客观指标的人们组成的社会阶层。 阶层包括具有相同收入、教育程度、权力和声望的同一阶层的人。

20世纪XNUMX年代。 XNUMX世纪P.索罗金引入了“分层”的概念来描述社会中的不平等制度。 分层可以定义为不同人群之间结构性的不平等。 社会可以被视为由按等级方式排列的阶层组成，最有特权的阶层在顶部，最没有特权的阶层在底部。 分层理论的基础是由 M. Weber、T. Parsons、P. Sorokin 等人奠定的。

社会分层具有双重功能：它作为一种识别特定社会阶层的方法，同时代表其社会形象。 社会分层的特点是在特定历史阶段内具有一定的稳定性。

在社会学中，有几种研究社会分层的方法：

1）“自我评价”，当社会学家授予被调查者将自己归属于人口群体的权利时；

2）“评估”的方法，要求被调查者对彼此的社会地位进行评估；

3) 在这里，社会学家根据某种社会分化标准来运作。

3. 分层的理由

社会分层是社会学的中心主题，因为它解释了富人和穷人的分层。 分层的四个主要维度是收入、权力、教育和声望。 地位之间的不平等是分层的主要特征。

T. Parsons 确定了三组差异化特征。 这些包括：

1) 人们从出生就具有的特征——性别、年龄、种族、身体和智力特征、家庭关系等；

2) 与角色表现相关的标志，即与各种类型的专业和劳动活动相关的标志；

3）“占有”的要素，包括财产、特权、物质和精神价值等。

这些特征是社会分层研究的多维方法的初始理论基础。 社会学家在确定社会阶层的数量和分布时确定了各种削减或维度。 这种多样性并不排除分层的基本特征。 首先，它与人口按等级组织的群体（即上层和下层）的分布有关； 其次，分层存在于社会文化利益和价值观的不平等分配。 根据 P. Sorokin 的说法，社会不平等的对象是四组因素：

1) 权利和特权；

2) 职责和责任；

3）社会财富和需要；

4) 权力和影响力。

分层与社会的主导价值体系密切相关。 它形成了评估各种人类活动的规范量表，在此基础上根据社会声望程度对人们进行排名。 在现代西方社会学的实证研究中，声望通常用三个可衡量的特征来定义——职业声望、收入水平、教育水平。 该指标称为社会经济地位指数。

4.一维和多维分层的概念

P. Sorokin 区分了两种社会分层方式：一维分层和多维分层。 一维分层是基于一种属性（宗教、职业、财产等）的分布。 这种一维分层可以包括以下组：性别和年龄特征； 社会人口统计； 专业的; 种族社区； 权力和控制的对象和主体； 关于宗教和语言； 关于财产所有权。

有许多标准可以划分任何社会：

1）根据分工和职位的声望（组织、执行、精神、体力、资质、创造力等）。 有几种类型的工人：

a) 最高级别的专业人员；

b) 中级技术专家；

c) 履行管理职能的工人；

d) 技术工人；

e) 普通工人。

他们都有不同的声望。 所以，很明显，大学老师比建筑工地的工人更有声望。 然而，如今，声望经常发生变化，并与职业收入水平相关：收入越高，工作的声望就越大；收入越高，工作的声望就越高；收入越高，工作的声望就越高；

2）按收入水平。 收入是个人或家庭在一定时期（月、年）内获得的金额；

3）获得财产和权力资源。 权力——处置某人或某事的权利和能力，使人们服从他们的意志。

但是，也存在多维分层，即同时以多个符号为基础。 纵观人类历史，有很多这样的社区：

1) 奴役——奴役人民，几乎完全没有权利；

2) 种姓——遵守仪式纯洁的人群。 每个种姓都是一个封闭的群体。 每个种姓的地位体现在分工制度上。 这个种姓的成员可以从事的职业有一个明确的清单。 种姓制度中的地位是继承的，过渡到另一个种姓几乎是不可能的：

a) 庄园——前资本主义结构中相对封闭和世袭的特殊社会和法律群体；

b) 民族社区，即稳定的群体——部落、民族、民族；

c) 社会地域社区（城市、村庄、地区），在社会分工、风格、生活水平方面存在差异；

d) 社会阶层、层次、群体作为多维社会社区。

5.民族的概念

民族——民族类型； 一个历史上新兴的社会经济和精神社区，由具有一定心理和自我意识的人组成。

没有单一的方法来定义这种极其复杂的现象。 心理学理论的代表人物认为，民族是一个命运共同体，是人们团结起来的文化和心理共同体。 鲍尔、斯普林格和别尔嘉耶夫也认同这一观点，他们将民族定义为历史命运的统一体，将民族意识定义为对这一命运的认识。

唯物主义概念的最大支持者将经济联系的共同性视为民族共同体的基础。

现代社会学的经典之一，P. Sorokin，认为国家是一个复杂的、异质的社会体，一个没有自身实体的人造结构。 一些研究人员将共同领土、经济联系、语言、心理构成、历史、文化和自我意识列为一个国家的基本特征。

民族形成的过程客观上与国家的形成有关。 因此，K.考茨基认为民族国家是国家的经典形式。 然而，远非每个民族的命运都与国家地位有关，而是一种理想的巧合。 根据 K. Kautsky 的概念，将人民合并为一个国家的最重要因素是商品生产和贸易。 大多数现代国家诞生于资产阶级关系形成的过程中（从XNUMX世纪到XNUMX世纪），但它们也是在资本主义之前形成和发展的。 在几个世纪以来殖民主义阻碍发展的国家，这个过程一直持续到现在。

XNUMX世纪下半叶其标志是在伪联邦和盟国的废墟上出现了民族国家。

6.种族的概念

Ethnos（来自希腊语 - “社会”，“群体”，“部落”，“人民”） - 一个稳定的人民社区，一个文化和历史群体，其成员最初由共同的起源，语言，领土，经济，生活，并随着时间和精神上的共同文化，历史传统，社会政治理想的基础上。

民族的类型——民族、民族、民族和民族群体。 他们的代表可以在有或没有自己的国家地位的情况下紧凑地生活，或者他们可以分布在其他民族中。

与民族不同，民族是具有相对相同的民族构成、共同的意识和心理、较不发达、稳定的经济和文化联系的社会民族共同体。

民族是一个小社区，其基础是语言、共同起源、文化、生活方式和传统。

民族志群体是与特定民族、民族说同一种语言的社区，但在日常生活、传统和习俗方面也有特殊性。

族群类型之间的关系具有社会-族裔和族际（个人）性质。 调节这些关系的方法和手段的总和，构成了国家民族政策的内容。

7. 历史分层类型

社会分层是社会的某种秩序。 在人类存在的各个阶段，可以追溯其三种主要类型：种姓、等级和阶级。 原始状态的特点是年龄和性别的自然结构。

第一种社会分层是将社会划分为种姓。 种姓制度是一种封闭的社会，即地位是从出生起就被赋予的，流动性实际上是不可能的。 种姓是由传统职业联系在一起、相互交流有限的人们组成的世袭团体。 种姓制度出现在古埃及、秘鲁、伊朗、日本和美国南部各州。 其典型例子是印度，种姓组织转变为综合社会制度。 印度获得财富和声望的等级阶梯有以下步骤：

1）婆罗门——祭司；

2) kshatriyas - 军事贵族；

3) vaishyas - 农民、工匠、商人、自由社区成员；

4）首陀罗——不是自由的社区成员、仆人、奴隶；

5）“贱民”，与其他种姓的接触被排除在外。

该系统在 50 年代在印度被禁止。 二十世纪，但种姓偏见和不平等今天仍然存在。

第二种类型的社会分层——阶级——也是封闭社会的特征，其中流动性受到严格限制，尽管这是允许的。 与种姓一样，阶层与习俗和法律中规定的权利和义务的继承相关。 但与种姓不同的是，阶层的继承原则并不那么绝对，成员资格可以购买、授予、招募。 阶级分层是欧洲封建主义的特征，但也存在于其他传统文明中。 它的模式是中世纪的法国，社会分为四个等级：

1) 神职人员；

2）贵族；

3）工匠、商人、仆人（城市居民）；

4）农民。 在俄罗斯，从伊凡雷帝统治时期（从 1762 世纪中叶开始）到叶卡捷琳娜二世统治时期，形成了等级等级，并由法令（1785-XNUMX 年）正式批准，形式如下：贵族、神职人员、商人、资产阶级、农民。 法令规定了准军事阶层（亚民族）、哥萨克人和 raznochintsy。

阶级分层是开放社会的特征。

它与种姓和阶级分层显着不同。 这些差异如下所示：

1) 阶级不是根据法律和宗教规范创建的，他们的成员资格不是基于世袭身份；

2) 班级系统更具流动性，班级之间的界限没有死板的划定；

3）阶级取决于与物质资源所有权和控制权不平等相关的人群之间的经济差异；

4）阶级体系主要进行个人性质之外的联系。 阶级差异的主要基础——条件和工资之间的不平等——与所有职业群体有关，这是属于整个经济体的经济环境的结果；

5）社会流动性比其他分层系统简单得多，没有正式的限制，尽管流动性确实受到一个人的起始能力和他的主张水平的限制。

八、类定义的主要理论方法

阶级可以定义为总体经济机会不同的一大群人，这会显着影响他们的生活方式类型。

在定义阶级和阶级分层方面最有影响的理论方法属于 K. Marx 和 M. Weber。

马克思认为，阶级是与生产资料直接相关的人的共同体。 他挑出了社会不同阶段的剥削阶级和被剥削阶级。 马克思认为，社会分层是一维的，只与阶级有关，因为它的主要基础是经济状况。 所有其他权利和特权、权力和影响都融入经济形势的“普罗克鲁斯床”中，并与之相结合。

M.韦伯将阶级定义为在市场经济中具有相似地位、获得相似经济回报并在生活中拥有相似机会的人群。 阶级划分不仅出现在对生产资料的控制中，而且还出现在与财产无关的经济差异中。 这些来源包括专业卓越、稀有专业、高资质、知识产权所有权等。 韦伯不仅给出了阶级分层，还认为它只是复杂的资本主义社会所必需的结构的一部分。 他提出了一个三维划分：如果经济差异（按财富）导致阶级分层，那么精神（按声望） - 地位，以及政治（按权力获取） - 政党。 在第一种情况下，我们谈论的是社会阶层的生活机会，在第二种情况下，我们谈论的是他们的生活形象和风格，在第三种情况下，我们谈论的是权力的拥有和对权力的影响。 大多数社会学家认为韦伯方案更加灵活并且更适合现代社会。

9. 类定义的非马克思主义方法

在各种社会学学派中，例如美国学派和英国学派，阶级理论的发展方向有些不同。 战后美国社会学家普遍认为他们的社会是无阶级的。 这部分是由于他们认为物质奖励的分配不再存在明显差异。 相反，他们采纳了韦伯的地位观，并发展出一种多维方法，将社会地位和声望视为削弱甚至取代经济决定阶级的独立因素。

这一时期的英国社会学家最初认为分工是阶级的决定性决定因素，并将阶级分工的基本原则定义为体力劳动和非体力劳动的分界线。 有六个社会经济类别的浓缩版本，描述为：

1) 专业人员；

2) 雇主和经理；

3）文员——非体力劳动的中级和初级工人；

4）熟练的体力劳动者和独立（个体经营）的非专业人员；

5) 半熟练体力工人和服务人员；

6) 不熟练的体力工人。

这种区分很大程度上是人为的，社会学家很少在理论阶级分析中使用这种分类。

目前，一些国家（例如英国）普遍接受的阶级结构社会学模型是将人口分为三个阶级——工人阶级、中产阶级和上层阶级。 体力劳动者属于工人阶级； 低级非体力劳动者，如文员和初级技术人员，被归为中级阶级； 经理、管理人员和专业人员 - 更高。

整个非马克思主义思潮的特点是阶级结构中的“高级”和“低级”阶级的简单分离。 更准确地说，传统的分工遵循四期结构：

1）上层阶级（Upper Class），以财富和权力的最高等级为特征；

2）中产阶级（Middle Class），由非常杂乱的社会群体组成——从中等规模的企业家到中等收入的工程师和职员；

3）工人阶级（Working Class），联合体力劳动者；

4) 下层阶级（Underclass），通常包括少数族裔的代表，以及从事最低工资、最不安全和最没有吸引力的工作的个人。

同时，大多数社会学家都清楚地意识到，如此大规模的划分显然不足以对阶级结构进行更深入的分析。

10. 现代社会的社会分层

斯大林-勃列日涅夫的分层模式仅仅被简化为所有制形式，并在此基础上被简化为两个阶级（工人和集体农庄农民）和一个阶层（知识分子）。 苏联科学中现有的社会不平等、阶级与财产和权力的异化直到 1980 世纪 1940 年代中期才受到开放的结构化。 然而，国外研究者却致力于苏联社会的社会不平等分层。 其中一位——A. Inkels——分析了 1950 世纪 XNUMX 年代至 XNUMX 年代。 并给出了苏联社会等级划分的圆锥模型。 他以物质水平、特权和权力为基础，勾勒出九个社会阶层：统治精英、上层知识分子、工人贵族、主流知识分子、中产工人、富农、白领工人、中农、弱势工人和强迫劳动群体（囚犯）。

一个封闭学习的社会惯性如此之大，以至于目前国内的分层分析才刚刚展开。 研究人员转向苏联的过去和当前的俄罗斯社会。 三个层次的变化是已知的（商业层、中间层、流氓层）和十一个等级的模型（机器、“买办”、“民族资产阶级”、董事会、“商人”、农民、集体农民、新农业成员企业、流氓知识分子、工人阶级、失业者）。 最发达的模型属于 T. Zaslavskaya 院士，他确定了现代俄罗斯的 78 个社会阶层。

二十世纪的西方社会学家。 使用不同的社会分层方法：

1）主观 - 自我评价，当受访者自己确定他们的社会关系时；

2）主观声誉，当被调查者确定彼此的社会关系时；

3) 目标（最常见） - 通常，具有状态标准。

大多数西方社会学家在构建发达国家的社会时，将他们分为上层、中产和工人阶级，在一些国家还包括农民（例如，法国、日本、第三世界国家）。

上层阶级因其财富、社团主义和权力而脱颖而出。 它约占现代社会的 2%，但控制着高达 85-90% 的资本。 它由银行家、业主、总统、党的领导人、电影明星、优秀运动员组成。

中产阶级包括非体力劳动者，分为三类：中上层阶级（专业人士——医生、科学家、律师、工程师等）； 中级中产阶级（教师、护士、演员、记者、技术人员）； 中下阶层（收银员、销售人员、摄影师、警察等）。 中产阶级在西方社会结构中占30-35%。

工人阶级——体力劳动者阶级，在不同国家约占50-65%，也分为三层：

1）熟练体力劳动者（锁匠、车工、厨师、理发师等）；

2）半熟练体力劳动者（裁缝、农业工人、电话接线员、调酒师、服务员等）；

3) 非熟练工人（装卸工、清洁工、厨房工人、仆人等）。

现代社会的一个重要特征是，通过在大众意识中支持社会等级制度的必要性和权宜性的观念，它使每个人都有机会在最困难的分层阶梯上升过程中测试自己的力量.

因此，创造了条件来引导因不满自己在等级结构中的位置而产生的能量，而不是破坏结构本身和保护它的机构，而是实现个人成功。 一个稳定的观念正在大众意识中形成，即个人对自己的命运负责，对自己在权力、声望和特权金字塔中的位置负责。

11.“生活方式”的概念

分层的另一个关键概念（尤其是在美国研究中）是生活方式。 这个概念最早由韦伯提出，指的是一个社会中不同群体的共同文化或生活方式。 一些美国社会学家强调生活方式而不是经济因素，并通过这一思想提供了一种明确的非马克思主义研究分层的方式。 在劳埃德·华纳（Lloyd Warner）的工作的推动下，美国的分层研究尤其如此。 在 1930 年代至 1940 年代。 L. Warner 对马萨诸塞州纽伯里波特社区的社会结构进行了详细的实地研究（按照实地工作中通常的匿名规则，华纳称这个社区为“洋基城”）。 同时，他将声誉作为主要的类型学特征，或者更确切地说，他的邻居和同胞如何定义某人的阶级归属。

华纳的研究也很有趣，因为它是少数几部显示不同阶层代表之间主导精神价值观（尤其是道德价值观）差异的著作之一。 在进行研究时，华纳试图找出每个阶层大多数成员所共有的特定生活方式，以及与获取经济资源的明显差异不太直接相关的那些方面。

生活方式是一个非常广泛的概念，包括主观和客观因素。 第一个是一个人的主观需求，第二个是工作、生活和休闲的具体情况。 生活方式由几个组成部分组成——它既是生产物质产品的方式，也是环境、社会政治制度、生活、传统、习惯。

12. 社会流动性及其类型

“社会流动性”的概念是由 P. Sorokin 提出的。 一个人不会在其一生中保持相同的地位； 迟早他将不得不通过移动到一个新的状态位置来改变它。 这种在任何社会中持续发生并覆盖几乎所有成员的过程，在社会学中用社会流动的概念来描述。 社会流动是指个人和群体从一个社会阶层、社区向其他社会阶层的流动，这与个人或群体在社会分层体系中的地位变化有关。

社会流动的可能性和动力因历史背景而异。 P. Sorokin 将社会流动的渠道或“电梯”称为以下社会机构：军队、教会、教育机构、家庭、政治和专业组织、媒体等。

对大多数人来说，上层阶梯非常困难，有些人无法适应新的环境。 成功晋升阶层的原因是家庭的社会地位、教育程度、国籍、有利的婚姻、能力、教养、居住地。

作为垂直流动渠道的社会机构——学校、军队、教会、组织——在某种程度上过滤和选择个人，进行一种选择。 家庭也服务于社会选择的利益，但现在有价值的不是家庭的出身和高贵，而是个人的品质。

社会流动性的选择多种多样：

1）个人和集体；

2）垂直和水平；

3) 代内和代际。

13. 代内和代际流动

代内（一代人之内）流动性比较同一个人在其一生中不同时期所取得的职位（通常，这指的是工作传记，因此指的是职业生涯）。 因此，一些研究人员更愿意将其称为职业或劳动力流动，因为它通常与职业而不是社会地位有关。 因此，代内流动意味着一个人一生中在分层系统中的位置发生变化。

代际（代际）流动性将个人的当前地位与其父母的地位进行比较，即，它表示儿子的社会地位与其父亲的社会地位相比发生了变化。

14. 纵向和横向移动性

就移动方向而言，有垂直和水平之分。 严格来说，只有第一个指的是社会流动本身，即分层体系内地位的升降。 另一方面，横向流动是指社会地位的变化，其主体仍处于同一阶层。 例如，一个组织的经理成为副总监，就会经历垂直流动。 但是，一名经理从一个部门调到另一个部门而没有得到晋升，则属于横向流动，这很可能不会影响他在职业分层计划中的总体排名。 因此，纵向流动是个人社会地位的变化，伴随着其地位的上升或下降，而横向流动是个人社会地位的变化，不会导致其地位的上升或下降。以他的身份。

垂直移动又分为上升和下降。 这些概念在很大程度上不言自明。 流动性上升是社会地位提高的特征，是向位于等级阶梯中更高阶层的过渡； 相反，下降意味着沿着同一等级阶梯下降，社会等级下降。

15. 个人和团体流动性

一个人可以通过自己的努力和个人成就登上社会地位的金字塔。 在这种情况下，人们谈到个人流动性。

当整个阶级、阶级、种姓的地位下降或上升时，就会发生群体流动。 群体流动的原因有以下几个因素：社会革命、外国干预、州际战争、军事政变、政权更迭、农民起义、贵族家庭的斗争、帝国的建立。

历史上有很多例子，整个社会群体由于某些事件而发生了巨大的变化。 结果，几乎所有属于该群体的个人的地位也发生了变化。 索罗金以十月革命为例。 结果，她的整个特权贵族阶层在 1920 年代至 1930 年代集体下降。 以贵族头衔为荣并在苏联公开展示它不仅没有声望，而且对福祉和生活本身也是彻头彻尾的危险。 相反，这里的工农出身成为值得信赖的标志，为许多人提高社会地位开辟了道路。

16.迁移的概念

移民是指人们从一个国家到另一个国家、从一个地区到另一个地区、从城市到村庄并返回的流动。 换句话说，这些都是领土移动。 它们是季节性的（取决于一年中的时间）和钟摆（即有规律的运动）。 还有移民和出境。 移民是指人口在一国境内的流动； 移民——长期离开该国或永久居留； 移民 - 进入一个国家永久或长期居住。

因此，迁移是指人在地理空间中的运动，与社会流动没有什么特别的关系，社会流动是描述主体在社会空间中的运动。

迁移过程可能会在多种因素的影响下进行：自然灾害（地震、洪水、环境变化）、种族冲突、战争、不利的经济形势、相关政策（例如，一个社会的工业化政策有助于农村人口向城市迁移）等 d．

解决好移民搬迁问题，保障他们的就业、居住和文化生活条件，是国家移民政策的实质。 如果忽视这些任务，缺乏有前途的移民政策就会成为社会社会和政治冲突的另一个根源。

LECTURE No. 20. 小团体作为社会学研究的对象

一、小团体的概念

小团体被定义为一小群人的社会关系采取直接个人接触的形式。 小群体不仅仅是人与人之间的任何接触（因为在人们的任意随机聚会中总会有一些接触），而是通过联合活动实现某些社会联系的接触。 因此，小型社会群体是由彼此直接接触、通过共同活动、情感或家庭亲密程度联系在一起、意识到自己属于某个群体并得到其他人认可的人们的联合体。

与其说小团体是社会学的主要研究对象，不如说是另一门科学学科——社会心理学的主要研究对象。 社会学对小群体的兴趣主要源于两点：首先，绝大多数的互动过程都是在群体中以最直接和直接的形式产生和进行的； 其次，在群体的微观环境中，人们可以发现各种各样的社会关系模式，这些模式也存在于宏观环境、更大的社团中。

小群体的边界是由定性特征决定的，其中主要是接触性和完整性。 联系是群体中每个成员定期相互沟通、相互感知和评价、交换信息的能力。 诚信被定义为一个群体中人们的社会和心理社区，使他们被视为一个整体。

小群体除了定性特征外，其定量指标也是有区分的。 小团体规模的下限是三人，因为在两个人的团体（二人组）中，社会心理现象以特殊的方式进行。 小团体的上限由其性质决定，一般不超过20-30人。 小团体的最佳规模取决于联合活动的性质，在 5 至 12 人范围内。

2. 小组类型学

社会中大量的小团体表明了他们的巨大多样性。 目前，已知大约有五十种不同的分类基础。

因此，根据群体意识的水平，可以区分以下类型的群体（根据 L. I. Umansky）：

1) 一个联合集团——尚未实现其活动的单一目标（分散或名义集团的概念与此类似）；

2）有共同目标的协会团体； 没有其他所有迹象（准备、组织和心理统一）；

3) 团体合作——以目标和活动的统一、团体经验和准备的存在为特征；

4) 团体-公司，由于组织和心理上的统一而置于合作之上（有时这样的团体称为自治团体）。 公司的特点是群体利己主义（与其他群体、个人、社会对立）和个人主义直至非社会性（例如，帮派）的表现；

5) 集体——以最高水平的社会发展、高度人文主义的目标和原则为特征的群体；

6）一个gomphotheric（“击落”）团队 - 其中心理生理兼容性被添加到所有其他品质（例如，宇宙飞船的船员）。

根据群体活动的主导方向的性质，可以区分出两种类型。

“内部”类型组 (int-group) 的活动在组内部、在其成员上（全部或单独）进行。 这些是儿童俱乐部、心理治疗团体等。

“外部”类型组（ext-group）的活动是在它之外进行的。 这种类型包括志愿者协会、共济会会所等。

小组也分为正式和非正式。 E. Mayo 在他著名的霍桑实验中首次提出了这种划分。 根据梅奥的说法，一个正式的团体的区别在于其成员的所有职位都在其中明确定义，它们是由团体规范规定的。 因此，在一个正式的群体中，该群体的所有成员的角色也是严格分配的，在从属于所谓的权力结构的系统中：垂直关系的想法是由角色和地位系统定义的关系.

非正式群体是基于个人内在的交流、归属、理解、同情和爱的内在需求而产生的人们的协会。

很多时候，对于一个人来说，他所属的主要群体是最重要的参考群体之一。 该术语表示群体（真实的或想象的），其价值观和规范体系充当个体的一种标准。 一个人总是——自愿或非自愿——将他的意图和行为与那些他所看重的意见的人的评价方式联系起来，无论他们是真实地观察他还是只是在他的想象中。 参考群体可以是个人当前所属的群体、他以前所属的群体以及他想要加入的群体。 组成参考群体的人的拟人化形象形成了“内部观众”，一个人的思想和行动都受到引导。

到存在时间时，会区分临时组，其中参与者的关联在时间上是有限的（这些可以是一个会议的参与者、机舱内的邻居或组成一个旅游组的游客）。 稳定，其相对恒定性取决于他们的目的和长期运作目标（家庭、一个部门的员工和一组学生）。

群体分为开放和封闭——取决于一个人决定进入特定群体、参与其生活和离开它的任意程度。

3.小组结构

小组的结构是其成员之间发展起来的一组联系。 由于小组代表的主要活动领域是联合活动和交流，因此在研究小组时，最常区分以下内容：

1) 联合活动（职能、组织、经济、管理）产生的联系和关系结构；

2）由沟通和心理关系产生的联系结构（沟通结构、情感关系结构、角色和非正式地位结构）。

为了研究一个小组的非正式结构，最常使用 D. Moreno 提出的社会计量学方法。

4. 一个小组的社会心理参数

可以区分小群体的以下社会心理参数：群体构成、群体相容性、社会心理气候、价值-个人取向、群体凝聚力系数、群体规范和价值观。

群体的组成可以用不同的方式来描述，这取决于群体成员的年龄、专业或社会特征在每个特定情况下是否重要。

群体的一个非常重要的特征，表现为群体成员协调行动、优化关系的能力，就是群体兼容性。 它有这样的类型：生理学、心理生理学（例如气质）、心理学（特别是根据兴趣）和最高层次 - 意识形态（包括价值导向的统一）。

每个群体都有一种社会心理气候——人际关系的定性方面。 它以一组心理状况的形式表现出来，这些心理状况有助于或阻碍生产性联合活动和团体中个人的全面发展。 团队中的每个成员都会影响团队的社会心理氛围，创造和改变它。 但是团队的社会心理氛围会对团队中的每个成员产生影响，迫使他根据总体情绪进行充分的思考和行动。

该群体非常重要的特征是其价值-个人取向（CLO）——在该群体中最受重视的人格特质。 它可以是人才、社会地位、魅力、商业素质等。

群体的特征在于群体凝聚力系数（CGC）这样的参数。 通常，它越高，群体越强大，尽管有时它仅表示大量相互同情的个体对，这些个体可以通过不少相互对抗的对来“平衡”。

群体规范是由群体制定、采用的某些规则，其成员的行为必须遵守这些规则，才能使他们的联合活动成为可能。 因此，规范执行与此活动相关的监管功能。 群体规范与价值观相关联，因为任何规则只能在接受或拒绝某些具有社会意义的现象的基础上制定。 每个群体的价值观是在对社会现象的某种态度的发展的基础上形成的，这取决于该群体在社会关系系统中的位置，其组织某些活动的经验。

5.小群中的动态流程

“群体动力学”一词可以在三种不同的意义上使用：

1）该术语表示K. Levin学派的社会心理学小群体研究中的某个方向；

2）这些是小群体研究中使用的某些方法，主要是在莱文学派中发展起来的。 在这种情况下，“群体动力学”是一种特殊的实验室实验，专门为研究群体过程而设计； 3）这是一组在某个时间单位内同时发生在群体中的动态过程，标志着群体从一个阶段到另一个阶段的运动，即其发展。

从第三种方法的角度来看，群体动力学包括以下过程：

1) 群体的凝聚力或不团结；

2）在正式群体中形成非正式群体的过程；

3）群体规范的形成（这是最重要的过程），个体行为标准自发形成。 根据群体过程的特点，对群体发展的整体观是在详细分析的基础上，对群体规范、价值观、人际关系体系等的发展进行单独研究。

在其发展过程中，该集团经历了以下四个阶段：

1）验证和依赖阶段。 对于这个阶段新形成的群体，群体归属感的形成，与其他参与者建立关系的愿望的出现，群体任务和规范的定位，群体角色的分配是特征。 现有的小团体在某些情况下会再次经历这个阶段，例如，新成员的出现，团体目标的变化；

2）内部冲突阶段。 其特点是群体凝聚力下降，紧张和不满情绪增加，角色分配过程开始。 然而，在此期间发生在群体中的过程必须与发生在人际冲突中的过程区分开来。 这一阶段对于集团的后续发展非常重要，因为下一阶段的有效性取决于它。 小组通过这个阶段的成功是由其领导者或领导者决定的；

3）生产力阶段。 在这个阶段，团体凝聚力发展，团体成员开始有效地相互交流，解决他们的目标；

4）凝聚和亲情阶段。 团队成员建立了更紧密的情感联系，他们聚在一起只是为了相互交流，而（例如，如果是制作团队），其直接目标和目标则退居幕后。

6.小组领导

领导力的概念及其各种概念在西方科学中首次出现在对小团体的实证研究的基础上。 许多研究人员从不同的角度将领导力作为一种社会心理现象进行了研究，并强调了它的一个或另一个方面。

小团体中的领导力是团体中某一成员对团体整体或其个别成员的意见、评价、态度和行为产生影响或影响的现象。 领导力是群体中自然的社会心理过程，建立在个人权威对群体成员行为的影响之上。

领导力的主要特点是：

1) 组长在解决小组联合任务中的积极性和主动性更高；

2) 对正在解决的问题、小组成员和整体情况有更高的认识；

3) 更显着的影响团队其他成员的能力；

4）行为更符合该群体所采用的社会态度、价值观和规范；

5）个人素质较严重，本组参考。

领导者的主要职能是在其各个领域组织联合生活活动，制定和维护群体规范，在与其他群体的关系中代表群体的外部代表，对群体活动的结果负责，建立和维持良好的社会心理关系在群里。

根据一些作者的说法，领导力是由许多变量的相互作用决定的，其中主要有：

1）领导者本人的个性心理特征；

2) 小群体成员的社会心理特征；

3）要解决的任务的性质和小组所处环境的特殊性。

LECTURE No. 21. 舆论

一、舆论的概念、主体和客体

舆论反映了社会各阶层和群体的公众意识、利益、情绪、感情的真实状态。 这是社会群体对社会生活问题的态度。

这个词的起源是英语。 1759 年，约翰·索尔本首次在议会演讲中使用它。

影响舆论的最重要因素是人民的利益。 当提出具有重大实际意义的问题或具有辩论性质的问题时，就会产生舆论。 舆论的形成机制涉及个人意见的斗争。

舆论的本质是什么？ 首先，它是人的心理活动的结果。 其次，在舆论的形成中，选择的标准是公众的利益和需要。 第三，大众的判断具有不同程度的客观性，有时如果没有科学依据，就会产生错误的舆论，往往会以偏见冒充舆论。 第四，舆论是人们实践活动的动力。 第五，个人意见的融合，出现非线性相加。

舆论的主体——大多数人——有一个内部结构，对社会学研究的考虑是很重要的。 这些是类、单独的层、组和其他社区、个人。 正是在这些社区内形成了舆论。

舆论的对象是舆论形成的东西。 对象越强烈地影响人们的利益，舆论就越明显地表现出来。

例如，环境问题或社会不平等问题。

二、舆论形成的手段和阶段

舆论在发展过程中经历了产生、形成和发挥作用的阶段。 它可以自发地形成，也可以有意识地形成，形成的方法主要有建议、劝说、模仿。 形成的主要手段（渠道）是大众传媒、口头宣传、政治鼓动、人际传播。

舆论形成阶段：个人意见的出现、意见的交流、多种意见的共同观点的结晶和向实际状态的过渡。 在现实生活中，这些过程同时进行，在个人、群体和舆论的发展过程中都有质的飞跃和相互转换。

舆论几乎总是有其领袖的。 在部落组织中，这些是经验丰富的长老，后来是崇拜的牧师——牧师，脱颖而出，然后出现了试图影响公众舆论的各种政党和势力。 最后，形成了一层意识形态家，他们能够制定并证明某种观点的主导地位，各国精英力图使公众舆论朝着有利于他们的方向发展（通常，精英们借助宣传、审查制度、政治手段等手段来行事）。社会心理学促进偏见的传播）。

形成的舆论具有综合性，它不是简单的舆论总和，而是集体思想的集中表达，是社会舆论的融合。 主流舆论的内容只是那些被大多数人认同的评价，即使它们不是真的。

三、舆论的功能和特点

舆论根据主体的喜好，可能有正面或负面的倾向，也可能无动于衷。 形成后，可以长期保持稳定，有时甚至可以在风俗传统中站稳脚跟。

舆论有其自身的区域和社会分布范围。

成熟的舆论以特殊能力、社会导向和显着流行为特征。 舆论的表现领域是政治、法律、道德、宗教、科学、文化。

意见可分为以下几类：个人、团体和公众。 舆论植根于社会环境，经常被政党和运动操纵以实现其目标。 它总是在社会各阶层意见的对立中产生。 有时会产生一种公众舆论的表象。 为了防止这种情况发生，人们需要客观的信息，他们必须是开明的和有文化的。

舆论的功能可以区分如下：

1）控制，它控制权力机构和国家；

2) 咨询，向当局提供咨询；

3) 指令，当通过公民投票就社会生活问题作出决定时；

4) 估计。

舆论有时是在情绪的影响下形成的，但最好是基于建设性的分析性研究。 它可以以正面和负面判断的形式起作用。

社会学离不开这样一个问题：人们的想法和感受是什么，他们想要什么？ 在我国，人口社会学调查是最近才开始的，但现在定期进行，民意调查结果在电视上公布和公布。

四、舆论研究方法论

舆论研究的基础是其方法论和方法论基础，特别是调查问卷的编制。 盖洛普研究所早在 40 年代。 XNUMX世纪根据对竞选进程的预测经验，他制定了一个五维计划，其目标是改进研究舆论的方法。

事实证明，最重要的是问题的选择和措辞。 在这方面发现的缺点发生在不熟练的调查中。 向不知道讨论主题的人提问； 不假思索地回答的人和权衡回答的人之间没有区别。 问题的表述方式使它们对不同的人群具有不同的含义； 有些问题无法明确回答； 受访者持有这种特定意见的事实被忽略了

盖洛普的计划要求对公众舆论的 5 个不同方面进行研究：

1) 对该主题的了解；

2) 他的一般观点；

3）他持有这些观点的原因；

4) 他对问题具体方面的具体看法；

5) 表达意见的强度。

五维计划使用五类问题：过滤、开放、因果、具体、揭示意见的强度。 五维规划堪称民意调查的标杆。 但是现在在发达国家有很多类型的调查：开放的区域和国家调查； 由客户、公司、协会、工会和其他组织委托进行的封闭式机密调查； 为应用和学术目的对机构进行的试点调查。

5. 作为大众传播结果的舆论和社会刻板印象

社会刻板印象是具有显着稳定性的社会对象或事件的简化图像。 刻板印象的持续存在可能与传统感知和思维方式的再现有关。 反过来，这种感知和思考方式可以再现某些社会群体对其他群体的支配地位。 刻板印象的存在会影响舆论的形成。

刻板印象的积极价值是帮助您在不需要分析思维的环境中导航。

负值与民族群体之间可能出现的敌意、敌意有关； 而且他们用行为和评估标准的再现代替了对信息的分析。

在人际感知中，在评估他人的角色和个人特征时，人们通常依赖于既定标准。 这些标准是基于相信一个人的某些外表特征与某些角色和个性特征之间存在稳定的关系。 根据一些可观察到的特征用标准识别对话者，我们同时将许多其他特征归因于他，在我们看来，这些特征在这类人中可以找到。 同时，人们对标准的刻板印象与一些具体的错误有关：

1）投射效应——当我们倾向于将自己的优点归因于一个令人愉快的对话者，而将我们的缺点归因于一个不愉快的对话者时，即最清楚地识别出别人身上那些在我们身上清楚地表现出来的特征；

2）平均误差的影响——倾向于在平均方向上软化对另一个人最显着特征的估计；

3）顺序的影响——当信息相互矛盾时，首先接收到的数据更受重视，而在与老熟人交流时，相反，倾向于相信最近的信息；

4）光环效应——根据一个人的任何行为对他形成某种态度； 光环可以有正负两种颜色；

5) 刻板印象的影响，包括将某些社会群体的特征归因于一个人（例如，专业群体：教师、卖家、数学家。

社会刻板印象是对特定社会群体代表特征的任何现象或标志的稳定观念。 不同的社会群体相互作用，形成一定的社会刻板印象。 最著名的是种族或民族刻板印象——从其他民族的角度对某些民族群体成员的看法，例如，关于英国人的礼貌、法国人的轻浮或斯拉夫灵魂的神秘性的刻板印象。

6. 谣言作为非正式沟通的例子

谣言 - 信息的可靠性尚未确定，通过口头语言在人与人之间传播。 谣言是一种基于真实事实通过非正式渠道迅速传播的信息，但其内容与该事实不同，并带有不真实和扭曲的阴影。 谣言可以在任何社会传播，但只有在大众社会中，谣言才是社会交往的最大特征。

谣言是按内容、信息内容和需求来区分的。

谣言的传播者和使用者通常是地位较高的群体。 谣言传播因素：

1) 产生信息需求的问题情况；

2) 不满意或缺乏信息，信息不确定；

3）个体的焦虑程度。

谣言影响的结果（按互动程度）：

1）个人层面：

a) 对环境的适应；

b) 个人的解体；

2）组级：

a) 集会；

b) 断开；

3）群众层面：舆论和集体行为的变化。

谣言影响结果的模棱两可，让他们几乎无法控制。 谣言预防可以归结为及时、广泛和有说服力的信息的传播。

LECTURE No. 22. 越轨行为和社会控制

1. 越轨行为的概念和类型

社会化的目的是培养一个顺从的人，也就是说，一个能够满足社会标准、符合社会标准的人。 与它们的偏差称为偏差。 因此，越轨行为取决于是否符合社会规范。

社会规范不一定是实际行为，规范行为也不仅仅是最常见的模式。 由于这一概念主要指社会对“正确”或“适当”行为的期望（期望），因此规范意味着某种合法性的存在，带有同意和规定的含义，即要求做某事，或者相反，禁止某项行动。

越轨行为并不总是消极的，它可能与个人对新事物、进步事物的渴望有关。 因此，社会学研究的不是任何与规范的偏差，而是那些引起公众关注的偏差。 偏离被理解为对群体规范的偏离，包括隔离、治疗、监禁等。它传统上包括：犯罪、酗酒、吸毒、卖淫、自杀等。

越轨，即偏离规范，行为涵盖了人类行为的广泛范围。 根据偏差的幅度以及违反规范的性质，可以区分三个程度：

1) 稍稍偏离道德和礼仪规范，称为失常；

2）违反法治，但没有严重到要承担刑事责任的行为，在社会学上称为违法行为。 “违法行为”的概念涵盖了相当广泛的违反法律和社会规范的行为。 而在犯罪学中，它被定义为典型的青年（青年）犯罪，这表明受到司法或行政起诉的犯罪程度较高，是由十二岁至二十岁的年轻人犯下的；

3）严重违反刑法规范的，称为犯罪，可以称为犯罪行为。

A. I. Kravchenko 对实际越轨行为和违法行为做出了这样的区分：“第一个是相对的，第二个是绝对的。对于一个人或一个群体来说，什么是偏差，那么对于另一个人或其他人来说，这可能是一种习惯……只是为了特定群体的文化规范。但违法行为绝对与特定国家的法律有关。”

离经叛道的研究通常包括各种各样的行为，从吸毒到足球流氓，甚至巫术和魔术的实践，都被标记为离经叛道甚至违法的行为。 因此，偏差社会学将比传统犯罪学更广泛、更异质的行为类别作为其研究对象。

2. 标注理论中的越轨行为解释

在标签理论中，越轨行为不被视为个体心理或遗传遗传的产物，而是被视为社会结构和社会控制影响的后果。

该理论主要基于两个假设。 首先，越轨不仅是对规范的违反，而且实际上任何被成功定义为此类的行为，如果它可以被标记为越轨的话。 偏差不在于行动本身，而在于他人对这一行动的反应。 第二个命题指出，标签会产生或传播偏差​​。 偏差者对社会反应的反应导致重新偏差，由此偏差者开始接受自我形象或定义为一个永久锁定在其角色偏差中的人。 该方法的特点在于，它引起了对由于社会指责和社会对其成员行为的社会控制的表现而引起的偏差的关注。

获得犯罪身份的过程也称为污名化。 耻辱是一种抹黑个人甚至整个群体的社会标志。 有身体（缺陷或畸形）、个性（同性恋）和社会集体（种族或部落）的耻辱。 换句话说，偏差是拥有权力的社会群体对其他受保护程度较低的群体的行为施加的一种耻辱。

3. 偏离社会团结理论的解释

依靠社会团结理论的社会学家。 由涂尔干发展，认为一般的偏差和特别的犯罪是必要的； 它们承担着特殊的职能负担，因为它们客观上有助于加强社会融合。 这种整合源于或多或少的一致意见，社会的“正常”部分谴责其成员违反普遍接受的规范的越轨行为。 通过普遍接受的谴责仪式增强了团结感。

涂尔干的另一个想法是创建一个有影响力的社会学偏差理论的起点。 这就是失范的想法。 这个概念描述了一种社会状况，其特征是支配社会交往的规范的衰落。 涂尔干认为，由于缺乏明确的社会规范，经常会出现偏差（他特别提到自杀）。 在这种情况下，由于激情在最需要纪律的时候最不愿意服从纪律，从而加剧了混乱或失范的一般状态。

4.偏差的异常概念

基于失范的思想，罗伯特·默顿提出了偏离的失范概念。 他认为，任何偏差的根本原因是制度文化目标与实现这些目标的社会认可手段之间的差距。 R.默顿认为，在社会结构的众多要素中，有两个要素尤为重要。 第一个是由特定社会的文化决定的意图和利益，它们充当“合法”目标——为整个社会或其个别阶层所接受，得到社会认可。 这些意图和利益被称为制度。 第二个要素定义、规范社会认可的手段（实现这些目标的方法）并控制其使用。 R.默顿的主要假设是，从社会学的角度来看，异常行为可以被视为文化规定的愿望与其实现的社会结构手段之间不匹配的症状。

根据这一假设，R. Merton 考虑了五种人对社会和文化给定目标和手段的适应。

事实上，从众行为是唯一不离经叛道的行为类型。 社会秩序——社会发展的稳定性和可持续性——取决于其在社会中的普遍程度。 此外，一大群人对普遍接受的文化价值观的取向可以说是一大群人作为一个单一的社会。

创新。 这种适应形式源于个人已经接受了普遍认可的文化价值观作为生活目标，并分享了它们。 然而，他并不认为那些他可以使用的实现这些目标的方法是有效的，使他能够取得成功。 这种偏差在经济动态发展的社会中相当普遍，社会规范的变化根本跟不上快速变化的经济形势，特别是因为在创业领域，合法与非法、道德与不道德之间的界限是有时很模糊。

仪式主义以放弃或降低过高的文化目标、巨大的金钱成功和快速的社会流动为前提，这些愿望可以得到满足。 换言之，当目标的内容与特定社会因素实现目标的可能性发生冲突时，个人倾向于无条件地遵守制度规范并放弃目标。

这是一个过于谨慎的人的立场，其特点是，首先，希望不惜一切代价避免遭受负面社会制裁的危险，其次，希望避免危险、失望和失败，第三，严格遵守常规的制度规范。 因此，这种类型的偏差在某种程度上与创新相反，创新具有风险倾向，并且当社会规范阻碍实现预期目标时，他们随时准备规避这些规范。

退却主义。 这种类型的偏差可以被描述为逃避现实的愿望，拒绝自己的社会世界。 具有这种取向的社会成员既不接受大多数社会目标心目中的主导社会目标，也不接受社会认可的实现这些目标的手段。 这些人“不属于这个世界”——隐士、梦想家、诗人。 纯粹从统计上看，这样的人在任何社会中的数量都不会很多，根本无法容纳足够多的这样的“奇怪”的人。

叛乱作为一种偏差，在处于严重危机状态、处于社会分裂边缘的社会中最为普遍。 这种偏差很难归结为完全意义上的“个人适应社会”的形式，因为反抗是一种主动拒绝适应现有的社会生活规范。 根据默顿的说法，叛乱是一种过渡性反应，表现在对整个社会制度化的渴望，包括那些不认同叛逆取向、新目标和新行为方式的成员。 叛乱寻求改变现有的文化和社会结构，而不是适应它们。

5. 社会控制的本质和形式

“社会控制”的概念描述了社会旨在防止越轨行为、惩罚和纠正越轨行为的努力。 它包括一套社会规范和价值观，以及实施它们的制裁措施。

“社会控制”一词本身是由法国社会学家和社会心理学家加布里埃尔·塔德引入科学界的。 他认为这是纠正犯罪行为、让罪犯回归“正常”社会的最重要手段。 最成熟的社会控制理论是由美国社会学家 E. Ross 和 R. Park 提出的。 罗斯试图寻找和研究在确保社会稳定和个人自由之间取得平衡的方法。 他认为首先需要内部道德和社会控制，其基础是社会价值观的内化。 芝加哥学派创始人之一、“古典”社会生态理论的作者罗伯特·帕克认为，社会就是控制和同意。 他把社会控制理解为在人性与社会力量之间提供某种关系的特殊手段。

塔尔科特·帕森斯（Talcott Parsons）在他的著作《社会制度》中将社会控制定义为通过实施制裁来消除越轨行为从而维持社会稳定的过程。 他分析了行使社会控制的三种主要方法：

1) 隔离，其本质是在离经叛道者和社会其他人之间建立不可逾越的隔阂，而不试图纠正或再教育他；

2）隔离——限制越轨者与他人的接触，但不完全与社会隔离； 这种方法可以在他们准备好再次履行普遍接受的规范时纠正偏差并重返社会；

3) 康复，被视为异常者可以为回归正常生活和正确履行社会角色做准备的过程。

还可以区分两种形式的社会控制：

1) 正式的，包括刑法和民法、内政机构、法院等；

2) 非正式的，提供社会奖励、惩罚、说服、重新评估规范。

因此，社会控制的本质在于社会及其各组成社区希望加强其成员的整合，培养“社会合意”的行为形式，防止越轨行为，使越轨者回归社会规范的主流。

6. 社会控制的主要组成部分

一个典型的社会控制系统包括八个主要部分：

1）在个人与其社会环境的积极互动过程中表现出来的个人行为是任何具有生产性、认知性和适应性的行为；

2) 社会等级量表，其客观存在取决于社会周围社会环境对这些行为的反应；

3）分类，是社会评级量表发挥作用并将一个或另一个个人行为分配到某一评估类别（最一般的形式是社会认可或社会谴责）的结果；

4）公共自我意识的性质，反过来，任何个人行为的分类都取决于公共自我意识的性质，包括公共自尊和社会群体对其行为情境的评估（社会感知）；

5) 发挥正面或负面制裁作用的社会行为的性质和内容，直接取决于公众的自觉状态；

6）个人评级量表，它是个人价值观、理想、切身利益和愿望的内在体系的衍生品；

7) 个人的自我分类（接受角色、自我认同、认同某一类人），这是个人评分量表发挥作用的结果；

8）个体意识的性质，个体的自我分类所依赖的性质； 个人的后续行动，即对评价性社会行动的反应，也取决于它。

因此，行使社会控制的最重要工具是社会制裁。 社会中存在的社会制裁制度旨在确保社会成员正确执行与其社会角色有关的规定。 任何制度，除了管理特定社会生活领域的原则、规则和规范外，通常包括对不遵守或违反这些规则的制裁。

有积极的制裁——鼓励进行被批准的、对社会或团体有利的行为，也有消极的制裁——对不赞成的、不受欢迎的、非制度性的行为、各种越轨行为进行惩罚或谴责。 此外，还可以将制裁分为正式制裁——由官员或社会专门设立的机构在书面来源记录的框架内实施，以及非正式制裁——由非官方人员表达（或以非口头形式表现）的认可或谴责。通常是最近的环境。

LECTURE No. 23. 社会冲突及其解决方法

1.冲突的概念

冲突是社会行动的潜在或实际主体之间的一种关系形式，其动机是由于对立的价值观和规范、利益和需求。 冲突社会学源于冲突是社会生活的正常现象这一事实。 识别和发展作为一个整体的冲突是一件有用和必要的事情。 如果社会不对冲突视而不见，而是遵循一定的规则来调节冲突，社会的行动就会取得更有效的结果。 这些规则在现代世界的意义在于：

1) 避免暴力作为解决冲突的一种方式；

2）在暴力行为仍然发生并成为加深冲突的手段的情况下找到解决僵局的方法；

3) 寻求冲突双方的相互理解。

冲突及其调节在现代社会中的作用如此之大，以至于在XNUMX世纪下半叶。 一个特殊的知识领域——冲突学——被挑选出来。

“冲突”一词有五种不同的用法：

1) 冲突“发生”，与之相关的各种技术形态被建立起来，将各方的实际冲突带入冲突的完整结构（谈判技巧、调解、冲突中的观察者等）；

2）冲突作为研究人员（分析师）的一种手段。 在这种情况下，冲突被视为一种屏幕，可以让你揭示和看到在正常事务过程中看不见的东西（精神分析、各种形式的智力等）。

3）冲突作为组织者人为创造的一种机制，以加强思维和活动（用于问题化和集体解决问题的工具）。

4）冲突作为科学学科的专业领域（心理学中的人际冲突，社会学中的群体互动等）。

5）冲突作为研究对象。 因此，冲突关系在博弈论中被视为博弈的特例。

冲突可以是隐藏的，也可以是公开的，但它们总是基于缺乏共识。 因此，我们将冲突定义为主体或群体之间就其利益差异进行互动的过程。

2. 冲突的社会学理论

英国哲学家和社会学家 H. Spencer (1820-1903) 认为冲突是“人类社会历史上不可避免的现象，是社会发展的推动力”。

冲突通常与侵略、威胁、争端、敌意联系在一起。 因此，有一种观点认为，冲突总是不可取的，应该尽量避免，一旦发生就应该立即解决。 K.马克思的社会阶级冲突概念考察了生产力水平与生产关系本质之间的矛盾，这是社会冲突的根源。 它们的差异，使生产关系到了一定阶段就成为生产力发展的阻碍，进而引发冲突。 解决冲突的办法就包含在社会革命中，马克思对此有一个经典的表述：“社会发展到一定阶段，物质生产力与现有的生产关系发生冲突。发展至今，这些关系从生产力的发展形式，变成了生产力的束缚，社会革命的时代就到来了，随着经济基础的变化，社会革命或多或少地迅速发生。整个巨大的上层建筑。” 拉尔夫·达伦多夫的冲突辩证概念似乎与马克思主义概念一致，但又与后者有很大不同。 根据达伦多夫的说法，人们划分阶级的基础是：

是他们参与或不参与权力的行使。 造成冲突的不仅是雇主对工人的权力。 任何有经理和下属的组织（医院、大学等）都可能出现冲突。 为了指定这些组织，Dahrendorf 使用了 Weberian 的命令式协调协会 (ICA) 概念，这是一个组织良好的角色系统。 IKA冲突的解决旨在重新分配其中的权力和权力。 冲突变得更加多样化。 不是一个急剧两极分化的社会，而是一个利益重叠、冲突多样的多元化社会。 在西方后资本主义社会中，存在调节阶级冲突的大好机会，这种冲突并没有消除，而是在企业内部局部化。 根据 Dahrendorf 的说法，对于成功的冲突管理，三种情况很重要：

1）承认不同的观点；

2) 冲突各方的高度组织化；

3）游戏规则的存在。

R. Park 是芝加哥学派的创始人之一，他将四种主要的社会互动类型与竞争、适应和同化之间的冲突包括在内。 在他看来，竞争是一种生存斗争的社会形式，有意识地变成了一种冲突，由于同化，这种冲突旨在导致强有力的相互联系、合作和促进更好的适应。

社会冲突也可以成为稳定群体内部关系的一种手段，充满社会爆炸。 它取决于社会结构的性质，冲突在其影响下发展。 区分以下冲突函数：

1）释放张力，即冲突，作为张力的“排气阀”；

2）信息交流，即由于碰撞，人们相互检查，接收有关环境的新信息并找出他们的力量平衡；

3）创造，即对抗有助于群体团结，而不是在困难时期崩溃；

4）社会结构的整合，即冲突不会破坏完整性，而是保持完整性；

5）规则制定，即冲突有助于创造新的形式和社会制度。

3. 冲突作为矛盾的指标

索赔的来源是在以下情况下出现的矛盾：

1) 价值取向与道德规范、观点、信仰的不匹配。 如果信仰不同、道德不相容，主张的出现是必然的；

2）期望与立场不匹配。 这种误解通常发生在不同年龄、不同职业、不同生活经历和不同兴趣的人之间。 而这些分歧越大，他们之间的误解就会越深，从而导致相互敌视；

3）知识、技能、能力、个人素质不匹配。 受教育程度的差异导致人们对彼此失去兴趣。 由于智力上可能存在的个体差异（“太聪明”）而存在心理障碍，这可能会产生厌恶并导致敌意。 冲动、易怒等性情属性上的个体个性差异，以及支配欲、处理傲慢等性格特征，会导致人际关系紧张；

4) 对信息的理解、解释不匹配。 并非所有人都天生具有相同的能力来理解他们和周围正在发生的事情。 对一个人来说显而易见的事情可能会成为另一个人无法解决的问题；

5) 评估不匹配，自我评估。 就他们自己和每个参与者的情况而言，他们可能是充分的、被低估的或被高估的，而且不一样；

6）身体、情绪和其他状态的不匹配（“吃饱的人不是饥饿的朋友”）；

7) 目标、手段、活动方法不匹配。 潜在爆炸性是两个或更多人的行​​为动机相互冲突、不相容的情况。 他们每个人都在追求自己的个人目标时，有意无意地阻碍其他人实现目标；

8）管理职能不匹配；

9) 经济、技术和其他过程的不匹配。

冲突是现有矛盾的一个指标。 在冲突互动的过程中，其参与者有机会表达不同的意见，在决策时识别出更多的备选方案，而这正是冲突的重要积极意义。

4. 社会冲突的结构

社会冲突的结构可以表示如下：

1）问题中表现出来的、是冲突的客观前提的矛盾（冲突的根源）；

2）人作为这种矛盾的载体，代表着各种社会利益（冲突的主体）；

3) 冲突的对象（隐藏的需求）——产生冲突的利益、资源；

4）冲突的主体（开放的需求）——与之相关的物质形态（冲突）；

5）冲突主体的冲突（过程，活动阶段），其中，“行动中的矛盾”发生。 碰撞的特征还在于主体的情感色彩和心理态度。 由于冲突是矛盾发展的最高（活跃）阶段，因此在没有最后一个组成部分（冲突）的情况下，我们正在处理潜在的，即隐藏的冲突，识别其中的冲突是最困难的。 这种冲突也可以称为“不发达”，因为它在矛盾阶段就停止了发展。

5. 冲突类型

有四种主要类型的冲突：个人内部的、人际的、个人与群体之间的、群体间的。

个人内部的冲突。 这种类型的冲突并不完全符合我们的定义。 在这里，参与者不是人，而是个人内心世界的各种心理因素，这些因素往往看似或不相容：需求、动机、价值观、情感等。与组织中的工作相关的内部冲突可以采取多种形式。 最常见的一种是角色冲突，即一个人的不同角色对他提出相互冲突的要求。 例如，作为一个好家庭男人（父亲、母亲、丈夫和妻子等角色），一个人必须在家里度过晚上，而领导者的职位可能会迫使他加班到很晚。 造成这种冲突的原因是个人需求与生产要求不匹配。 由于工作超负荷，或者相反，如果您需要在工作场所，则由于缺乏工作，工作场所可能会出现内部冲突。

人际冲突。 这是最常见的冲突类型之一。 它以不同的方式在组织中表现出来。 根据主观标志，在每个组织的内部生活中可以区分以下几种人际冲突：

1) 管理者与组织内被管理者之间的冲突，以及领导者与普通执行者之间的冲突，与第一手领导者与下级管理者之间的冲突有很大不同；

2）普通员工之间的冲突；

3）管理层面的冲突，即同级领导之间的冲突。 通常，这些冲突与个人和人事冲突、在特定组织内提拔人员的做法、与在其自身结构中分配最重要职位的斗争密切相关。 它们也可能与为相关组织的行为制定各种策略有关，并与制定其整体活动有效性的标准有关。

个人与群体之间的冲突。 非正式团体建立自己的行为和交流规范。 群体认为偏离公认规范是一种消极现象，个人与群体之间会产生冲突。

这种类型的另一个常见冲突是群体和领导者之间的冲突。 在这里，如果一个或多个组的成员参与冲突，则应区分负责人与从属他的分部之间的冲突、分部与另一组的负责人之间、不同分部的负责人之间的冲突。 冲突可以发展为群体间的冲突。 最困难的此类冲突发生在威权领导风格中。

群际冲突。 该组织由许多正式和非正式的团体组成，这些团体之间可能会产生冲突，例如，管理层和执行者之间、各个部门的员工之间、部门内的非正式团体之间、行政部门和工会之间。

6. 冲突局势的组成部分

冲突局势最重要的组成部分是各方的愿望、他们的行为策略和策略，以及对冲突局势的看法。

当事人的动机。 冲突中的动机是进入与满足对手需求相关的冲突的动机，是导致主体冲突活动的一组外部和内部条件。 对手活动的基本动力是他的需要，即对他存在和发展所必需的对象（资源、权力、精神价值）的需要状态。 对手的动机具体化为目标。 冲突的目标是代表其参与者了解冲突的最终、预期有用的（从这个人的角度来看）结果。 对手的一般（最终）和私人目标被单挑出来。

冲突行为由冲突参与者的相反方向的行为组成。 冲突行为可分为战略和战术。 该策略被认为是个人与冲突相关的方向，将其应用于冲突情况下的某些行为形式（回避、适应、妥协、竞争、合作）。

7. 冲突策略分类

冲突策略的分类基于以下理由：

1) 行为的性质（进攻性、防御性和中立性）；

2) 实施的活跃程度（主动-被动、发起-响应）；

3）这些行动的焦点（在对手上，在第三方上，在自己身上）。

所选择的战略（总路线）是通过具体的战术来实施的。 行为策略——影响对手的一套方法，实施战略的手段。 以下是影响对手的策略类型（根据 A. Ya. Antsupov、A. I. Shipilov 的说法）：

1) 硬：

a) 捕获和持有冲突对象的策略（用于对象是物质的冲突）；

b) 肢体暴力策略（破坏物质价值）；

c) 造成人身伤害、阻碍他人活动等；

d) 心理暴力策略（侮辱、粗鲁、负面的个人评价、诽谤、欺骗、错误信息、羞辱等）；

e) 施压策略（提出要求、命令、威胁、勒索、出示有损证据）；

2) 中性：

a) 示威行动策略（通过公开抱怨健康状况、旷工、展示自杀行为等来引起人们的注意）；

b) 处分（通过点球影响对方、增加负担、拒不遵守等）；

c) 联盟策略（形成联盟、增加团体以提高自己在冲突中的地位）；

3）软：

a) 确定立场的策略（运用逻辑、事实以表达判断、建议、批评等形式确认自己的立场）；

b) 友好策略（强调共同点、表达解决问题的意愿、提供必要的信息、提供帮助等）；

c) 交易策略（相互交换利益、承诺、让步、道歉）。

一方面，冲突参与者的特征与其过程条件之间的一种中介联系，另一方面，冲突行为是冲突情境的图像——一种理想的地图，其中包括以下要素：

1）关于他们自己的矛盾（关于他们的需求、能力、目标、价值观等）的参与者的陈述；

2) 冲突参与者对对方的陈述（关于其需求、能力、目标、价值观等）；

3) 每个参与者关于对手如何看待他的陈述；

4) 冲突各方关于冲突发生的环境和条件的陈述。

为什么需要分析冲突情况的图像？ 这是由两个因素决定的：

1) 直接决定冲突行为的是冲突的主观画面，而不是矛盾的现实本身；

2）通过改变这些形象，有一种真实有效的解决冲突的手段，这是通过对冲突参与者的外部影响来实现的。

图像和真实图片之间的差异程度是不同的。 例如，可能存在冲突情况，但双方不承认，反之亦然。

冲突情况的扭曲可以如下：

1) 整个情况被整体扭曲 - 情况被简化，以黑白（极性）评估方式感知，信息被过滤，其解释不正确等；

2）对冲突中行为动机的认知扭曲——例如，将自己的动机归因于社会认可的动机，而将其归因于对手——卑鄙、邪恶的动机；

3) 对行为、陈述、行为的感知的扭曲——固定在与自己有关的以下陈述中：“我被迫这样做”、“每个人都这样做”； 以及关于对手：“他所做的一切都对我不利”，等等。

4）对个人品质的认知扭曲：这里是在他人眼中寻找微尘的效果，淡化自己的负面品质并夸大对手的效果。 1972 年，K. Thomas 和 R. Kilmenn 确定了冲突情况下的五种主要行为方式：

1) 合作 - 尝试共同制定考虑到各方利益的解决方案。 在以下情况下协作是有效的：

a) 有机会（时间、愿望）深入了解迫使各方坚持其立场的原因；

b) 可以在分歧中找到补偿因素；

c) 有必要制定各种解决方案；

d) 有可能建设性地解决新出现的矛盾；

e) 各方已准备好讨论摆脱冲突的方法；

2）竞争，较量——不折不扣地为胜利而斗争，不择手段，顽强地捍卫自己的阵地。 最尖锐的冲突解决形式。 在以下情况下使用它是合理的：

a) 对自己立场的正确性和合法性有信心，并有保护它的手段；

b) 冲突影响原则和信仰的领域；

c) 对手是喜欢独裁管理风格的下属；

d) 拒绝采取的立场充满了无法弥补的严重损失；

e) 万一失败，就会失去权威和同志。

这种策略需要选择有分量的论据进行讨论，充分评估对手的立场，以及有足够的资源来捍卫他们的立场；

3）逃避，忽视——试图摆脱冲突，避免冲突。 危险的策略。 您可以在以下情况下使用它：

a) 冲突的根源如此微不足道，而后果如此微不足道，可以忽略不计；

b) 冲突双方可以在没有您干预的情况下解决问题；

c) 相信时间会缓和局势的紧张，一切都会自行解决；

d) 冲突不会以任何方式影响生产问题；

e) 卷入冲突将无法解决更重要的任务。

忽视冲突可能导致其不受控制的增长；

4) 适应——通常通过改变自己的立场来消除矛盾的愿望。 这在以下情况下有效：

a) 有不惜一切代价解决冲突的愿望；

b) 冲突及其结果对个人利益影响不大；

c) 有单方面让步的意愿；

d) 捍卫自己的位置可能会花费大量时间和精力（当“比赛得不偿失”时）。

5) 妥协——通过相互让步解决冲突。 妥协在以下情况下有效：

a) 冲突双方的论点具有足够的说服力、客观性和合法性；

b) 有必要通过在没有时间的情况下做出双方可以接受的决定来解决冲突；

c) 各方准备在部分解决问题的基础上解决冲突；

d) 通过小幅让步，可以维持重要的业务或个人联系。

任何冲突行动都可能产生四个主要结果：

1) 完全或部分从属他人；

2）妥协；

3) 中断冲突动作；

4）整合。

LECTURE No. 24. 社会学研究的方法论和方法

一、应用社会学的目的及其社会意义

作为一门科学，应用社会学是社会学不可分割的一部分。 它旨在通过研究社会现象和过程的起源、运作机制和发展方向来了解社会现象和过程。 应用社会学依赖于使用实证检验方法和形式化程序的基础科学的理论成就。

即使在革命前的俄罗斯，尤其是在 20 年代初期，以具体实证研究形式出现的国内应用社会学在科学生活中也占有显着地位。 1960世纪由于社会学的禁止，接下来的三年是应用科学家沉默的时期。 应用社会学的存在权仅在 XNUMX 年代初期才得到承认，当时应用社会学家的“苏联学派”复兴，很大程度上借鉴了西方（通常是美国）社会学学派的方法论经验。

转向社会学研究的主要原因是需要广泛和最新的信息，这些信息反映了社会生活中隐藏在“外部眼睛”之外的方面，但在实践中必须考虑到这些方面。社会学管理。 社会学研究具有巨大的潜力：它揭示了社会关系发展的主导趋势； 确定改善社会关系的最佳方式和途径； 证实计划和管理决策； 但社会学研究并不能解决所有问题——它们只是获取信息的手段之一。 进行社会学研究的决定必须得到实践或科学便利的证实。

二、社会学研究的概念体系

社会学研究框架内的同一行动体系被一些作者称为方法，另一些作者称为技术，另一些作者称为程序或技术，有时称为方法论。 这种混乱使得研究社会学变得困难，所以让我们具体说明这些概念中蕴含的含义。

方法——收集、处理和分析数据的主要方式。

方法工具 - 一组研究文档（问卷、表格、观察者日记等），确保方法的实施。

方法程序——方法实现的一个单一操作（例如，填写研究人员的日记）。

方法技术 - 提高方法有效性的特殊技术（开发其工具和实施程序）。

方法的技术是所用方法的程序和技术的顺序。

社会学研究方法论是一个集合概念，它总结了研究中使用的所有方法、工具、程序、技术和技术。

3. 特定社会学研究（CSI）的一般特征

具体社会学研究 (CSI) 是一个理论和经验程序系统，可让您获得有关社会对象（过程、现象）的新知识，以解决基本问题和应用问题。 社会学研究包括四个相互关联的阶段：

1）准备；

2）领域；

3) 信息处理和处理的准备工作；

4) 信息分析和研究文件结果的准备。

在准备阶段，确定研究课题，制定理论概念，制定研究计划，准备方法文件，确定工具，组建研究小组，制定工作计划，解决后勤问题。

实地阶段（主要信息的收集）是在社会学家的实践区工作，在街上工作，在工作中，在课堂上，在家里工作。 信息是通过提问、提问、观察、分析、实验等方式收集的。这个阶段被称为现场，因为它是在不同于实验室的自然条件下进行的，即以前的研究工作主要发生的环境。

信息的准备和处理阶段与收集材料的研究及其与计算参数的协调有关。 编译用于在计算机上处​​理信息的程序。 在实地工作过程中获得的信息被称为初级信息并非巧合。 由此出发，不可能建立那些构成社会学结论和建议基础的依赖关系。 因此，需要将其转化为以表格、图表、方程、系数等指标形式呈现的二手信息。 这一变换的本质是对原始信息进行泛化和卷积，将其转化为方便后续分析的信息。

信息分析和文件结果的准备是最后阶段。 得出关于假设的确认或反驳的结论，社会联系、趋势、模式、矛盾和新的社会问题被识别。 展示了研究结果。 数据的分析和解释是在对收到的信息进行理论处理的框架内进行的，并且直接取决于社会学家的专业精神，他们的假设，首先要对其进行验证。 社会学分析的主要工具是统计学和计算机的使用；社会学家有许多通用的统计软件包。

工作成果被写入官方文件：一份报告、一份报告的附录和一份包含结论和建议的分析报告。 最终文件是参考资料、信息说明、分析说明、研究报告。

4. 社会学研究的类型

社会学研究主要分为三种类型：

1) 特技飞行（侦察）；

2) 描述性的；

3）分析。

试点研究是在主要研究之前的试验研究。 它旨在检查主要研究的质量，并根据简化的教学大纲涵盖小群体。 在此过程中，检查了未来研究的所有要素，并确定了实施过程中可能遇到的困难。 通常，在试点研究期间，会形成新的假设并收集可操作的社会学数据。 通常在 50-100 人中进行。

描述性研究更为复杂，因为就其目的和目标而言，它涉及对所研究现象的整体看法。 它是根据完整的程序并使用适当的工具来执行的。 当研究对象是一个具有多种特征的大型人群时，就会进行描述性研究。 你可以识别和比较它们之间的联系，进行比较和比较。

分析性研究是社会学分析中最深入的类型。 其目的是确定该过程的根本原因并确定其特殊性。 它的准备需要很多时间。 这很复杂。

根据该主题是在静态还是动态方面进行研究，有点（一次性）和重复研究。 虚线反映了物体特性的瞬时切割。 重复研究是趋势、面板和长期的。

趋势分析是对单个一般群体内具有一定时间间隔的相似样本进行的。 他们被分为队列（当他们研究某个年龄组时 - 一个队列）和历史（当队列的组成发生变化时）。

小组研究是定期对同一个人进行的调查。 保持一致性很重要。 收到有关个人变更的信息。 主要困难在于将一项研究的样本保存到另一项研究中。

如果考虑到研究人群的起源（长期发展）来选择重新检查的时刻，那么这项研究称为纵向研究。

一个特定的案例研究也可能是大规模的或本地的。

在进行所有研究的过程中，都会进行所谓的社会监测 - 使用计算机创建程序和数据库。

5. 社会学研究计划

研究的直接准备包括制定其计划、工作计划和支持文件。 研究计划是专门开发的科学文件，其中包含对该科学研究主要前提的描述。 该计划是社会学家和顾客之间沟通的语言；它是一份战略研究文件。 这是一份关于工作组织者的概念、他们的想法和意图的论文介绍。 它也被认为是研究社会事实的方法论方法和方法论技术的全面理论证实。

该计划由两部分组成——方法论和方法论。 第一部分包括问题的提出和论证、目标的指明、研究对象和主题的界定、基本概念的逻辑分析、假设和任务的提出； 第二个是调查人口的定义、收集主要社会学信息的方法的特点、收集这些信息的工具的逻辑结构以及在计算机上处​​理这些信息的逻辑方案。

该计划证实了使用特定方法收集社会学信息（问卷调查、访谈、文件分析、观察等）的必要性。

该工具包的逻辑结构揭示了特定问题块对对象的某些特征和属性以及问题顺序的关注。

处理收集到的信息的逻辑方案显示了社会学数据分析的预期范围和深度。

6. CSI 结构要素的特点

该程序决定了要调查什么问题以及要达到什么结果。 问题总是没有被研究过的。 社会问题是生活本身造成的矛盾状况。 根据问题的目的、载体、普遍程度、矛盾持续时间和深度进行分类。 当问题被理解时，研究就有了目的。 因此，这个问题可以让你获得有关该主题的新知识。

研究的目的应始终以结果为导向，应有助于确定通过实施解决问题的方法和途径。

研究目标——研究问题的系统，其答案确保研究目标的实现。 它们分为基本的（专注于确定问题的本质）和附加的，与问题的各个方面有关。 研究目标是根据逻辑规则系统地制定的，而附加任务则是主要任务的具体化和细节。 任务的数量取决于问题，研究的程度，研究的目的，客户的利益，以及研究人员的潜力，他们洞察问题本质的能力。

任务的制定是一个负责任的程序，因为他们的一个或另一个公式将迫使研究计划的所有后续组成部分按照这些公式进行设计。 任务是根据目标和假设制定的。 从定义任务的角度来看，研究可以是理论的，也可以是应用的。

研究的对象是包含矛盾或有问题的情况的真实社会过程。 主体正是最充分地表达客体所包含的矛盾的东西。 研究对象具有以下特征：空间（城市、国家、地区）、时间（周期和时间）、部门（所研究的活动类型）。 它被认为是整体的一部分，也是一种自主的开始。 有时，对象在数量上很大，然后确定一般人群并将其纳入研究结果，但分析是有选择地进行的。

主体是对象的侧面、属性、关系，在这种情况下是研究对象的边界。 基本概念的逻辑分析意味着选择定义主题的概念，准确而全面地解释其内容和结构。

研究中的很大一部分属于假设。 这是一种走向新知识的运动。 假设是一个初步假设，它解释了一个社会事实，以便随后对其进行确认或反驳。

有以下三种类型的假设：

1) 定量比率（它们可以是精确的、近似的、初步的）；

2）解释和识别系统的元素（当有必要解释为什么会发生这种情况而不是其他情况时）；

3）预测，预见，预测（复杂，揭示因果机制）。

7. 社会计量学方法

“社会计量学”一词具有三个主要含义。 它们被指定为：

1) J. Moreno 提出的小（直接接触）群体理论；

2）用于测量社会过程和现象的任何数学化程序（基于该词的词源，源自拉丁语 societas - “社会”和希腊语 metreo - “我测量”）；

3）一套研究以少数和共同生活经验为特征的社会群体成员之间的心理-情感关系的方法。

我们对这个概念的最后含义感兴趣。 社会学家使用社会计量技术来识别：

1) 小团体的非正式领袖，对他人影响最大的成员；

2）团队的“弃儿”，即被团队大多数人拒绝的人；

3) 应推荐晋升为正式领队的候选人；

4) 团队的社会心理氛围的性质及其转变趋势；

5) 将初级（即未正式划分为更小的部分）群体分化为实际在其中发展的社会和心理群体；

6) 集体内部冲突（人际、个人群体和群体间）的原因和驱动力；

7）许多其他问题，解决这些问题可以优化初级劳动集体和其他小社会群体的活动。

需要指出的是，在解决上述问题时，社会计量学方法既可以发挥主要方法的作用，也可以发挥附加方法的作用。 但无论如何，它们都必然与其他方法相结合——相关文献分析、观察、访谈、专家调查、测试等。

社会计量方法包括询问、处理和解释数据的特殊技术。

在社会计量调查中，团队的每个成员都被要求选择那些在选择者看来符合特定社会计量标准的成员。 这些标准是在问题本身中制定的，例如，如下：“你想和你的团队中的哪些成员一起工作，而不和谁一起工作？如果有必要减少你的团队规模，那么谁，在你看来，应该先被解雇？” 小组所有成员对此类问题的回答，使得揭示其中发展起来的社会心理关系结构的轮廓成为可能，主要是沿着相互同情和反感的向量。

社会计量调查不能完全匿名——研究人员通过答案中出现的名字来确定谁给出了这些答案。 这种情况会导致回答的诚意程度降低。 为降低这种风险，应用了特殊程序。 在指导受访者时，研究人员仔细解释了调查的科学性，保证每个人的答案都是保密的。

接收到的信息的处理是通过将其转换为社会图或社会矩阵或两者兼而有之。

8. 焦点小组技巧

近年来，焦点小组方法作为收集和分析社会信息的最有效和最有效的方法之一得到了广泛的应用。 请注意，它通常与定量方法结合使用，并且可以发挥附加作用和关键作用。 此外，它还包括定量方法的要素（参与者观察、代表性抽样规则等）。

该方法的实施涉及组建几个讨论组（通常每个讨论组 10-12 人）并在其中讨论所研究的问题，以便更好地理解它并找到最佳解决方案。 同时，小组讨论参与者的注意力集中在问题的一个自然重要的方面，研究人员的注意力集中在澄清参与者对问题的看法，不同社会类别代表的不同观点，以及关于寻找可能达成共识的途径。

对所研究问题的焦点小组讨论比使用问卷调查和个人访谈找出有关它的意见更有成效。 由于以下因素，它是优选的：

1）焦点小组中受访者的互动通常会激发更深层次的反应，并为小组讨论中出现新想法提供机会；

2）研究的客户可以自己观察对他感兴趣的问题的讨论，并获得有关被调查者的行为、态度、感受和语言的第一手信息，得出自己关于解决问题的方法的结论，会（或不会）得到公众舆论的支持；

3）焦点小组法比问卷调查或访谈更快、更便宜。 它的使用不仅节省了研究人员的时间、资金，而且还节省了劳动力成本；

4）这种方法可以让您在短时间内确定所讨论问题的原因（例如，了解为什么某一特定产品的某一品种在一个地区没有需求，尽管它在邻近地区卖得很好。如果该产品的消费者参加了焦点小组讨论，那么他们通常会准确地列出导致这种现象的主要原因）。

使用焦点小组方法的主要限制是，在它的基础上，不能研究所有的问题，而只能研究焦点小组参与者的意见相当有能力和矛盾的社会生活问题。

作者：Gorbunova M.Yu。

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