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文化史。 备忘单：简而言之，最重要的
目录
一、什么是文化 中世纪时出现了一种新的种植谷物的方法，更加进步和改进，称为拉丁词 文化，目前还没有人能猜到这个表达的概念会发生多大的变化和扩展。如果术语 农业 在我们这个时代意味着谷物的种植，那时已经在十八至十九世纪。 这个词 文化 将失去其通常的意义。 一个举止优雅、教养和博学的人开始被称为文化。 “有教养”的贵族就这样与“未开化”的老百姓分开了。 在德国有一个类似的词 文化，意味着文明的高度发展。 从十八世纪启蒙者的角度来看。 文化一词被解释为"合理性"。 这种理性主要与社会秩序和政治制度有关，其评价的主要标准是在艺术和科学领域的成就。 使人们快乐是文化的主要目标。 它与人类心灵的愿望不谋而合。 这种认为一个人的主要目标是获得幸福、幸福、快乐的趋势被称为幸福主义。 他的支持者是法国启蒙者 查尔斯·路易斯·孟德斯鸠 (1689-1755), 意大利哲学家 詹巴蒂斯塔·维科 (1668-1744), 法国哲学家 保罗·亨利·霍尔巴赫 (1723-1789)，法国作家、哲学家 让·雅克·卢梭 (1712-1778), 法国哲学家 约翰·戈特弗里德·赫尔德 (1744-1803)。直到 19 世纪下半叶，文化才开始被视为一个科学范畴。 文化的概念越来越离不开文明的概念。 对于一些哲学家来说，这些界限根本不存在，例如，对于德国哲学家来说 伊曼纽尔·康德 (1724-1804)，这种界限的存在是不可否认的；他在著作中指出了它们。一个有趣的事实是，早在 20 世纪初。德国历史学家和哲学家 奥斯瓦德·斯宾格勒 (1880-1936)相反，他将“文化”的概念与“文明”的概念进行了对比。他“复活”了文化的概念，将其比作某种封闭的“有机体”，赋予它们生与死的能力。死亡之后，文化变成了相反的文明，赤裸裸的技术主义扼杀了一切创造性。 现代文化概念已显着扩展，但其现代理解与十八至十九世纪的理解有相似之处。 留了下来。 它和以前一样，对大多数人来说与各种类型的艺术（戏剧、音乐、绘画、文学）、良好的教育有关。 同时，现代对文化的定义摒弃了昔日的贵族。 与此同时，文化一词的含义极为广泛；尚不存在准确而完善的文化定义。 现代科学文献给出了大量的文化定义。 根据一些数据，其中大约有 250-300 个，根据其他数据 - 超过一千个。 同时，所有这些定义反过来也是正确的，因为从广义上讲，文化这个词被定义为社会的、人为的东西，它与自然创造的一切事物形成对比。 二、“文化”一词的基本解释 1. 文化（源自拉丁语文化——“教育、培养”）是人类创造的人造物体（物质物体、关系和行为）的概括，具有一般和特殊模式（结构、动力和功能）。 2、文化是一个人的生活方式，由他的社会环境（社会接受的各种规则、规范和秩序）决定。 3、文化是一群人（物质的和社会的）的各种价值观，包括习俗、行为、制度。 4、根据E.泰勒的概念，文化是各种活动、人们的各种风俗和信仰、人类创造的一切（书籍、绘画等）以及适应自然的知识的组合。和社会世界（语言、习俗、伦理、礼仪等）。 5、从历史的角度看，文化不过是人类历史发展的结果。 也就是说，它包括了人类创造并代代相传的一切，包括各种观点、活动和信仰。 6. 根据学习理论，文化是人们学习的行为，而不是他们作为生物遗传获得的行为。 7.根据意识形态理论，文化是某种思想的流动，这些思想通过各种行动、交流方式（言语、重复别人的经历）在人与人之间传递。 8. 根据心理学，文化是一个人为了解决他心理层面的各种问题而对周围世界（自然和社会）的适应。 文化的概念正是所有这些适应的总和。 9、按照文化的符号定义，它无非是各种现象（思想、行为、实物）的集合，用各种符号组织起来。 文化是人的行为、活动的结果，是历史的，就是通过研究，随着人的思想、信仰、价值观，一代一代地传承下去。 每一代新生代都不会在生物学上同化文化，而是在其生命中以情感方式感知文化（例如，借助符号），进行自己的转变，然后将其传递给下一代。 我们可以将人类历史视为人们有目的的活动。文化史也是如此，它与人类的历史是密不可分的。这意味着这种活动方式可以帮助我们研究文化史。在于文化的概念不仅包括物质价值、人类活动的产物，而且还包括这种活动本身。因此，建议将文化视为人们各种变革活动以及作为这种活动产物的物质和精神价值的总和。 3. 研究文化的科学 许多人文学科都从事文化研究。 首先，值得强调文化研究。 文化 - 这是一门人文科学，研究各种现象和文化规律。 这门科学形成于二十世纪。 这门科学有几个版本。 1. 进化论，即在历史发展过程中。它的支持者是英国哲学家 E·泰勒. 2. 非进化的基于教育。这个版本得到了一位英国作家的支持 艾丽丝·默多克 (1919-1999). 3. 结构主义者，这包括任何类型的活动。支持者——法国哲学家、文化和科学历史学家 米歇尔·保罗·福柯 (1926-1984). 4. 功能性，英国人类学家和文化科学家为此发声 布罗尼斯瓦夫·卡斯帕·马林诺夫斯基 (1884-1942). 5. 赌博。荷兰历史学家和唯心主义哲学家 约翰·惠辛加 (1872-1945) 我在游戏中看到了文化的基础，游戏是人的最高本质。 6. 协同作用. 7. 对话式，其支持者是俄罗斯哲学家、文学评论家、艺术理论家 米哈伊尔·米哈伊洛维奇·巴赫金 (1895-1975). 文化研究与相关研究之间没有特定的界限 文化哲学。但这些仍然是不同的科学，因为文化哲学与文化研究不同，它致力于寻找文化的超实验原理。文化哲学家包括法国作家和哲学家 让·雅克·卢梭，法国作家和哲学家教育家，自然神论者 伏尔泰 (1694-1778)“生命哲学”运动代表人物、德国哲学家 弗里德里希·尼采 (1844-1900). 除了这些人文学科之外，还有许多其他正是基于文化的。 这些科学包括： 民族志 （研究个别民族的物质和精神文化）， 社会学 （研究社会作为一个整体系统的发展和运作模式）， 文化人类学 （研究不同民族之间的社会运作，这是由他们的文化决定的）， 培养形态 （研究文化形式）， 心理学 （人们心理生活的科学）， 历史 （研究人类社会的过去）。 四、文化的基本概念 让我们更详细地讨论文化的基本概念。 神器 （来自 lat. artefactum - “人造的”） 文化 是一个文化单位。 也就是说，一个对象不仅带有物理特征，还带有符号特征。 这些文物包括特定时代的衣服、室内物品等。 文明 - 社会所有特征的总和，通常这个概念充当“文化”概念的同义词。 据公众人物和思想家 弗里德里希·恩格斯 (1820-1895)，文明是人类继野蛮之后的发展阶段。美国历史学家和民族志学家也坚持同样的理论 刘易斯·亨利·摩根 (1818-1881)。他以野蛮>野蛮>文明的顺序提出了人类社会发展的理论。 礼仪 - 社会任何圈子的既定行为秩序。 分为商务、休闲、客用、军用等。 历史传统 - 代代相传的文化遗产元素。 区分 乐观的 и 悲观 历史传统。 乐观主义者包括德国哲学家 伊曼纽尔康德英国哲学家和社会学家 赫伯特·斯宾塞 (1820-1903)、德国哲学家、美学家、批评家 约翰·戈特弗里德·赫德。这些和其他乐观的哲学家将文化视为一个由人、进步、爱和秩序组成的社区。在他们看来，世界是由一个积极的原则主导的，那就是善。他们的目标是实现人类。 乐观的反面是悲观主义（来自拉丁语 pessimus - “最坏的”）。 在悲观主义哲学家看来，世界上盛行的不是善，而是消极的原则，即邪恶和混乱。 这一学说的先驱是德国哲学家-非理性主义者 阿瑟·叔本华 (1788-1860)。 19世纪末，他的哲学在欧洲广泛传播。除了叔本华之外，悲观主义理论的支持者还有奥地利精神病学家、心理学家、精神分析学的创始人让·雅克·卢梭。 西格蒙德·弗洛伊德 (1856-1939)，还有主张文化无政府状态的弗里德里希·尼采。这些哲学家很有趣，因为他们否认所有文化界限，反对对人类文化活动施加的各种禁令。 文化是人类生活不可分割的一部分。 它将人类生活组织成一种基因程序化的行为。 二、文化研究的主体与对象 人类文化史的研究自始至终都是以文化研究、文化哲学等科学为基础的。所有这些科学的研究对象是什么？ 研究的主题是识别文化过程的模式（全球和一般国家），以及精神和物质文化的各种现象、文化古迹、因素和起点，它们已成为出现、发展和进一步发展的先决条件发展人民的文化兴趣、视野、需要和愿望。 此外，同样重要的是，这些成就、现象、古迹等，文化物质和精神价值不仅要供人消费，而且要倍增、保存、代代相传。 在这种经验的历史转移阶段，出现了一种新的文化矛盾——传统与每一代人所带来的更新之间的关系。 更多的 尼古拉·亚历山德罗维奇·别尔嘉耶夫 (1874 - 1948)俄罗斯宗教哲学家认为文化是一个复杂的二律背反（矛盾）系统。 人们社会生活的方方面面都与文化对象的概念有关。 此外，研究对象是研究现代社会文化环境中基本文化和历史类型、各种过程和趋势的所有特征和成就。 如果说研究文化的主要学科是文化学和文化哲学，那么有些学科对其研究的贡献也是非常显着的。 这些科学包括心理学、人类学、社会学、历史，当然还有哲学。 但是选择与某些科学相关的特定主题和客体，只是让它们得以区分。 与历史和社会哲学更感兴趣的是社会生活的事件活动内容的一面，文化学更感兴趣的是生活历史的特定形式，以及保存、精简和规范它们的方法。 虽然文化研究的出现要归功于 91 世纪初，但在俄罗斯发生的更晚，只是在 XNUMX 年代。 XNUMX世纪同时，在西方，拥有这门科学并没有明确的界限。 其职责由社会学、文化人类学、文化哲学、民族志、民族学等学科接替和分工。 科学家区分了文化研究形成的三个阶段。 1. 民族志（1800-1860）. 2. 进化论者（1860-1895）. 3. 历史（1895-1925）. 正是在这些时期形成了文化研究的基本概念，这也是其现代版本所固有的。 虽然从二十世纪下半叶开始。 文化学成为某种实用主义所固有的。 三、文化结构 例如，许多科学家和哲学家 N. A. Berdyaev，将文化视为一个复杂的系统。根据德国哲学家历史学家的说法 O.斯宾格勒，这个复杂的系统由“封闭的有机体”组成。这就是为什么引入这个概念是非常合乎逻辑的 《文化结构》. 文化概念的基础是什么？ 首先，这些是价值观。 他们是 材料 и 无形的。据此，文化可分为 材料 и 无形的。最常见的是，非物质文化被称为精神文化。你不应该总是试图单独考虑这些看似不同的概念，因为在日常生活中它们经常交叉，有时一个概念不能离开另一个概念而存在。这些作物有什么特点？ 下面 物质文化 被理解为所有物质商品的总和，以及它们生产和消费的手段和形式。 物质文化的一个重要特征是社会物质生活的非同一性，以及任何物质活动和生产的非同一性。 精神文化 指文化静力学。 这些是需要物质中介的各种非物质对象（法律、规范、规则、宗教、语言、精神价值、传统、神话）。 一个重要的特点是，在彼此相距遥远的不同地区，可能有一些共同点，尤其是在现代世界，大众媒体已经变得普遍，因此知识变得更容易获得。 这就是为什么与文化区的概念一起，引入另一个可以在全球范围内表达文化遗产的概念是合适的。 这样的概念是 文化共性。 “普遍”一词来自拉丁语universalis，意思是“共同的”。也就是说，当我们谈论文化普遍性时，我们谈论的是那些不属于任何特定地区，而是所有文化所固有的价值观、传统、规范、法律和规则，无论其地理位置、历史时期和文化的其他属性如何。社会。 人类学家区分了文化的四个基本要素。 1. 概念，即调节和组织人们的经验的概念。基本上，概念包含在特定人群所使用的语言中。 2. 贵重物品 - 一个人应该追求的那些信念。 它们基于道德、公认的规范等。 3. 法规 - 规范人类行为的规则。 这里有价值观和规则之间的关系，因为正是某些规则、法律和规范建立起来。 4. 关系 - 某些文化概念之间的交流方式，即使是那些分散在空间和时间上的概念。 七、文化分类 由于文化是一个复杂的系统，习惯上根据某些特点从不同的角度来考虑它。 维持了主要的文化分类： 1）按地理特征（东、西等）； 2）根据时间特征（保持文化年表）； 3）根据地层特征（石器时代、铁器时代等）； 4）按技术特点（新信息技术的特点）； 5）根据培养的载体。 让我们更详细地讨论最后一种分类——根据文化载体。 因此，文化分为 世界 и 国民. 世界文化包括世界各国人民的民族文化所取得的一切成果。 民族文化不再是民族文化，而是社会各个阶级、群体和阶层的文化集合。 民族文化包括精神价值（语言、宗教、文学等）和物质价值（家政、工具、经济结构）。 这种文化及其价值观、习俗、信仰、生活方式和传统是大多数社会成员所固有的， 主导文化。但各种因素（社会分裂成不同的社会群体）导致了所谓的“社会群体”的出现。 亚文化，即小文化世界中固有的文化。这些亚文化可能包括青年、养老金领取者、少数民族和其他群体。通常，主流文化和亚文化之间的差异很小。但碰巧的是，差异巨大，群体似乎开始抵制主流文化。这种现象称为 反主流文化。有时这种矛盾会由被动发展为极端。这些团体通常以无政府主义和激进主义为特征。二十世纪六七十年代值得铭记。在欧洲和美国，出现了嬉皮士这样的重大运动。参与者自称“花童”，他们拒绝社会的道德规范，按照自己的原则和信仰（“自由恋爱”）生活。他们不同意当时社会固有的因循守旧、克制和理性主义。新运动的基础是青年。 “花童”被一种更加激进和激烈的新运动所取代——朋克。朋克这个词从英语翻译过来的意思是“腐烂、垃圾”。朋克的特点是无政府主义的理想、音乐和随身物品，这使他们有别于对利润的渴求和过时的道德价值观的“消费”社会。 8. 文化形式 多层次的文化，取决于谁创造了这种文化，有几种形式： 精英、大众、大众. 从这些形式的名称中，已经可以得出结论，我们在这里谈论的是什么样的文化创造者。 但是，我们将更详细地讨论每种文化形式。 精英文化 经常打电话 高雅文化。它是根据社会精英（其特权部分）的命令，由各自领域的专业人士创建的。这包括古典音乐、古典文学和各种类型的美术。口号是“为艺术而艺术”。精英文化通常是受教育程度较低的人无法接触到的，并且在某种程度上与他们隔绝。 精英（高）文化的对立面是文化 人， 其他名字 - 业余文化。它的创建者没有在他们的领域接受过任何专业培训，他们的名字往往不为人知。民间（业余）文化最常用的定义是 民俗学。这包括各种神话、童话、传统、舞蹈和歌曲。民俗文化分为 个别地 （叙事，童话，传说）， 团体 （舞蹈、歌曲） 块 （狂欢节）。 与精英文化不同，民俗仍然与特定的地方、传统和规范联系在一起。 另一种文化 大众文化。第二个名字 - 公共文化. 她并没有一些世故和贵族的品味。 大众文化出现在二十世纪中叶。 这是由于大众媒体在大多数国家的传播。 大众艺术是每个人的艺术，因此它必须满足大多数人的口味。 这就是为什么它直接取决于市场。 流行文化也是细分的，它包括 国际的 и 国民 大众文化。 与精英文化不同，大众文化是为更多的受众而设计的，与以匿名为特征的流行文化相比，大众文化是权威的。 大众文化的一个重要特征是时尚。 大众文化必须满足人们一时的欲望，快速变化，并具有相关性。 所有这些都导致了许多缺点：原始主义、文化平庸、原始崇拜的出现、英雄、拥有事物的欲望等等。但也有一个优点：大众文化主要基于原型。 五、文化的意义和功能 文化在我们这个世界中的重要性是巨大的。 它在社会发展中起着首要作用。 考虑文化的主要功能及其现象。 1. 人类的创造性功能。她负责。它的另一个名字是 人文主义的。下面讨论的所有功能都以某种方式是人文功能的结果。 2. 转移积累的社会经验。这里我们主要讲的是文化的历史主义。因为文化的意义就在于它是连续的，也就是说，它是代代相传的。这些经验的传递以多种方式进行：借助口头传统，通过艺术、文学、宗教、哲学、科学等的纪念碑。此外，并不是一代人积累的所有经验都会被传递，而只会传递最好的经验。例子。人类需要尽一切可能确保这种连续性永远不会结束，因为这可能会导致可怕的后果。有这样的事情 失范。它恰恰表明了这种连续性的中断。由于失范，人类正在失去社会记忆和历史意识。这种效应称为 曼库特主义现象. 3. 认识论功能。它与认知能力相关，而这种知识可以积累关于我们周围世界的丰富经验和知识。 4. 规范功能。就在于文化对各个方面的调节 人们的公共和私人生活。 这种监管是通过道德和法律等制度来执行的。 5. 符号（符号）功能。它包括各种文化符号系统。例如，自然科学（生物学、物理、化学、数学、三角学）中的语言、符号系统。 6. 价值（价值论）函数。因为文化是一种物质和精神价值体系，通过它我们可以判断一个人的文化程度，从而判断一个人的道德和智力。 六、文化研究的方法与问题 在十八世纪。 回答这个问题有两种主要方法：什么是文化？ 方向之一是 悲观（非理性）。它的创始人是法国作家和哲学家教育家 J·J·卢梭。在他的理解中，人是一个完美的存在，他在自然环境中、在大自然的怀抱中看到了最适合他的生命形式。根据卢梭的说法，由于文化划定了人与自然之间的界限，因此他认为文化是主要的罪恶。 J.J.卢梭的支持者是一位德国哲学家 F. Nietzsche。他是反文化作为人的本质的支持者。在他看来，文化是一种邪恶，它不能给人自由，而只能奴役人。 根据德国哲学家O. Spengler的理论，理性主义文明导致了文化精神价值的退化。 根据斯宾格勒的说法，文化是一种生命周期约为一千年的有机体。 德国科学家的理论 马克斯·韦伯 (1864-1920) 否认西欧文化的崩溃。 根据哲学家的说法，一些价值观不可避免地被其他价值观所取代，这发生在西欧。 德法思想家 阿尔伯特·史怀哲 (1875-1965) 他的作品《文化的衰败与复兴》支持了 O. Spengler。 A. Schweitzer 还指出了导致其危机的西欧文化的衰落。 俄罗斯自然科学家对文化的理解产生了很大的影响 弗拉基米尔·伊万诺维奇·维尔纳德斯基 (1863-1945). 他引入了“精神圈”的新概念，意为“心灵领域”，并研究了它对地球上发生的各种过程的影响。 文化现象研究的又一杰出代表—— 卡尔·雅斯贝尔斯 (1883-1969)德国哲学家，宗教存在主义代表人物。当时，文化周期理论在欧洲占主导地位，但他并不是其支持者，并引入了一个新概念—— 轴向时间。这个轴的时间大约是公元前5年。 e.他将历史上最大的革命与这条轴线的存在联系起来。 有许多科学可以让你研究文化史。 这些科学包括： 1) 年表 - 测量时间的科学，它允许您设置历史事件的日期； 2) 计量学 - 研究计量系统、货币账户等发展的历史学科； 3) 纹章 - 研究纹章的学科； 4) 古文字学 - 研究古代文字遗迹的历史学科； 5) 家谱 - 研究家族关系的起源和历史，汇编家谱等的历史学科。 11. 文化变迁 在理解文化理论中，一个重要的原则是： 历史主义。也就是说，文化研究的方法应该作为一种随着时间的推移而发展的现象。毕竟，历史的特点就是文化变迁这样的模式。乍一看，一种特定的文化似乎力求最大的可持续性，这将导致其长期存在。但与此同时，在历史上我们观察到某种文化是暂时的现象。 这意味着在研究文化史时，不能忘记将其视为一个有向的过程。 这个方向是什么？ 这恰恰与文化的历史主义相联系。 文化的定位被定义为从过去到未来在时间上的某种发展。 有了这样的文化观，我们不仅可以在某个时间点考虑它，还可以确定它的运动、转变，以及比较不同的暂时状态。 但如上所述，一种特定的文化不仅可以随时间移动，还可以被另一种特定的文化所取代。 这可能有两个原因： 1）外部环境，如生态灾难、政治危机、获得另一种文化等； 2）基于文化延续性的文化改革。 有了第一个原因，一切都或多或少地清楚了，所以让我们继续考虑第二个——文化改革。 毕竟，乍一看 既定文化并非独一无二。 除此之外，总会有一些较小的作物会影响主要作物。 有时这些次要文化甚至可能与主流文化相对立。 这导致了它的修改。 一个例子是文艺复兴时期的中世纪文化，它似乎是对立的。 尽管存在差异，但这种文化吸收了对立文化的一些特征，如神秘主义、唯名论等。 但文化的改革并不总是平静而平静地进行，当文化借用新的东西，发生变化，进入新的阶段时。 有时文化之间的冲突是文化革命的根源。 历史知道许多这样的例子。 1966-1976 年中国发生文化大革命，导致国家陷入巨大危机。 文化大革命发生在XNUMX-XNUMX世纪的欧洲。 由于教会改革。 它导致了基督教的一个新分支——新教的出现。 从文化的时间、历史分类的角度来看，时代是有区别的： 1) 原始的； 2）古代； 3）中世纪文化； 4）新时代的文化； 5）现代文化。 当然，这些不都是文化时代，而是意义重大的时代。 12. 原始时代早期文化 原始性 这是全人类的童年。 人类历史的大部分落脚于原始时代。 当时最引人注目的事件之一是一个人从善巧阶段的转变 （可比利斯） 到合理阶段 （智人）. 许多人倾向于认为人类是8-5万年前非洲猴子的后代，因为猴子分裂成两个分支。其中之一有类人猿，例如黑猩猩；另一个是南方古猿，人类的祖先。 人与猿有何不同？ 问题是，对于一个人来说，他周围的世界是他思想和言语的对象。 具有特定目标的社区的形成导致了人类的形成。 结果 - 艺术的出现。 原始人最显着的成就之一是他掌握了农业和畜牧业等技能。 这发生在大约一万年前。 在那之前人们是如何养活自己的？ 他们当时对生活资料的提取与动物的习性没有太大区别。 一个有趣的事实是，早在旧石器时代，问题的合理解决方案就可以在当时的人们中找到。 例如，尽管狩猎工具非常原始，但他们猎杀动物的绝妙战术有助于避免饿死。 只在一开始 中石器时代的弓箭出现，这意味着 猎人的主要素质不再是力量和行动策略，而是准确性。 与此同时，捕鱼技术也得到了改进，出现了鱼钩和渔网等设备，这些设备一直沿用至今。 在中石器时代，第一个迹象表明人们正在从拨款转向农业。 可以追溯到中石器时代的镰刀、大麦粒、小麦等发现证明了这一点。 除了农业，人们开始掌握另一种生产经济——畜牧业。 科学家们倾向于争辩说，首先开始驯化动物的是农民。 早在石器时代，人们就发现了第一个迹象，表明一个人开始通过各种艺术形式表达自己。 1836年法国地质学家、考古学家 爱德华·拉特 (1801 - 1871) 在维埃纳省沙法特的石窟中，发现了一个刻有雕刻的盘子。 E. Larte 是古生物学的创始人，他发现 奥里尼亚克文化。这是西欧旧石器时代晚期文化的名称。保存有各种骨石女俑。这些雕像讲述了对母祖的崇拜，被称为 金星。有趣的是，在全球各个偏远地区（意大利、奥地利、俄罗斯、法国）都发现了类似的金星。 但艺术的主题仍然是狩猎的主题。 创造力的主要对象是动物。 13. 旧石器时代、中石器时代和新石器时代文化 旧石器时代视觉艺术的阶段 以下几点： 1) 更自然的创造力。此阶段基于创建自然布局。基本上，这些是由被杀死的动物尸体、骨头等制成的各种绘画作品； 2) 人工形象形式。自然模型让位于其他天然材料，主要是粘土。在这里您可以找到雕塑、轮廓、浅浮雕和其他作品； 3) 旧石器时代晚期艺术。这些是洞壁上的各种绘画、骨刻等。 自然创造力 最常伴随着一系列仪式动作。 他们是用死动物的尸体和皮肤进行的。 然后制作了一个自然模型，当动物的皮肤被扔在一个天然的土堆上，然后一个动物的头被放在上面。 创作经验的逐渐积累，促使人们开始使用人造材料。 这在下一步中表达， 以人为的比喻形式，当三维雕塑开始创作时，逐渐简化为浅浮雕图像，当凸出的三维图像突出于平坦的背景之上时。 立体图像中的明亮图像，已经着色，出现在第三阶段—— 在旧石器时代晚期艺术中. 这一时期美术的主要例子是洞穴壁画。 一些最早的此类壁画属于旧石器时代晚期。 但美术并不是旧石器时代的全部艺术。 一个引人注目的例子是音乐艺术的发展。 还有三个主要阶段： 1）模仿天籁，当听到的动机是用声音模仿的； 2) 一种人工的语调形式，当演奏动机时，音高、声调位置保持固定； 3）语调创造力——复调动机（两种或三种声音）。 应该指出旧石器时代艺术的一个重要特征。 这一时期的所有文化古迹，不仅发挥着艺术的审美功能，而且还用于宗教仪式和魔法仪式，是人在自然界中的一种向导。 在中石器时代，一个人从获取食物的适当方法转变为生产方法。 他开始掌握农业和养牛业。 第一个金属工具的出现促进了这一点。 中石器时代的另一个成就是耐火粘土的生产。 出现了新的美术类型——陶器表面的装饰。 这主要是由农民完成的。 14. 青铜器和铁器时代的文化 青铜时代的视觉艺术的主要特点是动物的形象逐渐消失在过去艺术家创造的形象中。 美术的主要对象是几何形状。 当时最聪明的文化之一被认为是 迈科普文化。它属于公元前三千年生活在北高加索地区的人们。最重要和最著名的景点之一是 迈科普土丘。它代表了部落首领的埋葬。 青铜时代的另一个重要优势是冶金和金属加工的出现。 这种现象属于青铜时代的最后阶段。 冶金中心位于高加索西北部。 随着青铜器的出现，铁器也开始出现。 因此，生产的发展正在增加。 这种发展的结果是，从游牧部落过渡到游牧游牧。 但并非所有部落都从事养牛业。 许多部落的生活主要以农业为基础。 但在铁器时代，它已经是耕作农业。 在此期间，部落的社会结构发生了变化。 铁器时代的一个重要特征是工艺美术的发展。 这些主要是由金、银和青铜制成的产品。 建筑学也有很大的进步。 在铁器时代，出现了堡垒等结构，旨在加强定居点。 它们通常是用粗略凿成的石头建造的。 在原始时代结束时，出现了这些类型的定居点。 1. 未强化的 定居点，其中包括 定居点 и 停车处。这些遗址的历史可以追溯到石器时代和青铜时代。这些村庄属于青铜时代和铁器时代的古迹。 2. 强化 定居点。 这些是定居点，例如定居点，在新石器时代和铁器时代很常见。 除了定居点，原始时代的墓葬也很普遍。 墓葬有两种： 1) 地面 墓葬，没有任何坟墓结构； 2) 墓葬 有坟墓结构的。其中包括土丘、坟墓和巨石。 另一种类型的墓葬是巨石，巨石墓葬。 它们是比土墩更复杂的结构。 巨石有两种类型。 多尔门斯 - 由大石头制成的结构，这是一个巨大的盒子，上面覆盖着一块平板。 门希尔斯 - 结构，这是一块长石头（四米长），被挖到地下。 Menhir 在布列塔尼语中意为“长石”。 15. 古埃及文化 宗教在古埃及人的生活中发挥了重要作用。 他们是异教徒，也就是说，他们崇拜的不是一个神，而是许多神。 根据一些报道，有数百到数千个不同的神。 根据埃及的宗教，是神赋予法老无限的权力。 但是，尽管他们具有神性，但并不是所有的法老都对埃及人的思维方式以及对大量神灵的崇拜感到满意。 也就是说，现有的多神教对埃及国家的加强和中央集权毫无贡献。 埃及人的宗教极大地影响了他们的文化。 古埃及艺术中一个特殊的地方是建筑，其中最重要的职业是建筑师，他不断地监控着当时埃及典型的宏伟建筑工地的建设。 除了建筑，美术对古埃及文化也做出了丰富的贡献。 很多时候，各种方尖碑被放置在宫殿或寺庙的前面。 它们又瘦又高，顶部通常覆盖着铜。 方尖碑经常涂有象形文字。 象形文字 是一个图形符号的字母，非常具有古埃及文化的特点。 音节文字起源于埃及象形文字。 古埃及美术的一个重要特征是对其主要公认经典的实现和保存。 几个世纪甚至几千年来，美术的技术、风格、比例和其他方面都没有改变。 古埃及的文学非常多样化，有完全不同类型的作品：故事、教义、歌曲、咒语、自传等。 文字的出现通常归因于公元前 XNUMX 世纪，这主要与埃及政府要求它有关。 古埃及文字的发展分为三个阶段： 1) 象形文字 信; 2) 僧侣的 信函（商务草书）； 3) 通俗的 字母（民间草书）。 值得注意的是，音乐这样的艺术形式正是在古埃及出现的。 它的出现主要与各种仪式和庆祝活动有关，这导致了舞蹈、哑剧等的出现。 各种生活状况和需求导致该国科学的发展，没有它，就没有进一步的存在。 医学上也有很大的成就。 医学书籍开始出现，其中有相当真实的食谱和一些神奇的食谱。 出现了关于血液循环的教义，关于主要器官 - 心脏的学说。 16. 古代美索不达米亚文化 美索不达米亚 也被称为 美索不达米亚 由于其地理位置。 由于美索不达米亚包括位于两条河流之间的土地： 老虎 и 幼发拉底河. 古代美索不达米亚文化最重要的成就之一是文字的发明。 这一成就可以追溯到公元前 XNUMX 世纪。 这意味着最古老的是苏美尔文字。 苏美尔人的许多文化价值观和成就被阿卡德市人民继承。 结果，这座城市对整个美索不达米亚文化的影响变得巨大。 因此，将美索不达米亚文化理解为 苏美尔-阿卡德文化. 苏美尔文字的发展经历了几个阶段。 起初一切都非常原始。 思想以现代人无法想象的方式固定下来，例如，通过在绳索上打结或在树干上雕刻伤疤。 然后出现了图画文字，在绘画的帮助下仔细而详细地描绘了对象和概念。 表意文字开始出现，传达了所描绘单词的本质。 这封信叫做 表意画画。这封信的特点是采用楔形书写形式。这就是为什么 苏美尔文字 经常被称为 楔形文字. 随后，图画文字让位于另一种类型的文字，在符号的帮助下，传播的不是特定的对象或动作，而是声音。 首先，符号出现表示音节，然后它们开始出现 字母字符。到了公元前一千年中期，楔形文字完全变成了 字母书写. 但不仅写作是美索不达米亚文化的唯一成就。 她在数学的发展中发挥了巨大的作用。 正是在这里，出现了复杂的计数系统。 起源于古代美索不达米亚的另一门科学是天文学。 最早的科学思想是在美索不达米亚出现的，它构成了天文学的基础。 美索不达米亚人民的文学成就是辉煌的。 他们创建了第一个图书馆目录。 诗歌和挽歌等文学体裁最早出现在美索不达米亚。 值得一提的是美索不达米亚的不朽艺术，这是当地宗教留下的印记。 建筑成就的一个例子是美索不达米亚的寺庙。 他们在人们生活中的作用是巨大的。 成千上万的农民和奴隶在他们的土地上劳作，庙宇交易，文化生活在其中得到发展：他们拥有自己的学校和图书馆。 起源于古美索不达米亚的建筑形式成为古罗马以及随后的中世纪欧洲建筑的基础。 17. 古印度的哈拉帕文化 印度的文化非常原始，因为它走自己的路。 它具有将印度文化与其他国家文化区分开来的独特性和独创性。 印度文化的起源远在公元前三千年，当时哈拉帕文明出现在印度河流域的印度斯坦半岛领土上。 总的来说，古印度文化的发展可以分为几个阶段，与印度国家的历史发展相对应： 1）古印度。 这里可以区分两个时期： a) 哈拉帕文化； b) 吠陀文化； 2）马加多-毛利时代； 3) Kushano-Gupta 时代。 让我们更详细地了解每个时代。 哈拉帕文化 各种考古发现证明了居住在那里的人民的高水平文化。 人们发现，在公元前第三个千年，已经有高度发达的城市型定居点，其建筑物的布置和结构非常出色。 例如，为了方便推车通过和移动，十字路口的房屋角落被做成圆形。 这些房子大多是砖砌的，有两层。 Harappan 文化的一个重要成就是城市下水道系统。 在那个时候的房子里已经有原始的浴室用于沐浴。 有城市浴场，空气被加热，还有游泳池。 除了高水平的建筑技能外，在哈拉潘文化期间，还发展了多种工艺，如金属加工、使用石头、铜和青铜。 发现的工具、珠宝、武器和各种装饰品证明了这一点。 写作也是在哈拉帕发展起来的。 基本上，它是一个图画字母，其中大约有四百个象形文字。 音节符号也开始出现。 早在公元前第二个千年伊始，科学家们就记录了哈拉帕文化的衰落，这种文化很快就因自然灾害而完全消失。 根据大多数地质学家的说法，这样的自然灾害是一场强烈的地震，它会引发其他灾难。 尽管哈拉潘文化崩溃了，但它还是整个古印度文化进一步发展的起点。 18.古印度的吠陀文化 吠陀文化的祖先是公元前二千年中叶入侵印度领土的雅利安人部落。 初期，他们在高雅文化上没有差异，他们的生活方式也没有远离游牧，他们主要从事养牛业。 然后出现了农业，由于出现了工具，农业得到了显着发展。 雅利安人拥有发达的精神文化，尤其是文学。 这一时期的重要文学古迹是用古印度语言写成的作品。 （梵文）。这些作品，名为 吠陀经，为整个印度-雅利安文化命名。 在写作出现之前，吠陀经是口口相传的，是口语创造力的一部分。 但后来祭司们把它们写下来，用他们自己的仪式评论补充每个收藏。 这种仪式性的评论被称为 婆罗门... 随后 婆罗门 被称为印度最高种姓。 印度-雅利安人最初的多神教逐渐归结为一股—— 婆罗门教 据此，宇宙的创造者是 梵，从被他的思想力量劈裂的金蛋中出现。根据婆罗门教，一切都取决于 业力 一个人，它是从上面预先确定的，也是由一个人的行为和行为组成的。 摩揭陀邦成为印度历史上第一个奴隶制国家。 以婆罗门教为基础的主要宗教是 耆那教，随后将发展成为一种奴隶主权力的完整意识形态。这个宗教的先知是 吉安娜（获胜者吉娜）。他和他的追随者创建了教会组织、修道院和寺庙。 新宗教的一个特点是 苦行，即抑制各种欲望、倾向于孤独、放弃许多利益等。所有这些都是为了实现耆那教支持者一生的主要结果所必需的—— 必杀技. 除了耆那教之外，公元前六世纪出现了另一种宗教，也与婆罗门教相反。 这种后来成为世界的宗教是 佛教。它的创始人是 乔达摩悉达伽（约公元前 560-480 年）. 佛教的核心是“四圣谛”： 1）生活是痛苦的； 2）痛苦的原因是对快乐的渴望； 3）要停止痛苦，就必须摧毁欲望； 4）保持八正道，即婆罗门教和耆那教两种宗教之间的中道。 孔雀王朝的文学也达到了很高的水平。 梵语的第一个语法出现了。 孔雀王朝持续了两个世纪，直到儿子们 阿育王 整个国家没有分裂，王朝没有结束。 19. Kushano-Gupta 时代 贵霜王朝文化 c． n. e.) 的特点是存在两个艺术流派： 1) 甘达里安 （与她拟人化的佛像）； 2) 马图拉 （主要方向是世俗雕塑）。 公元四世纪，贵霜国解体，让位于笈多国，笈多国是这片领土上最后一个奴隶主国。 笈多统治时期对于物质文化的繁荣具有重要意义。 于是，农业、各种手工业（制作首饰、兵器）显着发展，养蚕业普及，丝绸和棉花制成的上等面料开始出现，冶金达到了很高的水平。 此外，美术和建筑也取得了进展。 最常见的建筑是石制建筑、有许多雕塑的石窟庙宇、壁画和雕刻品。 美术最常使用佛陀的生活场景、神话主题，以及宏伟的图案、自然和日常生活的图像。 权力的变化导致了宗教信仰的变化。 如果说贵霜王朝时期的主要宗教仍然是佛教（但佛陀现在不仅是老师，他是神），那么在贵霜王朝崩溃之后，佛教的开花结束，逐渐让位于 印度教。采用新信仰的主要推动力主要是笈多王朝时期形成的社会制度。我们谈论的是社会不平等的结果 种姓制度。种姓是由他们所履行的相同社会职能、职业等团结在一起的一群人。正是新宗教（印度教）承认了这种种姓的存在。 印度教的主要特征是对三位一体神的崇拜，其中包括： 1) 梵 - 创造者之神。 根据印度教徒的说法，他是宇宙的创造者； 2) 毗湿奴 - 守护神，世界秩序的守护者； 3) 湿婆 - 神毁灭者，“动物大师”。 在印度教徒看来，他是宇宙能量的化身。 但是，尽管宗教在人们的生活中非常重要，但科学知识发挥了巨大的作用。 天文学有了很大的发展。 是古印度天文学家开始将一年分为十二个月，每个月有三十天。 第一次出现了关于地球的球度和绕地轴自转的理论。 除了天文学，数学也取得了显著成就。 早在哈拉潘文化时代，十进制数字系统就被制定出来，人们至今仍使用该系统。 代数、三角学和几何学等科学脱颖而出。 古印度人的宗教影响了医学和化学等科学的发展。 20. 中国古代文化 中国古代文化的特点是独创性和独创性。 道教，出现于六至五世纪。公元前BC，由中国圣人创立 老子。老子在他的著作《道德经》中介绍了道家的主要观念—— 道。道有很多含义，首先，它是精神原理，是地球上一切事物的根源。老子认为，自然界的一切法则都是从属的，因为道是主要的统一法则。 老子及其追随者的学说形成于所谓的 哲学道教，其核心概念是 不朽的教义。后来，道家的另一个方向，来自哲学道路，就会出现—— 宗教道教。该教学的中心概念是 绝对的道。根据这个观念，只有通过死亡才能回归真道。 与道教并行，另一种宗教诞生了—— 儒。这个宗教的创始人是 孔子（孔子）。他认为地球上许多麻烦的原因是人们道德败坏的结果。孔子号召人们要仁爱、服从、尊敬长辈。 在中国古代，形成了人文学科，因为技术学科被认为没有声望。 但是，其余的科学并没有停滞不前。 中国天文学成就斐然，中国人为世界医学做出了巨大贡献。 正是他们开始使用针灸，创造了第一批药物。 中国古代的文字和文学达到了很高的水平。 一个有趣的事实是，中国象形文字是唯一一个今天仍然存在的文字。 写作和文学的发展总体上受到纸张制造的强烈影响。 它是由中国官员发明的 蔡伦，就是他在公元105年用树皮、大麻等成分制成的。 e.我第一次收到论文。 中国古代文学的丰碑宏伟而意义重大。 值得注意的是公元前一千年所写的《诗经》和《易经》。 中国艺术陶瓷的发展为瓷器的生产提供了前提。 独创性也是中国古代建筑所固有的。 他们是第一个建造多层建筑的人。 最具特色的是那些被称为 宝塔. 中国最著名的建筑 中国的长城 长约四千公里，由中国囚犯于221-207年建造。 公元前e. 早在公元前二千年，中国就有二十多种不同的乐器。 第一本书开始出现，讲述了中国人的音乐思想。 21. 古希腊前古典时期 希腊最古老的文明是米诺斯文明和迈锡尼文明（亚该亚文明）。 考古发掘表明，米诺斯人的生活集中在宫殿周围，由各种结构组成。 迈锡尼文明在 XNUMX 世纪不复存在。 公元前例如，当希腊部落来到这个文明的领土时—— 多里安人. 这段时间标志着希腊铁器时代的鼎盛时期，一个新的时期开始了，以伟大的古希腊诗人的名字命名 荷马的 时期。 荷马时期结束于一个新阶段的开始—— 大殖民，发生在八至五世纪期间。公元前e.新的时期已经开始 古老. 科学的发展开始了，特别是天文学和几何学值得注意。 社会的社会结构也发生了变化。 部落社区正在被称为城邦的城邦所取代 政策. 古希腊古代最重要的现象是开始 奥运会，献给宙斯。第一届奥运会于公元前 776 年举行。 e.并自此每四年举办一次。 古希腊人对哲学等科学的发展做出了巨大贡献。 正是在希腊的发达地区之一爱奥尼亚，在古代时期诞生了这样一门哲学科学 自然哲学。在爱奥尼亚生活着这样的思想家： Anaximenes (585-525 BC), Thales (624-546 BC) 等等 数学也达到了很高的水平。 这里的主要功劳属于古希腊哲学家、数学家 萨摩斯岛的毕达哥拉斯（公元前 540-500 年）。他研究整数和比例。他在天文学和音乐理论方面也做出了巨大贡献。 抒情诗在古代文学中占有主导地位。 如果史诗在荷马时期盛行，那么现在所有的注意力都转移到了一个人的内心体验上。 公元前六世纪，出现了一种新的文学体裁—— 寓言。她的外表主要与她的名字有关 伊索. 在古代时期，出现了希腊剧院，其起源是为了纪念 狄俄尼索斯，当他们开始从总合唱团中挑选出后来成为演员的角色时。 古代艺术的特点是寻求美，某种审美理想。 这就是为什么雕塑的主要类型变成了： 1) 库罗斯 - 赤裸的年轻人； 2) кора - 一个穿着长裙微笑的年轻女孩，后来被称为古色古香。 在古代时期，建筑得到了极大的发展。 首先，这些是形成单一合奏的寺庙和雕塑。 22. 古希腊古典时期 古典时期的开始是随着希腊人在从公元前 500 年到 449 年持续的长期希腊-波斯战争中取得胜利而确立的。 公元前e. 在此期间，雅典成为希腊的中心。 在古典时期，人们非常重视公民的养育和教育。 体育发挥了巨大的作用。 古典时期的医学主要与今天已知的医生的名字有关 希波克拉底 (c. 460 - c. 370 BC.)。 他介绍了医生伦理规范的概念，首先，医生无权伤害病人。 在古典文学中，两种类型的优势脱颖而出：喜剧和悲剧。 这也影响了剧院。 一种新的文学体裁——心理剧——的出现与名字有关 欧里庇得斯（约公元前 485 年 - 约公元前 406 年）. 与古典时期有关的宏伟建筑纪念碑。 新订单出现—— 科林斯式。它的特点是叶子般的表面效果。 公元前 431 年。 e. 伯罗奔尼撒战争开始于雅典和斯巴达之间。 她把整个古典时期分为两个阶段：战前和战后。 战前时期称为 全盛时期，从伯罗奔尼撒战争开始的时期被称为 城邦危机时代. 战争不能不影响人们的生活方式和思想。 人们的主要目标变成了寻找幸福。 在此基础上，在城邦危机的时代，形成了两个哲学流派： 1) 愤世嫉俗的，它将一个人的幸福视为他的精神自由。它的创始人是古希腊哲学家 Antisthenes (c. 450 - c. 360 BC); 2) 享乐的 - 我在快乐中看到了最高的善。 由古希腊哲学家创立 阿里斯提普斯 (Aristippus) (公元前 5 世纪下半叶 - 公元前 4 世纪初). 在城邦危机的时代，修辞学造就了高超的技巧。 主要是优点 Isok-rata (436-338 BC) и 德摩斯梯尼 (公元前 384-322)。他们的演讲是最高文学技巧的典范。 尽管存在危机，但建筑并没有停滞不前。 这里有优势 科林斯式 风格（雅典的狄俄尼索斯剧院，哈利科纳斯的陵墓，埃皮达鲁斯的剧院等）。 雕塑也发生了变化。 与全盛时期的雕塑相比，它变得更具戏剧性。 雕塑开始传达所描绘英雄的内心生活，勾勒出一定的情节（“休息的爱马仕”，“Cnidus的阿芙罗狄蒂”，“大力神”，“亚历山大大帝”等）。 政策危机时代的杰出雕塑家是 Scopas, Lysippus, Praxiteles 等等 徒步旅行 亚历山大大帝 (356 - 323 BC) 在东方，一个新的古希腊文化时代开始了，取代了古典时期。 这种所谓 希腊化文化. 23. 希腊化时代 在此期间，希腊文化开始超越希腊国境。 这发生在亚历山大大帝越来越多的新征服的影响下。 希腊化时代文化的主要优点之一是以前科学与技术之间，即理论与实践之间的界限消失了。 在许多方面，这是古希腊科学家、数学家和机械师的优点 阿基米德 (287-212 BC)。他利用自己的知识和发现创造了自己的技术设备和仪器。他发明了螺杆泵、防御枪和投掷机。 在希腊化时代，生活着另一位杰出的科学家，初等几何的创造者 欧几里得（约公元前 365-300 年）. 感谢这些伟大的思想家 萨摩斯的阿里斯塔克斯（公元前 320-250 年），埃拉托色尼（公元前 320-250 年） и 亚历山大的喜帕恰斯（公元前 190-125 年），天文、地理兴起。 人们生活的变化促成了许多哲学的转变。 出现了两个新的哲学流派： 1) 伊壁鸠鲁主义 （《伊壁鸠鲁的花园》），学派创始人——古希腊哲学家 伊壁鸠鲁（约公元前 335-262 年），根据他的说法，人类的最高目标是幸福、心灵的平静、没有所有的痛苦和恐惧； 2) 坚忍 - 创始人是古希腊哲学家 芝诺（约公元前 490-430 年）。该学派的追随者认为，人类行为的理想规范是冷漠和冷静，即行为不以任何方式依赖于感情。在建筑古迹中，值得强调的著名建筑有： 法罗斯灯塔 在世界七大奇迹之一的亚历山大港， 风之塔 在雅典。 雕像之间 罗德巨像，也是世界七大奇迹之一 米洛的维纳斯，萨莫色雷斯的耐克. 古希腊文化的意义是巨大的。 它仍然被称为最人性化的文化，人类的“黄金时代”。 24. 古罗马的伊特鲁里亚文化 罗马文化发展这一阶段的名称来自于在亚平宁半岛形成的文明名称。 外貌 伊特鲁里亚文明 指公元前一千年。 这时，在古罗马的领土上出现了第一个城邦，它们联合成一个联邦。 伊特鲁里亚人的文化非常发达。 对于建筑来说尤其如此。 考古研究表明，伊特鲁里亚城市的建筑是特定的。 城市街道的布局非常清晰，形式的几何一致性，建筑物的方位与基点一致。 伊特鲁里亚文化的另一个建筑优点是带有圆顶拱顶的建筑物的外观。 伊特鲁里亚人对世界写作的重要性也很大。 正是在伊特鲁里亚时期 拉丁字母如您所知，这非常普遍，并且在中世纪和新时代通常被认为是任何受过教育的人的必修课。在现代世界，虽然到了 9 世纪它不再被用作口语，但它被用于医学、生物学、其他相关科学甚至法学；拉丁字母广泛用于物理、数学、 ETC。 。 罗马数字是在伊特鲁里亚文明时代发明的，至今仍被广泛使用。 伊特鲁里亚人的应用艺术达到了很高的水平。 宏伟的艺术作品是陶瓷，特别是以模仿金属表面的方式上漆。 考古学家发现了精美的装饰品、珠宝、青铜和陶土雕塑，证明了当时工匠的高水平。 关于罗马肖像完美的观点明显受到伊特鲁里亚绘画及其对现实主义的渴望的影响。 没有远古时代熟悉的理想化，美术作品传达了一切。 伊特鲁里亚人的宗教信仰明显受到古希腊信仰的影响。 伊特鲁里亚文化采用了希腊的万神殿，虽然他们的崇拜还不够广泛，对各种发生的现象的各种占卜和解释在宗教中具有重要意义。 伊特鲁里亚文明吸收了周边国家的各种文化成果，本身就是自己文化的创造者，并被其他文明传播和采用。 独立的伊特鲁里亚文明一直存在到公元前五世纪。 由于邻近领土的入侵，她逐渐失去了财产。 而到了公元前三世纪，伊特鲁里亚文明完全被亚平宁半岛领土上兴起的罗马城所征服。 这一事件标志着伊特鲁里亚文化的终结和新文化阶段的开始—— 沙皇时期. 25.古罗马皇家时期 皇室时期主要与新城市的出现有关，未来将成为整个帝国的首都，罗马。 它的起源有几个版本，但最常见的是罗穆卢斯和雷穆斯的传说，两兄弟在婴儿时期被扔进台伯河，但幸存下来。 随后，在他们被扔的地方，兄弟们创造了一座城市。 关于谁将统治这座城市的长期争执导致罗穆卢斯杀死了他的兄弟雷穆斯，并成为罗马的第一位国王，以他的名字命名。 据信罗马始建于公元前753年。 e. 罗马的发展发生在伊特鲁里亚的影响下。 借鉴了许多伊特鲁里亚人的成就，例如在建筑领域，各种工艺。 罗马借用了文字、罗马数字、解释和占卜的方法等等。 伊特鲁里亚宗教对罗马宗教的影响，导致他们从对各种神灵的习惯性崇拜，转向对人形神灵的崇拜。 也就是说，拟人论已经取代了曾经的万物有灵论的宗教信仰。 渐渐地，罗马人的宗教中出现了某种结构。 祭司按职责分工开始。 有以下牧师学院。 1. 教皇。他们是负责所有其他学院的大祭司。他们的职能包括举行各种宗教仪式和葬礼，编写带有吉日和吉日标记的日历。 2. 预兆 - 祭司，其功能包括通过飞行和鸟叫来占卜，被称为 主持. 3. 哈鲁斯派克斯 - 一个神职人员学院，他们通过先前被祭祀的动物的内脏进行占卜，还对各种自然现象进行了解释，如雪、闪电、雨、雷声等。 4. 胎儿 - 监督国际法原则执行情况的牧师，他们在缔结和平或宣战时举行仪式。 5. 火烈鸟 - 崇拜个别神灵的祭司。 宗教的发展也导致了它对建筑的影响，第一座寺庙开始出现（卡比托利欧山上的朱庇特神庙，建于传说中的罗马国王统治时期 塔奎尼娅·普里斯卡（古一）. 罗马的最后一位国王是 骄傲的塔奎因（公元前 534/533-510/509）在他的统治下，罗马于510年成为贵族奴隶制共和国，古罗马发展进入了一个新的历史文化阶段，称为 民国时期. 26. 共和国时期 共和国时期分为两个阶段： 共和国早期 （六世纪晚期 - 公元前三世纪早期）和 共和晚期 （三世中期 - 公元前一世纪末）。 共和国初期，亚平宁半岛全境落入罗马手中。 罗马开始征服希腊城市（意大利南部），从而加入了当时较高的希腊文化。 在罗马，出现了一种新的艺术形式——戏剧和一种新的职业——艺术家。 罗马军队以其出色的纪律而闻名，通过对违反它的人进行严厉的惩罚以及对杰出士兵的奖励来维持这种纪律。 从公元前 XNUMX 世纪 XNUMX 年代开始，晚期共和国时期在罗马开始。 它的开始以诸如马其顿和希腊转变为罗马行省以及罗马主要敌人迦太基的毁灭等历史事件为标志。 公元前二世纪中叶，出现了一种新的政府形式—— 担任元首，这是一个世袭的独裁政权。新政府的基本原则是由罗马皇帝制定的 屋大维·奥古斯都（公元前 63-14 年）. 在古罗马时代，法律科学达到了巨大的高度。 有一个巨大的图书馆专门用于法学。 它的主要作者是 Servius Sulpicius Rufus（约公元前 105-43 年） и Mucius Scaevola 约。公元前 140-82 年e.). 对于起源于希腊的罗马建筑来说，其特点是渴望强调力量、力量和伟大。 罗马人的实用性特征导致寺庙的建造逐渐淡出背景。 首先，建造具有特定功能的建筑物和构筑物。 建筑的特点是华丽、丰富的装饰和对理想几何形状的偏爱。 在罗马共和国时期，出现了新型的建筑结构。 1. 大教堂。它们是矩形结构，被一排排的柱子从内部打破。 2. 温泉浴场。主要是澡堂，此外还有图书馆、体育馆、游戏场所等。 3. 圆形剧场 - 带有椭圆形竞技场的建筑物，观众座位位于圆形。 4. 马戏团。他们举行战车比赛。 罗马人的巨大贡献在于雕塑的创作。 一种新型的雕塑出现了—— 托加图斯，一座穿着长袍（罗马服装）的男人的雕像，主要是一位演说家。除了托加图斯之外，罗马人还制作了半身像。其中最著名的是：凯撒和西塞罗、布鲁图斯和“演说家”的半身像。 27. 帝国时期 帝国时期分为两个阶段： 早期帝国 （公元前一世纪末 - 公元二世纪）和 晚期帝国 （晚期 III - 晚期 V 世纪）。 早期的帝国通常被称为 principate；它的特点是一个巨大的罗马国家的繁荣。 在早期帝国时代，科学在罗马蓬勃发展。 罗马、雅典、迦太基、亚历山大等城市成为科学中心。地理学和医学可以被单独列为科学。 罗马作家和学者 老普林尼 (23/24-79 AD) 创建了一本关于地理、动物学、植物学和矿物学的百科全书，称为“自然历史”。 古希腊学者和历史学家 斯特拉波 (64/63 BC - 23/24 AD) 在他的著作《地理》中总结了古代世界的所有地理知识，共有十七本书。 另一位古希腊学者 托勒密（公元 83 年后 - 公元 161 年后） 他创建了一本百科全书，收集了古代天文学的所有知识，他的作品被称为“天文学”。 在医生中，值得强调的医生 方铅矿（公元 129-199 年）研究人类呼吸、人类脊髓和大脑的活动。他的主要著作是《论人体的各部分》。他在书中对人体解剖学进行了完整的描述。在早期帝国时代，法学继续发展。它主要与以下律师的姓名相关 Guy（145世纪下半叶），Papinian（c. 212-170），Ulpian（c. 228-XNUMX） （与 Papian 的著作一样，他的著作在 426 年也被认为具有法律约束力）。 早期帝国时代的文学也达到了伟大的程度。 这里有一个特殊的角色被分配给近似皇帝奥古斯都—— 盖乌斯·西林尼乌斯·梅塞纳斯 (Gaius Cylinius Maecenas) (74/64-8 BC)，他的名字后来成为家喻户晓的名字，因为他以各种可能的方式帮助罗马诗人。 XNUMX世纪末，罗马帝国出现危机，文化危机随之而来。 早期帝国时代被三世纪晚期帝国时代所取代。 状态系统发生变化 - principate 被替换 主导的 （不受限制的君主制）。 但这些变化无法拯救罗马帝国，并在 395 年分崩离析： 西方的 （中心 - 罗马）和 东方的 （中心 - 在君士坦丁堡）。 这时，基督教的最初迹象出现在罗马帝国的领土上，尤其是在其东部省份。 初期基督教是被禁止的，但随着天皇的上台 君士坦丁（公元 272-337 年） 情况正在发生变化。 他允许基督徒传教，后来基督教成为国教。 新宗教显着影响了美术和建筑。 第一个基督教教堂（大教堂）出现了。 古罗马文化与古希腊文化共同推动了欧洲文化的发展，本身就是全人类的伟大文化古迹。 28. 中世纪早期的文化 中世纪早期的主要特征是基督教的传播。 基督教于公元一世纪出现在巴勒斯坦，然后，传遍地中海，公元四世纪成为罗马帝国的国教。 逐渐开始成型 圣职机构. 宗教对中世纪文化生活的影响是如此之大，以至于如果不考虑重要的精神因素，就不可能考虑文化成就。 教会成为社会中所有文化和社会进程的中心。 这就是为什么中世纪的神学（神学）成为所有其他文化的领袖，以某种方式不得不服从它。 神学主要是为了保护官方教会免受各种 异端。这个概念出现于中世纪早期，指的是那些偏离基督教会官方教义的基督教运动。他们接受了治疗。 1. 一物论 - 一种否认基督的二元性，即他的神-人性的趋势。 2. 景教 - 一种宣扬基督的人性本身就存在这一立场的趋势。 根据他们的教导，基督生为人，然后才具有神性。 3. 收养异端 - 基督生而为人，然后被神收养的教义。 4. 清教徒 - 异端邪说，据此，世俗的一切，物质都是魔鬼的产物。 它的支持者宣扬禁欲主义，反对教会制度。 5. 瓦尔登斯 - 反对神职人员和官方教会的异端信徒是禁欲主义和贫困的支持者。 6. 阿尔比派 - 反对官方教会、其教条、教会土地所有权和神职人员的异端运动。 官方教会不容忍异端，千方百计反对它们的传播。 在古典中世纪，这样的方法 审讯. 在中世纪的各种文化中，哲学是可以区分的。 中世纪的哲学是神学的第一个“仆人”。 在完全满足神学家愿望的哲学家中，应该挑出一个 托马斯·阿奎那（公元 1225-1275 年）。他在他的作品中试图证明上帝的存在。在他看来，上帝是所有现象和过程的最高原因，寻求答案的心灵必须来到她这里。 天文学、历史、几何学等被认为是低等科学，它们从属于哲学，而哲学本身又从属于神学。 因此，由这些科学创造、建立的一切都在教会的不断控制之下。 29. 古典中世纪文化。 再生 在中世纪古典时期，宗教对文化生活的影响更为显着。 非常重要，如上所述，已变得普遍 宗教裁判所 （来自拉丁语 inqusitio-“搜索”）。 宗教裁判所是对非基督徒的教会审判。 审讯是用酷刑进行的，之后，当异教徒被烧死时，就会公开处决 （自动达菲）。在古典中世纪时期，艺术占据主导地位 哥特式风格，取代了罗马式风格。哥特式建筑的特点是寺庙建筑似乎由细长的柱子向上支撑，窗户上有装饰 彩色玻璃，塔楼有镂空装饰，许多弯曲的雕像和复杂的装饰品。哥特式建筑风格的生动例子有巴黎圣母院、兰斯圣母院、法国亚眠圣母院等。文学中出现了一个新的方向—— 侠义文学。其主角是一位封建武士。骑士文学的生动纪念碑包括诸如关于查理曼大帝战役的《罗兰之歌》（法国）、《特里斯坦与伊索尔德》——一部关于骑士特里斯坦和康沃尔国王伊索尔德的妻子的爱情的悲剧小说（德国）。 ）、《我身边之歌》（西班牙）、《尼伯龙根之歌》——关于匈奴人毁灭尼伯龙根的传说（德国）。在古典中世纪出现 教堂剧院。在礼拜仪式期间，开始上演以圣经为主题的小短剧。 （谜团）。后来，这些小品开始在教堂外上演，宗教题材中也加入了普通百姓的生活场景。 （闹剧）. 十四世纪初，文化生活中对人的兴趣日益浓厚。 这标志着西欧文化发展新时期的到来—— 再生，这也叫 再生. 早在 XNUMX 世纪，意大利就勾勒出了新文化时代来临的第一个趋势，而文艺复兴直到 XNUMX 世纪才到达其他西欧国家。 在最初阶段，文艺复兴被呈现为对古代成就的回归。 在意大利，被遗忘的文学作品和其他古代文化古迹开始兴起。 但不要以为文艺复兴只是对古代世界文化的复述。 文艺复兴吸收了所有最好的古代文化价值观，创造了自己的世界观，其中心是一个人。 新思路被称为 人道主义 （来自 lat.humanus - “人类”）。 这种以人为本的理念影响了人们对个人成功的渴望，随着不断发展，丰富科学和文化知识，发展创造力，这种愿望成为可能。 30. 意大利文艺复兴 意大利文艺复兴的基础是画家等文化人物提供的 彼得罗·卡瓦里尼 (c. 1240/1250-1330) - 在特拉斯提弗列的圣玛丽亚教堂创作马赛克，在特拉斯提弗列的圣塞西莉亚教堂创作壁画； 乔托·迪·邦多内 (1266/1267-1337) - 他的壁画在帕多瓦的竞技场教堂和佛罗伦萨的圣十字教堂； 意大利文学语言的诗人和创造者 但丁·阿利吉耶里 (1265-1321) （故事《新生》、诗歌《神曲》等）； 雕塑家和建筑师 阿诺尔福·迪·坎比奥（c. 1245-1310） （奥维多圣多梅尼科教堂）； 雕塑家 尼科洛·皮萨诺 (c. 1220-1278/1284) - 他拥有比萨洗礼堂的主席。 文艺复兴早期的文学作品主要与以下名称有关 乔瓦尼·薄伽丘 (1313-1357) и 弗朗切斯科彼特拉克 (1304-1374). 在文艺复兴早期的美术中，值得注意的是杰出的意大利画家 桑德罗·波提切利 (1445-1510). 在意大利文艺复兴早期的雕塑家中，佛罗伦萨学派最著名的代表人物是多纳托·迪·尼科洛·贝托·巴迪，更为人所知的是 多纳泰罗 (1386-1466)。他创造了新的雕塑形式：圆形雕像和雕塑群。 文艺复兴早期的另一位才华横溢的雕塑家和建筑师 菲利波·布鲁内莱斯基 (1377-1446)。他是线性透视理论的创始人。 达芬奇 (1452-1519) 是画家、建筑师、雕塑家、科学家和工程师。 另一位著名的高文艺复兴时期画家 拉斐尔·桑蒂 (1483-1520)。他的巨大才华在他工作的早期阶段就已经显现出来。 关闭意大利传奇画家前三名 米开朗基罗·博纳罗蒂 (1475-1564)。他最著名的艺术作品是梵蒂冈宫西斯廷教堂拱顶的绘画（1508-1512）。 在高文艺复兴时期的文学中，值得一提的是意大利诗人 卢多维科·阿里奥斯托 (1474-1533)着有充满人文主义思想的英雄骑士诗《狂怒的罗兰》（1516），以及充满微妙讽刺和轻松的喜剧《术士》（1520）和《红娘》（1528）。 1559 年，教皇保罗四世发布了“禁书清单”，标志着文艺复兴的结束。 这份名单不断更新，不服从这个处方的人会被教会开除教籍。 “禁书清单”还包括文艺复兴时期的作品，例如书籍 乔万尼·博卡乔（Giovanni Boccaccio）. 因此，到了十七世纪四十年代，意大利文艺复兴的最后阶段，即文艺复兴晚期，结束了。 31. 北方文艺复兴 北方文艺复兴的文学达到了高峰。 在荷兰，文学的兴盛主要与名字有关 鹿特丹的伊拉斯谟 (1469-1536)。这位人文主义者最著名的作品是《愚蠢的赞美》（1509）和《家庭谈话》。在其中，他嘲笑了许多罪恶，并呼吁人们自由思考和追求知识。在法国，人文主义思想在他们的文学作品中得到了发展 弗朗索瓦·拉伯雷 (1494-1553) （他的杰出作品“Gargantua and Pantagruel”）和 米歇尔·德·蒙田 (1533-1592)在他的主要著作《实验》中肯定了理性主义的思想。 西班牙作家的作品对世界文学产生了巨大影响。 米格尔·德·塞万提斯 (1547-1616)。尤其值得注意的是他的主要作品——小说《堂吉诃德》。这是人文文学的标准。塞万提斯的同胞，另一位西班牙作家 洛佩德维加 (1562-1635) 多亏了他的作品“马槽里的狗”、“无辜者之血”、“塞维利亚之星”、“舞蹈老师”等，今天仍然很重要。 为每个人提出重要问题，他今天并没有失去他的新颖性和意义。 最后，在英国，文艺复兴时期的文学与一位杰出作家的名字联系在一起 威廉·莎士比亚 (1564-1616)。他拥有三十七部戏剧（《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《理查三世》、《罗密欧与朱丽叶》等），其作品至今尚未离开世界各地的剧院舞台。天。正是由于莎士比亚，英国的戏剧艺术在文艺复兴时期得到了巨大的发展。 杰出的创作者不仅在文学环境中。 绘画受到了很大的推动。 荷兰的主要画家是 扬·凡·艾克 (c. 1390-1441) ——当时一种新油画技法的作者， Hieronymus (c. 1460-1516), Frans Hals (1581/1585-1666) - 大师级画家， 彼得·勃鲁盖尔 (1525-1569)。也许是绘画界最重要的名字—— 彼得·保罗·鲁本斯 (1577-1640) и 哈门斯·范·莱因·伦勃朗 (1606-1669)。鲁本斯的作品特点是排场、意气风发，装饰和装饰较多。他的作品的主题是宗教和神话主题。 起源于意大利的文艺复兴对于全世界的文化具有如此重要的意义，以至于它不可能只停留在一个国家的领土上而传播到整个西欧。每个国家的文艺复兴都有自己的民族特色，但也有很多相似之处。首先是人文主义思想，这是文艺复兴时期各国的特色，在大多数艺术作品中都可以看到。尽管教会千方百计地阻止人们这种新思想的发展，有时甚至采取最极端的措施，但文艺复兴却是西欧文明所有进一步文化的基础，甚至在很大程度上影响了各国的文化。东方的。 32.启蒙时代（十七至十八世纪） 启蒙运动的目的是使全民受教育。 这就是为什么整个启蒙运动对于世界整个文化进程的意义是非常重大的。 多亏了他，文化框架得到了显着扩展，在此之前只覆盖了社会的一个微不足道的层面。 平等是启蒙运动带来的生活。 平等的概念成为进一步文化发展的关键。 所有人最初都是平等的，并享有与个人一样的进一步发展的权利，这一事实是启蒙运动理想创造的基础。 值得注意的是，启蒙时代的特点是乐观情绪与相信一个人可以变得更好的信念相关联。 难怪还有另一个启蒙运动定义为“乌托邦的黄金时代”。 这种乌托邦主要指的是政治和社会基础的变化。 一个和谐的社会，按照理性生活，对每个人都有责任感——这就是乌托邦启蒙者的理想社会结构。 封建制度让位于新的资产阶级经济关系。 但过渡并不是很顺利。 在此之前不仅发生了渐进式的转变，而且发生了影响人类生活各个方面的真正剧变。 领导力出现在哲学中 理性主义，它取代了形而上学。也就是说，心灵开始被尊崇为人类知识和行为的基础。 英国被认为是启蒙运动的发源地。 甚至这里的教会也没有反对启蒙运动，而是接受了它的价值观和理想。 革命和内战后的社会重组，法治的加强以及对平等的渴望，使英国成为其他国家向往的一种标准。 第一个制定英国启蒙运动纲领的人是哲学家 约翰·洛克（1632-1704）. 另一位英国教育家哲学家哲学家也坚持平等思想 托马斯·霍布斯 (1588-1679)。他认为人人生而平等，不平等是许多麻烦的根源，例如冲突、战争等。T.霍布斯认为，为了避免这些麻烦，每个人都需要摆脱自私的激情。 。 但也有思想家持有完全相反的观点。 于是诞生了一个新的哲学方向，称为 自爱伦理 или 合理的自私。他的追随者是英国思想家和作家 伯纳德·曼德维尔 (1670-1733)，以及一位英国哲学家和社会学家 杰里米·边沁 (1748-1832). 法国的启蒙运动以伟大思想家的名字而闻名。 主要是—— 伏尔泰、让·雅克·卢梭、丹尼斯·狄德罗 и 查尔斯路易斯孟德斯鸠. 33. 德国启蒙运动 德国所处的困境、四分五裂和经济不稳定给德国启蒙运动留下了鲜明的民族烙印。 在启蒙运动的德国哲学家中，值得一提的是 伊曼纽尔康德 和他的同时代人： 戈特霍尔德以法莲莱辛 и 约翰·戈特弗里德·赫尔德. 德国哲学家、艺术理论家和剧作家的主要思想 戈特霍尔德以法莲莱辛 (1729-1781) 他在人类的团结中看到了政治上的复兴。 这次更新的目的是人类文明发展的最后阶段，“新的、永恒福音的时代”。 另一位德国哲学家教育家、批评家和美学家是人文主义思想的支持者。 约翰·戈特弗里德·赫尔德 (1744-1803)。他代表艺术的原创性、民族差异和多样性。他的一些最重要的作品充满了人文主义思想，包括《人类教育的另一种历史哲学》和《鼓励人类的书信》（1793-1797）。 一、康德有他自己的启蒙观，认为启蒙是人从道德和智力依赖中解放出来。 在这方面，值得一提的是康德的一部作品《对美与崇高的感觉的观察》。 根据康德的观点，美丽和崇高是两个主要类别。 一、康德只能通过这些范畴的棱镜观察人类的一切情感。 如果说美丽和崇高，更确切地说，是指艺术和创造力的世界，那么康德在他的著作中还提到了其他主题。 他关心许多社会问题。 比如接近艺术的问题，比如人类创造的文化的发展，这种发展的规律。 一、康德把任何发展的原因看作是人们在追求个人自由、自我实现、实现人格意义的过程中的自然竞争。 康德哲学中的一个重要概念是“自在之物”的概念。 这个概念是指从其品质方面考虑的事物，它不以任何方式依赖于人。 有趣的是，在 1781 年写的《纯粹理性批判》的第一版中，康德否认了任何“自在之物”的存在。 并且已经在第二版中证明了相反的情况，“自在之物”可以是真实的。 康德的哲学对于后来的哲学思想发展的意义是巨大的。 德国古典哲学的奠基人就是康德。 34.启蒙时代的艺术 感伤主义者创造了启蒙运动特有的自然崇拜。 在他们看来，花园和公园等自然区域是一个人谋求发展和进步的最佳场所。 这里的公园不仅仅是拥有天然或种植植被的地方。 它们包括各种文化建筑，如博物馆、图书馆、剧院、美术馆和寺庙等。由此可以得出结论，启蒙艺术达到了很高的高度。 法国的艺术主要与这样一个新概念有关 洛可可。它的特点是不对称、俏皮和自命不凡、奢华和矫揉造作。 洛可可的一个例子是法国画家的作品 弗朗索瓦·布歇 (1703-1770)，如《维纳斯安慰丘比特》（1751年）、《早餐》（1750年）、《戴安娜的沐浴》（1742年）、《早晨》（1745年）、《休息的女孩》（1752年）、《维纳斯的厕所》（1751年） ）， ETC。 洛可可风格的始祖被认为是法国的制图师和画家。 安托万·华托 (1684-1721)。他的作品从日常场景到华丽的庆祝活动，都以其明亮、精致和色彩而引人注目。 但是第一位画家教育家是英国人 威廉·霍加斯 (1697-1764)。他是第一个将世俗题材引入绘画的人，而此前宗教题材的艺术作品占主导地位。霍加斯的绘画以讽刺为特点，他用绘画来嘲笑贵族的罪恶。例如，他的画作《妓女的生涯》（1730-1731）、《挥霍者的生涯》（1732-1735）、《婚姻契约》、《选举》（约1754）等。 他的同胞启蒙画家 托马斯·盖恩斯伯勒 (1727-1888) 是最杰出的肖像画家之一。 在意大利，即威尼斯，在十八世纪。 一个新的绘画方向诞生了—— 韦杜塔. Veduta（源自意大利语 veduta）是一种城市建筑景观。 启蒙运动的文学艺术并没有停滞不前。 这主要是由于戏剧艺术的蓬勃发展。 毕竟，启蒙运动被称为“戏剧的黄金时代”并非空穴来风。 戏剧艺术在威尼斯高度发展。 在这里，在一个小镇上，有七个剧院。 威尼斯剧院的存在很大程度上归功于杰出剧作家的优点： Carlo Goldoni и 卡罗·戈齐. 启蒙时代，德国出现了“万能天才”，德国文学的奠基人，作家 约翰·沃尔夫冈·歌德 (1749-1832)。他的作品充满反封建情绪，描写人际关系的问题和对生命意义的追寻。 35.启蒙时代的音乐艺术 音乐艺术可以与戏剧和文学艺术相提并论。 歌剧和其他音乐作品都是以伟大作家和剧作家的作品为主题的。 音乐艺术的发展主要与伟大作曲家的名字有关，例如 J.S.巴赫、G.F.亨德尔、J.海顿、W.A.莫扎特、L.W.贝多芬 等等 一位无与伦比的复调大师是德国作曲家、管风琴家和大键琴家 约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（1685-1750）。他的作品充满了深刻的哲学意义和崇高的伦理道德。他能够总结前人在音乐艺术方面所取得的成就。他最著名的作品是《平均律钢琴曲》（1722-1744）、《圣约翰受难曲》（1724）、《圣马太受难曲》（1727和1729）、许多音乐会和康塔塔以及弥撒。未成年人（1747-1749）等 与没有写过一部歌剧的 J.S.巴赫不同，这位德国作曲家和管风琴家 乔治·弗里德里克·亨德尔 (1685-1759) 属于四十多部歌剧。 以及有关圣经主题的作品（清唱剧“埃及的以色列”（1739 年）、“扫罗”（1739 年）、“弥赛亚”（1742 年）、“参孙”（1743 年）、“犹大·马加比”（1747 年）等） 、管风琴协奏曲、奏鸣曲、组曲等。 伟大的奥地利作曲家是交响曲、四重奏和奏鸣曲等古典器乐流派的大师 约瑟夫·海顿 (1732-1809)。正是由于他，乐团的古典作品才得以形成。他拥有多部清唱剧（《季节》（1801）、《世界的创造》（1798））、104首交响曲、83首四重奏、52首钢琴奏鸣曲、14首弥赛亚曲等。 另一位奥地利作曲家 沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特 (1756-1791)，是一位神童，因此他在童年时期就出名了。他拥有20多部歌剧，包括著名的《费加罗的婚礼》（1786年）、《唐璜》（1787年）、《魔笛》（1791年）、50多部交响曲、多部音乐会、钢琴作品（奏鸣曲）、幻想曲、变奏曲）、未完成的《安魂曲》（1791）、歌曲、弥撒等。 在所有创造力上留下印记的艰难命运与德国作曲家有关 路德维希·范·贝多芬 (1770-1827)。他的天才在童年时就已经显现出来，甚至没有让他陷入对任何作曲家和音乐家来说可怕的麻烦——听力损失。他的作品具有哲学性质。他作为作曲家的许多作品都受到了共和主义观点的影响。贝多芬拥有九部交响曲、器乐奏鸣曲（《月光》、《悲怆》）、十六部弦乐四重奏、合奏曲、歌剧《费德里奥》、序曲（《埃格蒙特》、《科利奥兰纳斯》）、钢琴协奏曲和管弦乐队协奏曲等作品。 他的名言是：“音乐应该从人心中燃烧出火焰。” 他遵循这个想法直到生命的尽头。 36.古典主义 古典主义 XNUMX世纪开始形成。 它的特点是回归古代世界的成就。 古典主义的主要原则是哲学理性主义、理性、规律、高贵的美。 教育发挥了重要作用。 同时，公众被置于个人之上。 古典主义的英雄们为社会的利益、责任等的利益而奋斗。 在文学上，古典主义体现在德国诗人、剧作家等大师的作品中。 约翰·弗里德里希·席勒 (1759-1805) （《玛丽·斯图亚特》、《奥尔良少女》、《威廉·泰尔》等），法国诗人和剧作家 玛丽·约瑟夫·切尼尔 (1764-1811) （“查尔斯九世，或国王的一课”，“凯格拉库斯”等），他的兄弟，诗人和剧作家 安德烈·玛丽·切尼尔 (1762-1794) （循环“Yamba”）。 绘画中的古典主义主要与法国画家有关 雅克·路易·大卫 (1748-1825)。他借鉴古代的例子，创作了真正的古典主义杰作：《霍拉蒂家族的誓言》（1784年）、《马拉之死》（1793年）、《萨宾妇女》（1799年）、《赫克托床边的安德洛玛刻》 （1783）。）、肖像画《A.勒罗伊医生》（1783）、《蔬菜水果商》、《戴黑帽的老人》等。 J.-L. 的学生。 大卫是一位出色的肖像画家，法国画家 让·奥古特斯·安格尔 (1780-1867) （“艺术家肖像”（约 1800 年）、“贝尔坦肖像”（1832 年）、“德沃斯夫人”（1807 年））。 与法国大革命有关的古典主义音乐艺术呈现出一些新的形式。 首先，这是由于新理想的出现，对大众性格的渴望。 由于这个时代的两位作曲家，一种新的音乐类型“拯救歌剧”的出现成为可能： 弗朗索瓦·约瑟夫·戈塞库 (1734-1829) （歌剧“共和国的胜利，或大前的营地”，1 年）和 艾蒂安·梅古勒 （革命庆祝歌曲，歌剧斯特拉托尼卡（1792），约瑟夫（1807）等）。 革命的失望，社会的灾难导致了理想的改变。 对资产阶级制度及其理性主义和启蒙主义的厌恶导致古典主义开始过时。 取而代之的是一个新的方向—— 浪漫主义. 37. 浪漫主义。 现实主义 浪漫主义者开始放弃客观性，转而支持主观的创造性想象。 在浪漫主义作家中，值得强调 让·保罗 (1763-1825)浪漫主义伦理学创始人，小说《赫斯珀洛斯》、《西本卡兹》等作者，浪漫主义者，德国杰出作家 恩斯特·西奥多·霍夫曼 (1776-1822). 英国浪漫主义的巅峰是作词家 乔治·诺尔·戈登·拜伦 (1766-1824)。他的作品具有抗议的特点。主角是一个叛逆者和个人主义者，追求自由，而且常常很悲观。 在 XNUMX 世纪进步的浪漫主义开始在法国脱颖而出。 他的追随者包括作家 维克多·雨果 (1802-1885). 在浪漫主义作曲家中，一个特殊的地方被 F.舒伯特、K.M.韦伯、R.瓦格纳、G.柏辽兹、N.帕格尼尼、F.肖邦、F.李斯特. 奥地利作曲家 弗朗茨·舒伯特 (1797-1828) 是浪漫歌曲和民谣的创作者，他拥有多个声乐周期、交响乐、合奏。 他被正确地称为早期浪漫主义的最大代表。 德国浪漫歌剧的创始人是作曲家和指挥家，同时也是音乐评论家 卡尔·玛丽亚·冯·韦伯. 另一位德国作曲家和指挥为歌剧带来了创新 理查德·瓦格纳 (1813-1883)。在他的歌剧中，他为音乐基础增添了诗意和哲学意义。 浪漫主义也反映在视觉艺术中。 在法国，浪漫主义主要与画家有关 西奥多·席里柯 (1791 - 1824)。他的作品以戏剧张力和心理主义为特色。 另一位浪漫主义画家是同胞 T. Gericault 尤金·德拉克洛瓦 (1798-1863)作品洋溢着自由、紧张、刺激的精神。 但浪漫主义并没有永远持续下去。 他彻底筋疲力尽的时候到了。 然后他被一个新的艺术方向所取代—— 现实主义。它于19世纪30年代开始形成。到了本世纪中叶，它成为现代艺术的主导方向。它的特点是传达生活的真相。 在文学上，现实主义在法国作家的作品中达到了顶峰 奥诺雷·德·巴尔扎克 (1799-1850). 另一位现实主义作家，法国人 繁荣的梅里梅 (1803-1870) 理所当然地被认为是小说的主人。 他的作品优雅、简洁，有一种精致的形式。 英国最伟大的现实主义者是作家 查尔斯·狄更斯 (1812-1870)，新方向的创始人—— 批判现实主义。他描述了英国社会的各个层面，嘲笑了它的罪恶和缺点。 在音乐艺术中，现实主义的特点是出现了一个新的方向—— 真实主义. 38. 艺术新方向 到十九世纪末。 艺术的新方向开始形成： 1) 象征主义； 2) 自然主义； 3) 印象派. 象征主义的特点是使用各种符号来传递图像。 在文学中，法国诗人是象征主义的杰出代表。 阿瑟·兰波 (1854-1891)、斯特凡·马拉美 (1842-1898). 英国制图师堪称绘画中的象征主义者 奥布里·文森特·比尔兹利 (1872-1898) （“脾洞”，1895-1896，“莎乐美的厕所”，1893，“Lysistrata”，1896）。 自然主义的特点是对现实的客观传递，艺术感知优于科学感知。 文学中自然主义的支持者是一位法国作家 埃米尔·左拉 (1840-1902)）。 他的主要作品，致力于一个家庭的生活，是“鲁贡-麦卡思”，写于 1871 年至 1893 年，共 1880 卷。 在他的著作《实验小说》（XNUMX 年）中，他作为艺术自然主义的支持者发言。 在转移稍纵即逝的印象，改变现实世界中，印象派取得了巨大的成功。 印象派出现在法国等画家的作品中 爱德华·莫奈 (1832-1883) （“草地上的早餐”、“Bar Folies Bergère”、“海景”、“长凳上”）和 皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿 (1841-1919) （“红磨坊舞会”、“芒通社区”、“弹吉他的女孩”）。 在分析了新时代的文化之后，我们看到了它的风格和流派是多么的多样化。 很多时候，在政治和社会变化等外部因素的影响下，艺术的形式和方法就在我们眼前发生了变化。 对后代来说最重要的是 XNUMX 世纪的发展。 现实主义艺术方向。 39. 现代文化 XNUMX世纪- 文化的最新时代。 对于二十世纪它以不断进步为特征，在生活的各个领域都得到了概述。 二十世纪的另一个特点。 指标 - 对统一、国际化的持续渴望。 人们生活的全球变化伴随着向新型社会——资本主义社会的转变，以及科学知识发展的巨大飞跃等因素，都不能不影响文化。 作为对这些变化的反应 - 新文化形式的出现。 让我们以绘画为例。 出现了许多新的、通常是完全原创的形式，例如： 1) 纳比兹姆 （来自法语 nabis - “恶习”和来自希伯来语 nabi - “先知”）； 2) 野兽派 （来自法语 fauve - “野生”）； 3) 立体主义 （来自法语cubismeicube - “立方体”）。 Nabizm 于 1890 年左右起源于巴黎。它的创造者是艺术家 莫里斯·丹尼斯 (1870-1943)、皮埃尔·博纳尔 (1867-1947) 等等 纳比主义者从新艺术运动开始，将文学象征主义、节奏的音乐性和形式的装饰性概括结合起来。 从 1905 年到 1907 年，绘画出现了另一种趋势—— 野兽派。它和纳比主义一样，是在法国画家的影响下出现的： 亨利·马蒂斯 (1869-1954)、阿尔伯特·马奎特 (1875-1947)、乔治·鲁奥 (1871-1958)、拉乌尔·杜飞 (1877-1953)、莫里斯·德·弗拉明克 (1876-1958)。野兽派的特点是在传达艺术形象、活力和色彩强度时渴望情感。 二十世纪上半叶，法国开始繁荣 立体主义，后来出现在其他国家。其最著名的代表人物是 巴勃罗·毕加索 (1881-1973)。 1907年他与法国画家一起 乔治·布拉克 (1882-1963) 创建了一个方向，其特点是促进形式实验，例如平面上的三维形式，几何图形（球，立方体，圆柱体等）。 立体主义的特点是某种分析，即将复杂的形式分解成更简单的形式。 毕加索使用中性色调，结合各种几何形状，创造出绝对激进的艺术作品。 超现实主义 （来自法国超现实主义 - “超现实主义”）选择潜意识领域作为艺术形象的来源。 超现实主义者使用本能、他们的梦想和幻觉。 在最初阶段，超现实主义是对战后世界的荒谬现实的一种反映。 如果你把潜意识拉出来，那么，根据艺术家的说法，这样你就可以改善世界。 超现实主义绘画界最大的人物是西班牙画家 萨尔瓦多·达利 (1904-1989). 40. 现代主义。 存在主义 尽管遵循古典传统，但在二十世纪的文学中。 非常明显的影响 现代主义。这种影响可以在马塞尔·普鲁斯特的小说《追忆似水年华》、奥地利作家弗朗茨·卡夫卡的作品（《审判》、《美国》等）、爱尔兰作家的作品中找到。 詹姆斯·乔伊斯 (1882-1941) （《都柏林人》、《尤利西斯》、《艺术家青年画像》）。 许多作家在他们的作品中使用了一种新的创作原则，这是 XNUMX 世纪初西欧文学的特点，—— “意识流”。这个术语首先由一位美国哲学家和心理学家使用。 威廉·詹姆斯 在他的著作《心理学的科学基础》（1890 年）中。 这一原则被理解为心理生活过程的转移，一种“内心独白”。 这使得在阅读本书时，在作者所描述的条件下相信自己的存在，更强烈地感同身受。 第二次世界大战不仅影响了人们的生活，也影响了文化。 哲学和文学出现了一个新的方向—— 存在主义 （来自晚期拉丁语 exsistentia-“存在”）。 存在主义的主题是人类的存在及其表现形式（恐惧、担忧、良心等）。 存在主义有两个分支： 1) 宗教存在主义 （德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯、法国哲学家和剧作家加布里埃尔·奥诺雷·马塞尔等）； 2) 无神论存在主义 （法国作家让·保罗·萨特，法国作家和思想家阿尔伯特·加缪）。 可能是二十世纪文化史上最重要的事件之一。 - 一种新的（“第七”）艺术形式的出现， 电影院。最初阶段是无声电影，但到了1927年电影变成了有声电影。电影不能被视为一种独立的艺术形式，因为它是文学、戏剧、音乐、美术等的综合体。在其存在的最初阶段，电影与以下名称相关联： 勒内·克莱尔、让·雷诺阿、让·科克托 и 马塞尔·卡恩。这些杰出的法国导演使电影独立了。 战后时期的电影首先是电影 让·吕克·戈达尔、弗朗索瓦·特吕弗、罗伯托·罗西里尼、路易斯·布努埃尔、弗雷德里科·费里尼 等等 二战结束后的前二十年，“新浪潮”的问题电影处于领先地位。 取而代之的是喜剧的全盛时期。 奇幻片、情节剧、冒险片、动作片和许多其他类型出现。 美国在电影中扮演着重要角色。 好莱坞尤其重要。 它一直在这里直到 50 年代。 是美国电影业的主体。 美国电影出现了一种新的民族类型—— 西方电影。逐渐地，美国正在成为电影领域的领导者。这里出现的电影和电影明星数量最多。好莱坞成为美国美学和大众文化标准的先驱，对其他国家的影响是巨大的。 41. 古代斯拉夫人的文化 斯拉夫人 - 古代印欧民族团结的一部分。 他们与欧洲人一起属于印欧语系。 他们的历史记载在古籍中。 关于斯拉夫部落 II-I 千年公元前最重要的信息来源之一。 e. Veles这本书被认为是献给古代斯拉夫人中的财富之神Veles的。 1943年，在德国人占领布鲁塞尔期间，她失踪了。 但有些记录保存下来，被作者复制和翻译 于·P·米罗柳博夫. 此时，古代斯拉夫人有一种非常普遍的母性崇拜（俄罗斯的守护神鸟，奶酪地球的斯拉夫母亲）和祖先崇拜——人本主义。 分析斯拉夫人的信仰，我们得出结论，他们的世界观的特点是 人类神宇宙主义，这表现在他们对人类、自然和神圣领域没有明确的区分。 古代斯拉夫人有很多各种各样的仪式和习俗。 例如，在春分这一天，为玛瑞娜举行了葬礼，象征着战胜了 nadzima（死亡）。 在夏至那天，举行了伊凡库帕拉（太阳神）的盛宴。 巫术在斯拉夫人中也很常见，即借助称为符咒的深器皿进行新年占卜。 考古学家发现了一个可追溯到 XNUMX 至 XNUMX 世纪的古老斯拉夫圣殿，其祭坛是用粘土碗的碎片建造的。 还发现了各种器皿，不仅用于新年占卜，还用于其他仪式。 任何灵性发达的人都需要文字的存在。 古代斯拉夫人有自己独创的书写系统—— 结书写。标志是线上的结，书籍是球。 结节书写被替换为 象形字母。从礼器的装饰上就可以看出这一点。 斯拉夫人历史上的新一轮与 862 世纪有关。 正是在这个时候，他们在王侯统治下重新团聚，成为一个年轻的国家。 基辅罗斯时代始于 988 年的瓦兰吉诸侯（留里克、西纽斯和特鲁沃尔）。为了进一步加强和统一国家，XNUMX 年，王子 弗拉基米尔一世 采用基督教作为罗斯的统一国教。随着他统治的开始，罗斯进入了全盛时期和国际认可的时期。 俄罗斯的一个重要文化阶段是文字的创造。 这个事件与两兄弟的名字有关， 西里尔 (827-869) и 梅多迪乌斯 (815-885)。斯拉夫文字以希腊文字为基础。早在 10 世纪就有文献证实了这一点。使用西里尔字母。从11世纪开始。富人的孩子开始被教导读书写字，图书馆开始出现。 42. 基辅罗斯和封建分裂时代 基辅 - 佩乔尔斯克修道院的僧侣撰写的“过去岁月的故事”的主要思想 内斯特 1113年， - 俄罗斯的统一。 在他的作品中，内斯特指出了王室纷争的开始，并谴责了他们。 在十一至十二世纪。 已知 39 名文士的名字，其中 15 人是神职人员。 与欧洲一样，在中世纪，俄罗斯的文化深受教会的影响。 其结果是，最广泛的教会文学。 文学只存在于手稿传统的框架内，这一事实阻碍了俄罗斯文学的发展。 直到十五至十六世纪。 继续在羊皮纸上写字，小牛皮。 羽毛笔和墨水（或朱砂）用于书写。 这种情况一直持续到 XNUMX 世纪。 这就是为什么，由于材料成本高昂，抄写员总是试图通过手写和缩写来省钱 标题。这些单词是没有音节分隔的。由于它的清晰和严肃，是11-13世纪的笔迹。得到了名字 宪章。通常，为了提高写作速度，使用了一种章程 - 半包机，出现于14世纪。 俄罗斯古代文学可以分为两个部分： 1. 翻译文学，被认为是民族文学的一部分。这些主要是教堂的作品。 2. 原创文学，由东斯拉夫作家撰写。除了俄罗斯古代文学的三大著名体裁（编年史、生活和文字）之外， 发言与口才流派有关。这些演讲大多具有启发性，因此通常被称为 教义. 除了演讲（教义）之外，除了意识形态和文学技巧之外，还有另一种类型需要。 这个流派叫做 庄严的雄辩. 1185世纪——封建分裂加剧的时期。 正是在这个时候，最重要的作品出现了，写于 1812 年左右的基辅——“伊戈尔战役的故事”。 这份手稿的命运非常悲惨，XNUMX 年莫斯科大火烧毁了一座伟大的文学丰碑，同时也让科学家们产生了许多疑虑。 由于手稿的副本保存至今，这引起了关于其中文字原创性的争议。 至今仍提供有关此副本不可靠性的版本。 《伊戈尔战役记》是抒情史诗类型的独特作品，充满了对祖国、对俄罗斯人民、对历史的热爱。 “道”极大地影响了后世，不仅成为作家的灵感来源，也成为艺术家和音乐家的灵感来源。 在古代俄罗斯文学中，巴图的入侵并没有被忽视。 通过 1238-1246。 “关于摧毁俄罗斯土地的词”的创作还涉及以入侵为主题的“巴图破坏梁赞的故事”的创作。 43. 古俄罗斯建筑 古俄罗斯的另一门艺术，建筑，也得到了很大的发展。 教堂对建筑和文学产生了巨大的影响。 这就是为什么教堂和修道院仍然是主要的建筑古迹。 基辅洞穴修道院是俄罗斯的第一座修道院。 它的创始人 费奥多西亚 и 安东尼·佩切尔斯基。 1069年，佩乔尔斯克的安东尼被迫躲藏在切尔尼戈夫以避免愤怒 伊莎·斯拉瓦·雅罗斯拉沃维奇. 在那里，他建立了同样著名的伊林斯基地下修道院。 这种地下修道院在俄罗斯变得非常普遍，并作为中心 赫西奇亚，即沉默和超然。 随着俄罗斯基督教的采用，石材建筑的开始与此相关，因为在第一阶段，建筑正是由拜占庭大师进行的。 最早的建筑之一 圣母升天教堂 在基辅。 只有考古发掘才能让我们了解这座建筑有多么雄伟，一切都做得多么巧妙，因为教堂至今没有幸存下来，因为它在 1240 年入侵峇都时被摧毁。 在位期间 智者雅罗斯拉夫 1037年，另一座宏伟的建筑纪念碑被竖立起来，这是建造者技能的标志—— 圣索菲亚大教堂 在基辅。 这座大教堂成为所有基辅罗斯的主要教堂和公共建筑。 索菲亚大教堂有五个中殿（内部），十三个圆顶，由砖石建造。 在十一世纪。 它被装饰了，增加了雄伟的建筑 马赛克 （来自有色宝石的图像）和 壁画 （用油漆在湿石膏上作画）。 在十一世纪 30 年代。 智者雅罗斯拉夫下令建造 金门 在基辅有天使报喜门教堂，以及圣约翰修道院。 乔治和伊琳娜。 智者雅罗斯拉夫统治时期的所有这些建筑都将基辅描绘成东正教世界的新中心。 除基辅外，俄罗斯其他城市也进行了建设。 被认为是一个伟大的建筑纪念碑 圣索菲亚大教堂 （1045-1050）在诺夫哥罗德。 它是在智者雅罗斯拉夫的儿子王子统治时期建造的 弗拉基米尔·雅罗斯拉沃维奇。这是一座有五个中殿、五个圆顶的大教堂，以其外部严肃和缺乏装饰而著称。它是用石头建造的，有第六座巨大的楼梯塔。 在十一世纪。 在波洛茨克、维什哥罗德、切尔尼戈夫和其他城市建造了寺庙。 在封建四分五裂的时代，建筑并没有衰落，反而蓬勃发展。 特别值得注意的是诺夫哥罗德和弗拉基米尔建筑。 诺夫哥罗德建筑的特点是形式严谨、简洁、对称和小装饰。 一个例子是建于 1198 年的 Nereditsa 上的救世主教堂，1185-1192 年由 Lukina 街的居民建造的 Sinichya Gora 上的彼得和保罗小教堂，Lipna 上的 St. Nicholas 石头教堂（1292 年） 、尤里耶夫和安东尼耶夫修道院。 44. 俄罗斯莫斯科文化 在十五至十六世纪。 俄罗斯终于摆脱了蒙古鞑靼人的入侵，俄罗斯的统一国家已经完全形成。 这些现象对文化产生了重大影响。 毕竟，俄罗斯人民与外国人的斗争，国家的新任务成为俄罗斯文化发展的主要议题。 特别是，这个主题可以在文献中找到。 当时最著名的文学作品是《巴图攻占弗拉基米尔城的故事》、《巴图毁梁赞的故事》（十四世纪），讲述了蒙古鞑靼人入侵的时代，赞扬俄罗斯士兵解放者的勇气和勇气。 在十五世纪俄罗斯土地最终统一之后。 还有当地文化的融合。 出现 共同的俄罗斯文化 其特征已保存了许多世纪。 在十五世纪。 一种新的文学体裁出现了——文学旅行。 商人 Afanasy Nikitin 在他的笔记“三海之外的旅程”中描述了他的印度之旅（1466-1472）。 这项工作以其多功能性而著称。 俄罗斯文学发展的一个重要阶段是 XNUMX 世纪末印刷术的出现。 在此之前，羊皮纸开始被纸张取代。 第一家印刷厂出现在莫斯科，由 伊万·费多罗夫 (c. 1510-1583) и 彼得·姆斯斯蒂斯拉维茨。在俄罗斯统一国家形成的初期，建筑最发达的是诺夫哥罗德和普斯科夫。由于这些城市在蒙古鞑靼入侵期间遭受的损失最小。 在十四世纪。 新的建筑形式在诺夫哥罗德开始形成。 新风格的特点是优雅的外部装饰。 这些是壁画、雕塑十字架和装饰壁龛。 但在诺夫哥罗德不仅建造了寺庙，还广泛开展了土建工程。 城市建筑的一个显着例子是 多面室 （1433）和 石克里姆林宫 （1302）。 当然，在新的州，首都的建设开始了。 莫斯科最著名的建筑作品—— 莫斯科克里姆林宫。它最初是用城墙加固的。但在位期间 伊凡三世开始了它的蜕变。 在 1485-1495 年。 白色的石墙被砖取代。 1475-1479 年伊凡三世在位期间。 被建 假设大教堂，以及1484-1489年。 - 布拉戈维申斯基大教堂，并且还建成了 多面室 （1487-1491）。 儿子在位期间 罗勒三世 (1505-1508) 建成 大天使大教堂 莫斯科克里姆林宫，钟楼“伊凡大帝”（1505-1508），建于 1600 年。 与建筑密不可分，绘画也得到了发展。 首先，图像学。 十四至十五世纪的杰出艺术家。 是 Theophanes the Greek (c. 1340 - after 1405) и 安德烈·卢布廖夫 (c. 1360/70 - c. 1430). 因此，莫斯科在十四至十六世纪的文化。 - 这是繁荣的象征，是单一的全俄文化形成的开始。 45. 十七至十八世纪的俄罗斯文化 在 XNUMX 世纪俄罗斯并非一帆风顺。 如果说此时大多数欧洲国家已经走上了“资产阶级发展”的道路，那么俄罗斯就在封建关系阶段徘徊。 这在很大程度上阻碍了俄罗斯文化的发展，俄罗斯文化可以说还停留在中世纪阶段。 但尽管如此，新的趋势开始出现。 俄罗斯第一位皇帝在位期间试图将俄罗斯提升到更高的水平 彼得一世 (1672-1725)。俄罗斯与世界各国的对外关系不断发展。在18世纪资本主义制度开始形成。这次的主要文化活动是最后的编队 俄罗斯民族文化。新的文化领域开始发展，如科学、世俗绘画、小说、戏剧等。 俄罗斯文化史上的转折点是 文化世俗化，即偏离教会传统走向世俗生活。这个过程也称为 世俗化. 尽管回归传统，到十七世纪末。 新的建筑趋势开始形成。 最引人注目的风格之一，装饰和图案丰富，是风格 莫斯科巴洛克. 绘画有了很大的发展。 这里出现了一种新的日常流派，肖像画，它使用了图标绘画的技术。 这样的肖像画被称为 帕尔苏纳. 在十八世纪。 教育在国家发展中具有重要意义，尤其值得注意的是彼得一世统治时期，教育成为国家政策。 学校出现了，包括一些职业学校（工程、炮兵、医学等），1724 年科学院开始工作，并在 1755 年在一位世界重要的俄罗斯科学家的帮助下 米哈伊尔·瓦西里耶维奇·罗蒙诺索夫 (1711-1765) 莫斯科第一所大学开学。 已经到了十八世纪末。 俄罗斯有550所教育机构。 小说也开始发展。 它最大的代表是俄罗斯诗人，俄罗斯古典主义的代表 加夫里拉·罗曼诺维奇·德尔扎文 (1743-1816), 俄罗斯作家教育家 丹尼斯·伊万诺维奇·丰维津 (1744/1745-1792)，俄罗斯历史学家、作家 尼古拉·米哈伊洛维奇·卡拉姆津 (1766-1826). 1702 年，在彼得一世的命令下，俄罗斯第一家公共剧院在莫斯科成立。 很快，剧院开始出现在俄罗斯的其他城市。 当时最著名的戏剧人物是俄罗斯作家 亚历山大·彼得罗维奇·苏马罗科夫 (1717-1777)）。 他在圣彼得堡剧院工作，在那里他上演了包括他自己在内的俄罗斯大师的戏剧，学员担任演员。 46、XNUMX世纪俄罗斯的文化形象 XNUMX世纪上半叶科学的重大发展。 在这个时候，重大的科学发现有了。 尼古拉·伊万诺维奇·洛巴切夫斯基 (1792-1856) - 伟大的俄罗斯数学家。 他拥有非欧几何的创造，后来被称为 罗巴切夫斯基几何. 鲍里斯·塞梅诺维奇·雅各比 (1801-1876) - 俄罗斯物理学家-发明家。 1834 年，他在 1838 年制造了电动机 - 电镀，在 1840-1850 年。 - 几部电话。 与另一位俄罗斯物理学家和电气工程师一起 埃米尔·克里斯蒂亚诺维奇·伦茨 (1804-1865) B. S. Jacobi 研究了电磁铁。 地理也迅速发展。 多亏了杰出的导航员，才补充了有关它的知识。 其中 Yury Lisyansky，他发现了夏威夷群岛之一，后来以他的名字命名； Ivan Fedorovich Kruzenshtern - 第一次俄罗斯环球探险队的负责人，俄罗斯海洋学的创始人，绘制了库页岛海岸数千公里的地图。 在十九世纪初。 历史科学也在发展。 俄罗斯历史和古物协会在莫斯科大学成立。 XNUMX世纪——这也是俄罗斯文学的开花结果。 只需要提到这样的文学大师的名字 A.S.普希金、Yu.M.莱蒙托夫、N.V.果戈理、F.M.陀思妥耶夫斯基、L.N.托尔斯泰 等等，因为没有人会对此有任何怀疑。 对于 XNUMX 世纪俄罗斯美术的蓬勃发展。 在第一阶段，古典主义占据主导地位。 它是由艺术家的作品呈现的 卡尔·巴甫洛维奇·布留洛夫 (1799-1852). 由于俄罗斯画家和绘图员，现实主义出现了 帕维尔·安德烈耶维奇·费多托夫 (1815-1852). 音乐的发展与文学和绘画的发展不断联系在一起。 音乐团体“Mighty Handful”在音乐文化中占有重要地位，其中包括杰出的作曲家。 M. A. Balakirev、A. P. Borodin、Ts. A. Cui、M. P. Mussorgsky 和 N. A. Rimsky-Korsakov。这些作曲家的作品建立在古典音乐传统、对民族性的渴望和对节目音乐的热爱之上。 十九世纪末 - 二十世纪初。 叫 《白银时代》 俄罗斯文化。 它的代表在他们的作品中背离了古典传统，其主要思想是批判唯心主义。 文学有新趋势 象征主义. 文学的另一大运动是 未来主义者倡导未来艺术，呼吁“把普希金、陀思妥耶夫斯基、托尔斯泰从现代性的船上扔下来”。 “白银时代”的绘画由以下艺术家代表 M. A. Vrubel、N. Roerich、K. Korovin 等等 47. 苏联和俄罗斯联邦的文化 许多文化学家认为，苏联的文化毫无价值。 当然，极权主义政权不断地阻碍文化的发展，设置界限。 但与此同时，即使在创作困难时期，反对派中也有一些人形成了异议文化，其中许多人被迫在国外创作。 在苏联时代，科学发展非常迅速，尤其是自然科学和精密科学。 大功告成——俄罗斯生理学家 I.P.巴甫洛娃 （1849-1936）。 从事高等神经活动研究、血液循环和消化生理学、条件反射方法的发展等方面的著作。放射地质学、水文地质学、生物地球化学、地球化学、现代地球科学综合体的奠基人。等等，是 V.I.维尔纳德斯基 （1863-1945）。 他介绍了精神领域的概念——心灵领域，其中决定性的因素是人。 植物学和生物学的兴盛很大程度上与遗传学家、植物科学家的名字有关 N.I.瓦维洛娃 （1887-1943）。 他拥有选择的生物学基础等方面的教义。在物理科学的发展中，值得注意的是理论物理学家 L·D·兰道。他研究的领域包括磁学、超流、固体物理、原子物理、量子电动力学、天体物理学等。卫国战争期间需要优秀的工程师和发明家。在飞机设计师中，我们可以强调 A.S.雅科夫列娃、A.P.图波列娃, V.M.佩特利亚科娃 和其他人，在坦克的建造中 - A. A. Morozova, Zh. Ya. Kostina и A.F.沙姆苏里纳. 在二十世纪下半叶。 文学中最重要的人物是 A.T.特瓦尔多夫斯基、A.I.索尔仁尼琴，诗人 E. A. 叶夫图申科 等等 在音乐文化中，作曲家的工作非常重要。 D. D. Shostakovich, V. S. Solovyov-Sedogo, A. V. Aleksandrov, S. S. Prokofiev, D. B. Kabalevsky 等等。 阶段开始形成。 第一批声乐和器乐合奏出现。 写过流行歌曲的作曲家—— A. Pakhmutova、R. Pauls、E. Martynov 等等 电影继续发展。 电影的拍摄主题完全不同：从经典到军事政治和纪录片。 著名导演是 G. Chukhrai, S. Bondarchuk, E. Ryazanov, N. Mikhalkov, G. Danelia, S. Govorukhin, A. Tarkovsky 和其他许多人。 在苏联解体和俄罗斯被承认为民主国家后，艺术家获得了更大的创作自由。 现在文化是为大众性格、娱乐、商业利益而设计的，所以它是基于原型的。 一方面，创造力和自我表达的自由是一大优势。 为了让自己出名，创意专业人士不需要躲藏或离开这个国家。 另一方面，也出现了反弹。 在文化方面，国籍正在消失，西方趋势正在灌输，这并不总是一个高指标。 48. 异教作为一种文化历史现象 “异教”一词具有教会斯拉夫语的根源（来自单词“yazypi” - “外国人”），并出现在采用基督教后的基辅罗斯时代。 这一术语的引入使得俄罗斯宗教观点的发展可以分为两个阶段：在接受基督教（异教信仰）之前和接受基督教之后。 但异教也有一个更广泛的全球定义，根据该定义，异教是在采用世界宗教之前存在的思想、信仰、仪式和人们观点的系统。 世界宗教包括基督教、伊斯兰教和佛教。 异教是这些信仰的基础。 异教包括 拜物教 - 相信任何物体的超自然能力（崇拜石头、树木等）， 万物有灵论 - 相信灵魂以及精神的存在（人类特征归因于各种现象）， 图腾主义 - 人与动物亲缘关系的信仰（对动植物的崇拜）等。 现在异教不仅是古人的助手，不仅有助于解释他周围的世界，使他更接近，更容易理解。 随着国家地位的出现，异教成为一个重要的政治因素。 首先，因为人们的共同观点和信仰是团结他们创造单一国家的重要组成部分。 其次，异教经常成为国家统治者的一种辩护因素，因为在许多国家，宗教观点赋予统治者神的权威。 一个突出的例子是古埃及，法老被认为是神的儿子。 这样的判断赋予了法老几乎无限的权力。 也就是说，宗教大大加强了统治者的地位。 纵观人类历史，观点和信仰发生了变化，一种宗教取代了另一种宗教，国家与宗教的关系也发生了变化。 值得注意的是，正是在异教信仰时期，国家权力作为宗教的中心，由于宗教对古代人的重要性，这明显地影响了国家的权威。 渐渐地，异教开始变得过时，新的宗教开始取而代之。 但对他研究的兴趣并没有消失。 首先，在研究历史的时候，不可能不把各个时代人们的宗教观点当作人类历史发展的重要组成部分。 其次，异教并没有消失得无影无踪，它极大地影响了取而代之的宗教，并在人们的许多习俗和观点中，在他们创造的文化古迹中继续存在。 49.佛教 宗教 （来自拉丁语religio - “神殿”，“虔诚”） - 一个人的观点和态度系统，在很大程度上决定了他的行为，基于对超自然（神灵，神灵等）的信仰。 宗教允许一个人建立一个普遍的世界图景，以指导他的行为。 佛教 - 世界上最古老的宗教，起源于 VI-V 世纪。 在古印度。 佛教创始人 乔达摩悉达多 （后佛）。 佛教主要有两个分支： 1) 南部 （小乘）； 2) 北方 （大乘）. 佛教的一个重要特点是它的伦理和实践取向。 它是基于一个人宗教生活的内在表现，而不是外在表现，例如许多宗教固有的仪式主义，没有教会组织、机构。 只有一条规则，必须保留三颗宝石 （三宝）。其中包括佛、法（存在的主要元素）、僧伽（僧伽）。根据佛教的说法，有一个无所不知的存在——佛陀——开悟，他发现了法则——佛法，它决定了世界进程进行的所有法则。为了储存并传播这些知识和法律，平等的社会成立了——僧伽。 佛教的主要问题是一个人作为“可变”形式的积累而存在的问题。 佛教表象中的人格包括五个要素：肉体、欲望、感觉、知识和表象。 佛教的核心是“四圣谛”。 1. 存在（生、老、死）是苦（duhkha）。 2. 一切因贪欲、贪欲而受苦。 3. 从欲灭苦中解脱，为此必须走中道（八正道）。 4. 八法避免极端，包括不断的反省、反省、冥想，以达到绝对平静的状态——涅槃。 大部分佛教典籍都收录在文中 《三藏》（《三筐》），出现于5世纪。公元前e.这部经典著作的最终版本出现于公元 3 世纪。公元前e. 佛教没有留在一个国家的领土上。 它的分布范围很大，遍及全球，因此它对人们的生活，对它的政治、经济、文化等组成部分的影响是很大的。 50. 基督教 出现于公元一世纪。 n. e. 在巴勒斯坦的犹太人中。 已经在四世纪。 成为罗马帝国的国教。 在 988-989。 俄罗斯的洗礼发生在拜占庭的影响下，到十三世纪。 基督教成为所有欧洲国家的国教。 基督教有三个分支。 1. 正统 - 最古老的方向，出现在 395 年罗马帝国分裂为西方和东方期间。 2. 天主教于1054年至1204年从东正教中分离出来，与东正教的不同之处在于在信仰的象征中添加了子集（圣灵的起源不仅来自圣父上帝，而且也来自圣子）。 3. 新教，在16世纪。与天主教分离，以更简化的邪教为特征，拒绝教会等级制度，只承认两种圣礼：洗礼和圣餐。 基督教是基于对救主耶稣基督的信仰。 基督教的主要教条是三位一体，根据该教条，上帝是独一的，但存在于三个实体中：圣父上帝（没有开始的开始），圣子上帝（道，语义和塑造开始）和圣灵（赋予生命的开始）。 基督教的内容是在神圣传统中传达的，其中最重要的部分是圣经，其中包括圣经和信条。 根据基督教人类学，神秘的尊严不仅指一个人的精神，也指他的肉体。因此，在基督教关于不朽的教义中，我们不仅谈论灵魂的不朽，而且谈论身体的重生。 在这方面，许多人观察到与基督教中许多其他概念的尖锐矛盾。 毕竟，正是在秋天——第一次不服从的行为——身体部分才是罪魁祸首。 对基督教来说非常重要的是有罪，承认一个人的罪过。 难怪大多数圣徒都承认自己是大罪人。 在这里我们可以与佛教相提并论，因为基督教在苦难中看到了赎罪的方法，而一个人的最高目标是永恒的幸福（在佛教中-涅槃）。 但与此同时，如果一个佛教徒通过冥想和反省，坚忍地默默地走向涅槃，那么一个基督徒必须“接受他的十字架”，不仅为自己受苦，也为他人受苦。 从前基督来为人赎罪，现在人必须升到神面前。 基督教的传播是巨大的，今天有超过十亿的基督徒。 51. 伊斯兰教 它起源于公元XNUMX世纪的阿拉伯，是世界上最年轻的宗教。 创始人是先知穆罕默德。 伊斯兰教的基本原则载于《古兰经》——穆斯林的圣书（七至八世纪）。 伊斯兰教有两个主要流派。 1. 逊尼派。与《古兰经》一样，穆斯林神圣传统也承认： 圣行 （七至十一世纪）。 2. 什叶派。与逊尼派不同，它不承认逊尼派哈里发；它只承认阿利德派。 穆斯林的主要教条是崇拜一位神——安拉。 穆罕默德是安拉的使者，在穆斯林中非常受尊敬。 与基督教一样，伊斯兰教也相信灵魂不朽。 穆斯林也相信来世。 对穆斯林来说非常重要 伊斯兰柱。这是穆斯林必须遵守的五项指示。这些包括。 1. 沙哈达 - 信仰一位神 - 安拉，崇拜他的使者穆罕默德。 2. 沙拉 - 主要的伊斯兰仪式之一，包括每天五次祈祷。 3. 桑拿 - 在穆斯林农历回历年的斋月（Ramazan）斋戒。 4. 日落 - 对穷人的慈善。 5. 朝觐。您一生中至少需要一次去伊斯兰教的主要宗教中心朝圣——麦加、天房。 伊斯兰教的特点是非常严格 一神教 （单神的想法）。 安拉是全能的、可怕的和不可理解的。 整个人类世界都是真主的标志，表明他的力量。 伊斯兰教与其他世界宗教的不同之处在于，一个人无法升入上帝，无法完全理解他所有的秘密，但同时他也有义务相信这些秘密。 伊斯兰教不容忍其他宗教和世界观。 伊斯兰教的基本戒律之一是 圣战 （为信仰而战），据此必须传播伊斯兰教，甚至对其他信仰的信徒发动“圣战”。 伊斯兰教是一个非常有影响力的宗教；如果其他宗教在现代世界中的重要性逐渐淡出人们的视野，那么在穆斯林世界中，宗教观点对伊斯兰教支持者的生活和文化的影响是巨大的。如今，伊斯兰教信徒约有 9 亿。伊斯兰教主要覆盖东方国家。 52. 宗教在文化史上的意义 研究世界文化发展的历史，影响这种发展的因素，宗教在文化史上的意义是巨大的，这一点已不争的事实。 在人类发展、现象和对象的第一阶段，人类的职业创造了第一个宗教。 古人崇拜劳动工具，幸存下来。 （拜物教），相信自然现象（雨、风、太阳等）的神圣起源 （万物有灵论）。也就是说，是古代人的文化影响了宗教的发展。然后一切开始改变。这是由于从异教、部落信仰到民族、国家、再到世界宗教的转变，因为现在宗教在很大程度上决定了人类文化的发展。 让我们转向艺术。 长期以来，文化古迹主要是宗教性质的。 从原始社会、古代世界等时期开始，建筑就有建庙宇等宗教建筑的趋势。 古埃及对来世的崇拜决定了建筑的方向，所有的力量和手段都被用于建造金字塔和太平间的寺庙。 古董文化及其建筑、绘画、文学等古迹，是宗教影响的一个明显例子。 而在这些文化的基础上，反过来，后代的文化也是基于这些文化的。 在文化史上，有时宗教不是文化发展的源泉，反而抑制了这种发展。 这方面的一个例子是中世纪和文艺复兴时期。 当然，我们也不应该忘记那些为世界增添了文化包袱的建筑和绘画的丰碑。 但与此同时，教会的影响有时会超出文化和宗教正常相互影响的界限。 一个例子是中世纪的宗教裁判所，任何自由思想都会受到严厉惩罚。 如果一个人没有自由，他怎么能创造呢？ 宗教不仅对艺术的发展产生了负面影响，对科学也产生了负面影响。 教会不能允许与她的教义相矛盾的科学陈述的存在。 许多中世纪的伟人成为宗教裁判所的受害者（意大利物理学家、机械师和天文学家 伽利略伽利略、 西班牙思想家、医学家 米格尔·塞尔维特 等人）。 到新纪元开始，教会的负面影响明显减弱。 启蒙时代对文化的世俗化产生了特殊的影响。 无神论倾向开始发展。 但是，尽管与发展的早期阶段相比，宗教对文化的影响有所减弱，但即使在今天，这种影响也是显而易见的。 宗教印记存在于许多艺术作品中：从绘画和建筑到电影和音乐，因为宗教往往是一个人的世界观发展的决定性因素，在他对周围世界的看法中。 53. 文化差异的原因 对不同国家文化的研究表明，它们既有相似之处，也有不同之处。 一个国家的民族文化不同于另一个国家的民族文化，同时又包含在一个总的概念——世界文化中。 在全球范围内，拥有这样一个概念非常重要 文化共性。它是什么？文化共性包括世界上所有文化所共有的规范、规则、文化价值观、传统等。文化共性既不依赖于历史时刻，也不依赖于地理位置，甚至不依赖于社会结构。不同的科学家计算出的文化共性的数量不同，大约有七十个。这些是烹饪、年龄层次、日历、家庭、假期、音乐、数字、人名等等。许多思想家看到了生物环境中存在这些普遍性的原因，例如人类对食物的需要、两种性别的存在、对温暖的需求、与年龄相关的差异等。但是，尽管这些文化普遍性是每个人固有的，但对于不同的文化来说，它们也可能有所不同。 有许多因素可以解释许多国家文化中的这种差异。 最重要的因素之一是 地理位置。一个突出的例子是东西方文化的边界。如果我们比较古代世界的东西方国家，文化上的差异并不大，基本上是朝着相同的方向发展的。许多科学家认为，古代东方和古代世界文化的相似性只是偶然的。进一步的文化差异就是证明。一个重要因素是个人在国家和宗教中的角色。在东方，强大而强大的统治者、国家权力与弱小、从属的人之间经常存在对比。在西方，发展走向民主关系，政府没有镇压人民。宗教观点也是如此。在欧洲，基督教信徒占多数；在许多东方国家，伊斯兰教为国教。如果在基督教中上帝降临到人身上，而人上升到上帝那里，那么在伊斯兰教中，上帝和人之间总是有界限的，上帝是强大的和强大的，而人永远不会理解他所有的秘密和法律，他只能相信他们。 不要忘记，在同一历史时期，在一个国家的领土上也存在文化差异。 的确，随着 主导文化 永远是 亚文化 乃至 反主流文化，这与大多数文化完全相反。这往往取决于年龄差异（年轻人的文化与老年人的文化不同）、人们职业背景的差异、城市文化与乡村文化的不同等。 54. 文化的交流与相互影响 例如，民族文化形成的一个重要因素是其他文化对其的影响。 这个过程并不容易，几乎难以察觉，但它却贯穿了整个文化史。 在古代，文化的相互影响非常微弱。 毕竟，没有任何交流方式。 这种相互影响的来源是民族迁徙、游牧部落、强大帝国对新土地的征服等。这些现象将一种文化的迹象从一个领土转移到另一个领土，有时对原始文化影响不大，有时从根本上改变它。 这方面的一个例子是罗马帝国。 由于二世纪的征服。 n. e. 皇帝在位期间 图拉真 (53-117)，帝国已经达到了最大边界。其中包括希腊、达契亚、美索不达米亚、大亚美尼亚、阿拉伯等。当然，古罗马文化对被征服国家的文化也产生了重大影响。但值得注意的是，这一过程并不是朝一个方向进行的：成为罗马行省的各邦的文化影响了罗马文化，罗马文化吸收了所有最好和最先进的文化。 文明发展了，出现了越来越多的文化交流原因：贸易、新大陆的开发、地理大发现、旅行等。因此，988 年，在拜占庭的影响下，俄罗斯接受了基督教，后来的拜占庭大师（建筑师，画家、工匠等）与俄罗斯工匠分享他们的经验。 这种文化渗透的结果是基辅罗斯宏伟的建筑纪念碑（寺庙、教堂、修道院等），由于发展，这些建筑具有独特的、无与伦比的民族内涵。 在现代世界，交际文化传播由于科技进步而获得了巨大的规模。 电话、电视、互联网等通讯手段的出现改变了世界的面貌。 一方面，有一个巨大的好处——一个国家的文化成就立即成为其他国家的财产，文化界限变得非常模糊，一个人不必等待多年才能吸收另一个国家的成就。分享技能，民族文化成为全人类的财产。 另一方面，文化也有一个负值——原创性和原创性消失，积累的一切都在追求领先国家中丢失，文化的发展不是全面的，而是根据市场的意愿沿着严格定义的路径发展，这并不总是一个很高的标准。 55. 现代文化的特征 自二十世纪中叶以来。 一种新的文化形式出现 大众文化，面向大量观众。为了满足大多数人的需求，它不断变化，即大众文化直接取决于当下的市场、时尚和相关性。 音乐在现代人的生活中扮演着重要的角色。 现在它不仅仅是古典音乐。 大量的流派和趋势已经出现，很难跟踪变化。 随着传统音乐的出现，新的流行音乐应运而生。 摇滚 在 50 年代。 XNUMX世纪 现代音乐主要建立在电子声音、舞蹈活力之上。 现代音乐文化的一个重要特征是，不仅音乐本身很重要，而且音乐的表演者的形象，他的形象也很重要。 结果，出现在 80 世纪 XNUMX 年代。 视频剪辑作为歌曲的视频解释。 很多时候，视频剪辑决定了音乐作品的受欢迎程度。 与此同时，一种新的舞蹈正在被创造—— 综艺舞蹈。它既可以作为舞台表演歌曲的设计，也可以作为独立的作品。 在现代世界中，文化具有大众工业和商业的性质，因此广告作为一种普及艺术作品并增加对它们的需求的手段，发挥了巨大的作用。 绘画对此的反应是出现了一个新的艺术方向—— 流行艺术。波普艺术起源于二十世纪五十年代。在美国和英国。这一运动的主题之一是以各种组合方式描绘日常物品。这位美国艺术家理所当然地被认为是波普艺术的领导者之一。 安迪·沃霍尔 (1928-1987)。此外，E.沃霍尔被誉为实验电影大师。在他的艺术中，他巧妙地将大众艺术的原则与精英和前卫艺术融合在一起。 电影的范围也显着扩大，这主要是由于科学技术的进步，因为导演有越来越多的新电影创作方法。 新方向—— 肥皂剧 - 系列电影。 特别是在二十世纪。 起源于美国 肥皂剧 - 一部关于爱情、家庭关系问题等的感伤系列（很少是电影）。最初，这部肥皂剧是为丈夫在军队服役的家庭主妇准备的，以照亮他们的日常生活。 随着科技和媒体的发展，出现了一种新的文化—— 信息文化。信息文化是指一个人利用计算机信息技术和其他现代手段获取和处理信息、处理大量信息的能力。 56. 二十世纪末至二十一世纪初的文化问题 因此，我们已经看到，现代文化与以前的文化时代明显不同。 首先，这是信息技术发展的结果，它培育了一种面向大多数人的大众文化。 现代艺术的一个重要特点是它的多面性，为现代创作者提供了巨大的自我表达机会：传统的艺术方法和技术正在得到改进，新的技术手段不断涌现。 但人类的现代文化形象究竟是什么样的呢？ 事实证明，尽管提供了所有改进的机会，但它有时看起来非常原始。 也许俄罗斯文学评论家是对的 尤里·米哈伊洛维奇·洛特曼 （1922-1994），他认为“文化始于禁令”。 毕竟，如果你追溯文化史，那是艺术大师们在暗中工作，在耻辱中创造了真正的杰作。 波兰作家 Stanislav Jerzy Lec 写到大众文化：“读者应该是大众，而不是艺术。” 今天，大众文化必须满足人们一时的需要。 大多数情况下，人们对艺术的要求并不高，而是艺术的娱乐性和趣味性。 这种“文化”的人物在他们的作品中建立在人们无意识的兴趣之上 （原型） 暴力，色情等。电视在这里发挥着巨大的作用。 根据 安·兰德斯，“电视不是广播暴力”，而是“生产”暴力。当然，电视是一种信息来源，但大多数情况下，这些信息的目的不是为了人类的发展，而是为了满足他的需要。 “你看电视越多，你的智力水平就越低”——你可以反驳这一点，但如果你仔细观察这个问题，就会发现你是对的 乔治·埃尔戈齐”，当他说“历史上有两项最伟大的发明：印刷术，它把我们带到了书籍面前，电视，它让我们远离了书籍。”电视很大程度上阻碍了人们的思考。现代电视有从质量转向数量的趋势。这是现代文化中的一个大问题。毕竟，事实证明电视中充满的不是真正的艺术，而是带来利润和成功的东西。以电影艺术为例，它并没有激发太多希望。当代电影分为两类： 1.大众影院，其目的是满足大众原始需求。 人们默默地消费强加给他们的东西。 2. 所谓的“其他电影”，更有创意、更有智慧、更属于作者，通常在商业上比大众电影利润低。 C.庞蒂 在此场合说了一句妙语：“电影成功，就是商业。电影不成功，就是艺术。” 作者：Dorohova M.A.
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